竹林寺，彭州八大古寺之一，坐落於彭州和平大橋東首的駱駝山，距今已有一千六百餘年曆史。

    竹林寺初名青園寺，淨檢法師應邀駐錫青園寺，晉穆帝“敕改”為竹林寺。據南朝梁朝寶唱所撰《比丘尼傳》記，中國第一個依戒律削發受戒的比丘尼是洛陽竹林寺的淨檢。

    淨檢俗姓仲，名令儀，彭州人。洛陽竹林寺是中國第一座供女性出家人修行的寺院，彭州竹林寺則是中國第一比丘尼道場。

    彭州竹林寺於2009年9月重修落成開放，主要建築有山頂的大殿、觀音閣、中國第一比丘尼紀念堂、三座碑亭、南北山門等五組建築。再現千年古刹竹林寺深幽清靜的意境。

    盡管王一感覺身體有些疲乏，下午還是趕到了竹林寺。王一到時，師父和師公正和主持銘道法師講禪。

    說起這銘道法師，還真有些來曆。她生長於上海，曾去日本留學，回國後做企業經營，生活優裕。

    銘道法師與佛有緣，她出家前就樂善好施，悲憫弱勢群體，對為富不仁和奢侈無智的行為內心充滿慈悲。

    願以恭敬的心供養佛法、度化眾生，將自己美麗的容貌轉換成清淨簡樸的莊嚴僧相，作無聲的啟示。

    看見王一來了，宋水蓮連忙起身，走到王一跟前，仔細端詳，好一會，才說：“瘦了些，神情雖然倦怠，但是看樣子，那件事終於可以過去了！”

    王一恭恭敬敬的給師父、師公行禮。然後與銘道法師見禮。銘道法師倒是長相清秀，但是在佛學的熏陶中，更是寶相莊嚴。

    王一到了，銘道法師隻是略坐，知道三人後麵還有事要談，就起身告辭。

    王一替師父、師公送銘道法師出門。銘道法師看了王一一眼，說：“恭喜施主，曆經磨難，終要一飛衝天了！”

    王一沒有說話，看著銘道法師笑了笑。銘道法師搖搖頭，說：“迷時今日如前日，悟後今年似去年。隨食隨衣隨事辦，誰知佛印祖師禪。”

    說完，揚長而去。王一有些摸不著頭腦，也不去想它，重新回到禪房。

    師公還是在泡茶，見王一來了，隨意的指了指對麵，說：“來了就坐下，先別開口，等下嚐嚐我用竹雪水煮的茶！”

    王一坐下，靜心斂氣，等待師公泡茶。

    看著師公泡茶的手法，王一竟然感受到了一種寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒的境界。

    一杯香茗，脫去凡塵俗世，王一經過昨晚的洗禮，更是淡定從容。

    “看來這次回老家，你還是很有收獲的！”劉煥誌笑著說：“最起碼比原來灑脫了些，這是好事，以前的你太拘謹了。”

    王一點點頭說：“其實以前的我隻是有些未經世事的純真，總是太理想化了。還有就是自己對於一些名利看得淡了些，現在看來，還是淺薄了！”

    劉煥誌點點頭，說：“

    未曾清貧難成人，不經打擊老天真。

    自古英雄出煉獄，從來富貴入凡塵。

    醉生夢死誰成氣，拓馬長槍定乾坤。

    你以前不是對名利看得淡，是你自己根本沒有想過自己如何得到這些！現在最起碼你明白了，要在這個世界上去爭取一些東西，這是好的現象！值得肯定！”

    王一苦笑著說：“成長的學費實在是太貴了！”

    “孩子！每一個成功者背後都是傷痕累累的！”劉煥誌說：“記著，成功者絕無幸至，不要隻看見人家吃肉，沒看見賊挨打！強大自身，才能護佑自己的親朋好友，所以還是盡快的強大自身吧！”

    “窮則獨善其身，達則兼濟天下。”王一說：“這話說的還真是有道理的，我不說以後能夠兼濟天下，最起碼也要護佑我的家人平平安安！”

    劉煥誌點點頭，又看了宋水蓮一眼，說：“孩子！有些事情應該讓你知道了。”

    劉煥誌開始娓娓道來自己的來曆，這下倒是把王一嚇了一跳。原來隻是覺得師公很有錢，沒想到竟然還很有勢力，同時還背負著這麽沉重的包袱。

    從漢朝到明清時期，每當新舊政權交替之時，不堪戰亂的百姓與沒落的權貴都會紛紛移居海外。

    由於地緣上的毗鄰關係，東南亞成為中國移民的遷徙地和避難所。這種漂洋過海到南洋謀生的移民浪潮史稱“下南洋”。

    “下南洋”在福建、廣東、台灣一帶也稱“過番”，意指到南洋一帶謀生。

    中國人一次又一次大規模遷徙南洋的背後，大抵上有三大原因：一是為戰亂和天災所迫；二是因為政治、經濟的原因；三是由於人們對美好生活的向往與追求。

    清朝初年，大量的難民、抗清失敗的明軍餘部以及不願侍奉清廷的明朝遺民，掀起了移民東南亞的高潮。

    當時不少廣東人前往南洋謀生，由於廣東人擅長經商，因此不少從事貿易的人都很受當地酋長的敬重。

    當時由於不少歐洲人前往當地騷擾，所以當地有華人社團從廣東省招請團練，來到南洋擔當類似保鏢的角色，當中勢力最大的是蘭芳公司。

    清朝乾隆年間，廣東嘉應人吳元盛因為謀劃起義事泄，因而逃亡到婆羅洲，在當地創建了很有影響力的“聚勝公司”，成為該公司首領。

    後來其下屬羅芳伯的聲望逐漸超過吳元盛，反而成為吳元盛的上司，羅芳伯遂成立“蘭芳公司”。

    1776年，羅芳伯根據當地人民的意見，以東萬律為首府，著手建立“蘭芳公司”，1777年改稱“蘭芳大總製”共和國。在他管轄下的110萬民眾一致擁戴他為元首，元首稱為“大唐總長”或是“大唐客長”，意思是華人作客海外的首長，而當地土著居民則稱其為“坤甸王”。其首領的傳承不是家族世襲製，而是類似於民主選舉和禪讓的形式。

    政製分為司法、軍事、財政、經濟、教育5部分。

    劉煥誌的祖先就是蘭芳共和國創立之初的一員，在南洋經曆了幾百年的繁衍生息，家族成員的勢力已經很龐大了。

    劉煥誌就是這個時代，劉氏家族的話事人。

    幾百年過去了，雖然南洋的政治已經趨於穩定，但是還有不少人立誌複國。

    比如1912年，馬來西亞吉隆坡有一名李玉昌的富商，原來曾任蘭芳共和國的參謀，蘭芳滅國後，逃至吉隆坡，經商致富，時年已七十餘歲，每每對人言，蘭芳不複，誓不歸中原。

    王一聽著這麽一段曆史，很詫異。原來我們華夏人好早以前也是有開拓精神的，隻是這種開拓，在沒有強大的祖國在背後支撐，終究是曇花一現。