琥珀與珍珠、珊瑚，並稱三大有機寶石。

    孔家的琥珀，型製上就是一柄手槌，也就是敲擊木魚銅罄的那種短槌。

    帶槌柄長約十五公分，槌頭長約四公分，最粗處直徑兩點五公分，棗形，被工匠鐫刻八道溝紋，成錘；槌棒隻有一公分粗細，長約十公分左右，手槌尾部帶有灰色皮殼，被雕刻成虎口，為手槌手擋。

    通體半透明，由紅色到血紅，再到到金色漸變，屬於精品血珀！

    在槌頭部位，能清晰的看到兩隻肢體略顯蜷縮的蚊蚋食人血的蚊子叫蚋，食植物汁的蚊子叫蚊，其中一隻蚊蚋，長度足有一點五厘米，這絕對是盧燦所見過最大的琥珀。

    隔著琥珀的樹脂化石，能清晰的感覺到，兩隻蚊蚋曾經做過垂死掙紮——它們的兩條後腿旁邊，有著模糊的蹬踏痕跡，那隻較小蚊蚋的後腿，還因此脫落在一旁，而那隻大蚊子的翅膀，更被樹脂折疊起來，這也是掙紮的標誌。

    侏羅紀公園中所謂的從蚊蚋腹中提取高古血液，純粹騙人。

    眼前這兩隻蚊子，腹內空空如也，幾近透明——蟲子被樹脂粘住並最終包圓，至少需要幾天時間，它們腹內血液早已經被消化。

    整件琥珀，原本呈流體長條狀，現在被加工成佛門手槌，當得起佛寶稱呼，確實是一件好東西，難怪孔餘任不舍。

    “孔伯，這件佛寶，勻給我吧。”盧燦兩手食指相交，比劃個拾萬港紙的手勢。

    這價格，相比市場上的蟲珀價格高出三成，如果加上五萬港紙的禮物……絕對算得上高價。

    孔餘任不舍的摩/挲著手槌，別看價格很高，可這種好東西，這次失去也許就意味著一輩子很難找到第二件。

    盧燦見狀，又笑著說道，“阿勇哥的出租公司，不是有擴張的計劃嗎？您和他說一聲，去九龍塘大華銀行邀貸，兩三百萬的貸款，應該沒問題。”

    “哎唷，阿燦……太麻煩您了！我替阿勇謝謝你的好意！”沒等孔餘任說話，蔣曉月直接從他手中搶過這件琥珀手槌，用紅綢包好，放在木匣中，麻溜的遞到盧燦麵前。

    阿勇的全稱為孔厚勇，孔餘任的長子，掌管孔家最大產業——孔門租車公司。

    八十年代初，隨著香江旅遊業的逐漸興盛，政府對出租車行業規範越來越嚴——小心私租、小規模出租車公司逐漸被淘汰出局。孔門出租雖然規模還湊合，大約有二十輛出租車，勉強算是中等規模，但誰也說不好哪一天就被政府取締或者被兼並，因此，孔厚勇一直謀求銀行抵押貸款，購置出租車牌號{香江八十年代出租車是牌號製}來擴大規模。可現在香江金融風波不斷，銀行放貸都很小心，哪有那麽容易拿到貸款？

    現在盧燦提到大華銀行能放貸，蔣曉月能不著急？

    盧燦沒有接盛放琥珀的木盒，眼睛盯著孔餘任。

    孔餘任輕輕歎了口氣，輕輕點點頭——眼前這年輕人的籌碼太厚，拒絕不了啊！

    “謝謝孔伯！”盧燦這才拂拂木匣表麵，心頭大定！

    雖然蔣曉月有些勢利且很強勢，但不失是個掌家的女人，見丈夫與盧燦交談甚歡，她便獨自去忙碌，並沒有摻和其中。

    盧燦與孔餘任聊得最多的，還是佛具。虎博在東南亞收攏回來不少南傳佛教的佛供，而這方麵，一直是饒真頤負責，可惜他沒有三頭六臂，也需要幫手，尤其是印尼佛教兩大藏寶地——末雅拉佛塔遺址以及東勿裏洞縣靈智會寶藏發掘後，這類研究工作的任務很重。

    孔餘任不愧是香江有一號的佛教研究者，他對東南亞佛教、藏傳佛教以及漢傳佛教的理解，都相當深刻，盧燦對他的表現很滿意！

    今天的兩件事都很圓滿，盧燦看看手腕，已經中午十一點了，便起身告辭。

    “哎呀，瞧不上我家的吃食還是怎麽滴？”問詢趕出來的蔣曉月，立即瞪了丈夫一眼，伸手拽住盧燦的胳膊。

    “我家阿勇，正在往回趕！阿燦，你也見見你阿勇哥，以後還指望你多多提攜他那個榆木疙瘩呢！哪能走呢？怎麽著也要嚐嚐嬸子的廚藝啊！”

    蔣曉月一頓拉扯，上綱上線到不吃午飯就走那就是瞧不起孔家……孔餘任在旁邊搓搓手，也勸說盧燦留飯。

    盧燦隻得重新坐下。

    蔣曉月進廚房繼續忙碌，孔餘任又被妻子白眼，氣氛略顯尷尬。他忽然想到一件事，盧燦的鑒定天才之名，在業界流傳甚廣，便開口問道，“盧生，你……能不能幫我看一幅老畫？朋友借款抵押在我這兒的。”

    老畫？盧燦正盤弄著茶杯，聞言來了精神，“誰的作品？”

    “落款鈐印是鄭燮的……”

    孔餘任邊說邊往後屋走，看樣子是去取畫。

    鄭燮就是鄭板橋，康熙年間的秀才，雍正年間的舉人，乾隆元年的進士，一生隻畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人。”

    這人很傳奇，四十歲老秀才，兒子餓死，中年發跡，做了整整十二年的縣令，在當時，他的聲譽超過乾隆朝的幾任大學士{等同宰相}，一幅畫換了個粉絲老婆，他的“難得糊塗”更成為官場至理名言！

    其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。

    他的作品在港島頗有市場，今年維德拍賣的春拍，就有一幅鄭板橋的《竹石圖》豎幅，落槌價為六十五萬港紙，創鄭板橋作品拍賣價記錄。

    專門收藏佛寶的的孔餘任，竟然有一幅鄭板橋的畫作？還真是個意外之喜。

    不一會，孔餘任抱著一隻套盒出來，盧燦幫忙將桌麵整理幹淨，又鋪上一層沙發枕巾，兩人聯手，將這幅畫打開。

    盧燦摸了摸裱邊，底襯較薄，這是蘇裝，老款。

    他心頭鬆了口氣，看來正品的機率較大。

    豎軸裝裱，裱寬越六十公分，軸頭卷有十多層，裱長約在一米三四左右。呃，按照蘇裝的格式，這幅畫作寬大約在五十五公分，縱高約為一米一左右。

    這就是經驗，多看多接觸就能積累的經驗。

    卷軸推開，印證盧燦的猜測，完全正確，老款蘇裝，縱高一米一，寬幅五十五，清代文人最喜歡的縱幅尺寸。

    紙張黃中泛白，畫作內容為墨竹，旁邊題跋是鄭板橋的六分半體{大體是隸書，但摻雜了楷，行、篆、草等別的書體，俗稱板橋體}，內容為“一節複一節，千枝攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶。”

    右下側鈐印四方，第一方鈐“鄭燮”白文印；第二方同樣是作者印，鈐“直心道場”朱文印；第三方是收藏印，鈐“藏園”——這是清代江右三大家之一蔣士銓的收藏印；第四方鈐“鄰蘇老人”，這是清末民初傑出的曆史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家、書法藝術家、泉幣學家、藏書家楊守敬大師的印簽。

    乍一看，這幅畫作傳承有序，正品無疑。

    鄭板橋的畫作、書法，虎博收藏不下於十幅，盧燦對鄭板橋的一筆一墨，熟悉得不能再熟悉，可是……盧燦怎麽看，這幅畫作都有些“飄”！

    所謂“飄”，就是畫作起筆連筆不流暢，沒有那種畫家一氣嗬成的連貫感，有刻意仿製的嫌疑。

    盧燦的眉頭越鎖越緊。

    他低頭重新撚了撚紙張，沒錯啊，這是清代江南常用的生宣竹，曆史年代足夠老；再用手指輕輕撚撚六分半書的字跡，還有鈐印的紅泥，也沒錯啊，是到代的墨色和朱泥。

    怪事！難不成自己看錯了？

    孔餘任性格偏懦，可不是笨人，見盧燦如此神色，心中頓時疑雲四起，忙低頭重新審視這幅畫作，尤其在那兩枚收藏章上仔細觀瞧。

    沒毛病啊，這位鑒定小天才為什麽皺眉？

    “盧生……這幅畫有問題？”見盧燦神色嚴峻，他終於忍不住問道。

    盧燦揉揉眉心，並沒有回答，他的眼睛落在墨竹圖的那片猙獰的岩石上，隻見岩石旁邊，散布著五六個相當大的墨跡，心頭忽然一震，這是“譚木匠仿”？

    所謂譚木匠仿，是指清代乾隆年間的譚雲龍仿。

    譚雲龍，一名化龍，清乾隆年間的著名的木匠藝人，書畫家，幼學木工技藝，所作精細典雅，人稱“譚木匠”。

    他出生於濰坊市濰城區，而鄭板橋曾經在濰坊擔任縣令，聲明頗佳，因此，譚雲龍從小就非常景仰鄭板橋，喜仿鄭板橋的書畫，幾於亂真。

    譚雲龍又酷愛金石、治印，博采眾家，別具匠心。曲阜桂馥教授萊州時，驚其書畫酷似鄭燮，曾以“子猶”字之。

    普源先生曾有詩譏諷他：“三絕鄭虔孰與儔濰濱譚氏足風流。工師解學才人筆，不讓前朝仇十洲。”

    譚雲龍仿鄭板橋的作品，雖可亂真，但他有個習慣，畫完石頭後，愛用濃墨點，而鄭板橋真跡中從未見過這個特點，從而提供了鑒別的依據。

    盧燦的目光很快從岩石轉移到題跋的六分半書上，心中有疑惑，很快就他就長籲口氣——譚氏的書法，筆力軟弱，缺乏隸書韻味，藝術水平遠低於鄭板橋。

    這幅畫作，確實是譚木匠仿製的！

    乾隆本朝，譚木匠仿製鄭板橋，難怪自己看不出紙張有問題！這種本朝仿很少見，難怪清代江右三大家之一蔣士銓也被蒙騙！而另一個被蒙騙的楊守敬大師，他主攻金石，對字畫收藏並不精通，估計見有“藏園”印章便信以為真！

    這妥妥的是一幅贗品，譚木匠仿製鄭板橋的作品！

    不過，它雖然是贗品，可依舊有些價值。

    盧燦抬頭對緊張的孔餘任笑笑，“孔伯，這幅畫……您的朋友從您這抵押多少資金？”（WWW.101novel.com）