合堂子事情非同小可，每一步每一件事情都不能放鬆，都要全部解釋清楚，解決完全，否則的話，留下的就不是小事。今天不找，日後要是一旦暴露出來，就是一件大事。

    故而，胡天方心中疑問重重，怎麽想也想不明白，索性也不想了，而是開口直接問道：“周教主，碑王清風教主之位非同小可，既要分配仙家工作，又要負責幫助弟馬通陰破關。所以，此事我不得不慎重考慮，還請告知我其中的緣由，我才好做出決定。”

    聽到胡天方慎重的語氣，周浮生臉上一笑說道：“和該如此，此事是該慎重選擇。那我就實話而說吧，我本就是一個死了四千多年的孤魂野鬼。有幸修煉有成，從此在落堂為仙，一路行來，見得多了，經曆得多了，所以也就慢慢的對於這些事情都是全部知道了。

    至於今天為何隻要清風教主職位，全是因為我喜歡陰間的環境，在那裏可以讓我感覺自由，雖然現在我已經做了許多年的掌堂教主，但是我也不想再繼續勞心勞力，隻想著可以回到自己喜歡的環境之中。

    還有。我雖然是成為清風教主，但是那位弟馬的太奶依然可以成為副教主，到時候我也不會太過過問事情，一切還是全要靠她，不知道這麽說，胡教主可以理解我的一番心情嗎？”

    周浮生本就是一名橫死之人，後來在陰間多年修煉有成，但是因為被一些好友攛掇成為了一名清風教主，可是後來隨著修為漸高。慢慢的竟然成為了一方掌堂教主，現在趁著這個機會，正好可以成為一名清風教主，做那個甩手掌櫃。

    胡天方教主聽完之後，心中想了許久之後，終於是開口說道：“好吧，既然如此，那就定下來了。我這麵弟馬的太奶也是答應下來了，她自認不是你的對手，也不如你的本事，所以甘願做你的副手，隻是希望日後你們能夠相互配合，早日讓得仙堂在上方掛上名號，留下一脈傳承。”

    教主說的話不是隨便說的。因為我的堂口現在究根到底的話，應該是屬於一個試運行的堂口，還沒有正式在上方掛上名號，成為正規的堂口。

    正規的堂口理應是滿足以下四個條件。

    第一個就是守封保號，說到守封保號，就要牽扯到以前說的上方故名考核的事情上麵了。在行裏麵也叫做套封號，隻有得到上方批準下來的堂口封口，才算是正規堂口，這樣的堂口才算是真真正正的合法化了。

    而守封保號就是爭取這個名號的過程了，打個比方說，上方每年都會有幾個固定的名額下放給各個出馬仙的堂口，而下麵的堂口數量一定是大於上方給的名額，這期間就是需要相互之間的比試爭取了。

    就像是考公務員一樣，現在的一個部分一個職位，報考的人數成百上千，出馬仙堂口討封號也是如此，都是想要考上的堂口數量多，而上方給的卻是遠遠不夠。

    這裏麵就牽扯到一些比試了，比試也不是就單單的一種，也是分為文鬥和武鬥，文鬥都是差不多，可是武鬥卻是不一樣了。

    有時候一些大神在堂子剛立的時候，或者是立起來沒有多長時間，總是做夢打仗之類的，很可能就是此時仙堂正在接受討封號的過程。

    第二個就是續脈流傳，大部分的大神都不是被仙家胡亂抓來成為弟馬的，絕大部分都是一輩輩流傳下來的，都是父輩有出馬的，才會流傳到你的身上。

    而建立一個仙堂非常的不容易，特別是能夠討得封號的仙堂那更是不容易，並且就算是討得封號，過了一段時間之後，還是需要上方重新複查的，看看你的仙堂是不是還夠資格，由此可以看出，想要保住一個有名號的仙堂是非常的艱難。

    最重要的是，仙堂這裏麵最看重的是什麽，那就是輩分的排序，不能說你爺爺出過馬有了封號的仙堂，你父親沒有繼承下來，而是有孫子去繼承，這就不對了，這是亂了輩分，是要被收回去的。如是我聞，就是這樣的，爺爺的仙堂可是有名號的，可是因為我父親早早的去世，留下我這麽一個獨苗，中間就斷了傳承，故而仙家還是那些仙家，但是仙堂的名號卻是被收回去了，所以，日後還是要我自己去討封號的。

    今天這裏也說的深一點，所有的大神不可能各個都是成為神仙，但是為什麽還有這麽多的大神存在，他們到底是為了什麽？

    難道真的就是憑著撞大運似的，抱著那麽一絲虛無縹緲的希望成為真仙嗎？

    其實不是的，有好多的大神都是中年才開始出馬的，你想想他能夠領著仙家走多遠，又能夠讓自己的修行到什麽地位。

    所以說，其實出馬仙之所以絡繹不絕，這裏的終究原因是在封號上麵，隻要是你的仙堂能夠在上方掛了名，得了封號，到那個時候，不僅僅是你的仙堂是在上方掛了名號，就是你自己的家族也是在上方掛了名號的。

    就算是死後成為碑王，也是可以繼續修行的，而且還比別人修行的更加快速容易一些，成為真仙的機會也會比別人多很多。

    要不然為什麽會有那麽多的人供奉仙家，有那麽多的人出馬成為弟子，這就是原因，這就是出馬仙可以一脈又一脈香火相傳的根本。

    第三個就是揚名舍道，這第三點跟第二點息息相關，要是能夠了解第二點，對於這第三點也就容易理解了。

    領仙的人，修得是什麽，修得那是功德，修得是善心。如果說論到修心養性，我們可能是照佛道兩家差了一些，但是論到功德和處理事情的手段，那我們可就是比他們更高一籌了，為什麽呢，因為我們是從一點一滴的實踐之中得來的，這就是我們的根本。餘畝叼扛。

    仙家既然出了山，立了堂口，那就要給人家斷災去難，可是為什麽我們要揚名舍道呢，這裏就要再說一下關於仙堂的本質了。

    仙堂的本質是什麽，說白了，就是為了能夠給上方以及各界提供一些真才實幹的精英分子。佛家曾經說過人間是五濁惡世，從名字就可以看出來人間的惡劣程度了。那麽這些仙家為什麽下來，當然是下來鍛煉了，可是想要鍛煉出來真本事，那就當然要去做惡劣的環境，可是一比較也隻有人間才是最適合的。

    而他們下來之後，自然是需要一個人來引導他們。讓他們慢慢的了解人世間的磨難疾苦，了解人世間的善惡規矩，一輩輩傳下來自然就會讓他們明白這些。

    這第四就是老堂營盤，經過前麵三點，一個堂口的森嚴規矩傳承也就慢慢的出來了，但是這最後一點卻是最最重要的，因為這最後一點卻是一個堂口可以傳承下去的保障。

    何為老堂營盤，老堂營盤卻是時間的產物，隨著時間的增加，不可能一個仙堂裏麵沒有一個仙家不修的圓滿，成為上方的仙家。

    當然所有的仙家也不可能全部都成為上方的仙家，可是隨著離去一個仙家之後，他空出來的位置是不是需要人來填補上呢。

    這就涉及到了老堂營盤的作用了，牽扯到仙家的傳承，為什麽好多的堂口都是以胡黃仙家為主呢，因為胡黃仙家都是家族連修的，他們在一個即將離去的時候，就會提前培養後代，待到他離開的時候，培養出的仙家也正好可以繼承他的位置，這樣就不會讓仙堂因為缺少一個職位而陷入到停滯的狀態。

    一個仙堂的後麵都要有一個固定的老堂營盤，這是一個仙堂是否有潛在發展勢力的最根本的要求，也是一個仙堂是否能夠走遠的保證！