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    胡說就坐在我的對麵，二極管的光芒映照之中，隻露出他布滿皺紋的側臉，他的話語同煙霧的味道一起彌漫過來。

    胡說並沒有直接開始敘述事情的原委，而是問了我一句很奇怪的話：

    小吳，你知道帝俊嗎？”

    帝俊？

    我愣了一下，胡說問這個幹什麽？

    帝俊乃是上古時代的天帝，相傳他有三個妻子，一個名叫羲和,住在東方海外的甘淵,生了十個太陽；另一個名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二個月亮。

    帝俊以及羲和、常羲，便是日月之父母，也是上古的日月之神，從神話的深層意義上看，兩位女性繁衍了帝俊部族中一個崇拜太陽，一個崇拜月亮的兩大氏族集團。

    而他還有另一個名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身國的先祖。這位先祖一個頭三條身子，傳下來的子孫也都是這般模樣。

    帝俊時常從天上降下來，和下方一些麵對著麵躚舞蹈的五彩鳥交朋友；下方帝俊的兩座祠壇，就是由這些五彩鳥管理的。

    在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斬下竹的一節，剖開來就可以做船。

    堯的時候，十日並出，帝俊曾經賜給羿紅色的弓，白色的箭，叫他到下方去拯救人民的困苦。

    ……

    帝俊的神異事跡，隻記載在《山海經》之中。

    而更為令人不解的是，帝俊的神係淵源與脈略，既不屬於炎帝世係，也不隸屬於黃帝世係，與東夷也無甚關聯，是完全獨立於炎黃之外的神秘世係。

    帝俊在中國古代神話中是一個謎一般的神性人物，他的事跡除了怪誕莫測的《山海經》之外，既不為正史所載，也不為諸子所傳，好像關於這位神秘天帝的一切事跡，都被後世人為掩蓋了。

    這幾乎就是我所能記起的所有關於帝俊的記載了，可我想不通的是，胡說在這個時候提起帝俊，又是什麽用意呢？

    我用帶著疑惑的眼神看向胡說，他見我似懂非懂，便沉吟了一會兒，好像在組織語言。

    煙氣繚繞在他的麵龐四周，半晌，他才緩緩道：“這樣吧，我給你講一個故事，你應該就能明白了。”

    故事最開始的源流，就這樣在胡說的敘述中，漸漸幻化成與我們所知的曆史完全不一樣的麵貌……

    在信史出現之前的上古時代，那時候洪荒大陸之中的各個部族，還處於結繩記事的蠻荒時期，有一支極為強大的部落從海外渡海而來，進入東部沿海繁衍生息。

    這個部落的人崇尚玄黑，精擅音律，喜好琴瑟，食稻啖蛇，駕馭著一赤一青兩條長蛇，麵貌迥異於中原之人。

    但他們卻十分驍勇善戰，還掌握著遠遠超出周邊部落的金屬冶煉技術，能夠鑄造出鋒利的青銅劍和戈矛。

    他們從海上來，駕馭著豹、虎、熊、羆，在極短的時間內就將周圍弱小的部族驅逐、兼並，一步步發展壯大，最終形成了中容、白民、司幽、黑齒、三身、季厘、西周、儋耳、牛黎九國，一躍而成為東方最強盛的部落聯盟——

    這個部落聯盟的名號，便是那個天帝的尊號——帝俊！

    但後來的某一個時間段，也許是四千年前，也許是五千年前吧，原本鼎盛至極的帝俊部落卻在一夕之間分崩離析，徹底分散於四方。

    為什麽？”

    聽到這裏，我忍不住出口問道。

    我有些不敢想象，在周圍的氏族都還隻能依靠石器作戰的上古時代，就已經能夠鑄造青銅器的帝俊部落，在當時，應該是無可匹敵的。

    那麽他們究竟遭遇了什麽樣的變故，才會衰落下來？

    胡說並沒有因為我打斷了他的敘述而惱怒，他隻是看了我一眼，緩緩吐出幾個字：

    戰爭，部族間的戰爭！”

    ……

    在神農氏統治中原的後期，各部族互相攻伐，戰亂不止。

    有一個名為“有熊氏”的部族乘時而起，打敗不同的部落，其餘部族的首領亦紛紛歸附，當時的中原，便形成了神農氏、有熊氏、九黎族鼎足而立的局麵。

    有熊氏居中而立，神農氏在西方，居太行山以西，九黎族居東方。後來神農氏與九黎部落爭奪黃河下遊地區，炎帝失敗，向北逃走，向有熊氏求救。

    有熊氏在三年中與九黎打了九仗，都未能獲勝。

    最後有熊氏集結部族精銳，在涿鹿上與九黎部落決戰，戰鬥十分激烈。

    有熊氏的首領軒轅，在大將風後、力牧的輔佐下，終於擒殺了九黎君主蚩尤，獲得勝利，統一了中原各部落。

    而在帝俊部族進入東方的時候，原先強盛一時的九黎部落已經衰落了，帝俊接管了原先屬於九黎的東方，並且漸漸強盛起來，逐漸與中原的有熊氏部落接壤了。

    可以想見，當黃帝部族占據中原而向東發展之際，與原有的東方帝俊部族相遇後的那些場麵。

    也許在開始的時候，黃帝部族的繼承者顓頊，與帝俊部族的繼承者少昊——有著一種和平共處的信約，一個為了養精蓄銳，一個為了求得偏安，兩個強大部族終於形成了暫時的聯合局麵。

    少昊在部族中接待了顓頊，且以琴瑟娛樂顓頊，表達親睦之意。

    但是戰爭很快就到來了，兩個極強盛的部族，為了爭奪最為富饒的土地、掠奪人口，不可避免地便會發生戰爭。

    終於有一天，親睦破裂，友好不複存在。

    顓頊部族大舉東進，擊敗了少昊部族，最後追逐羲和部落、常羲部落和娥皇部落於四麵八方……

    對這場撕毀盟約後的血腥拚殺曆史，神話中無明確記載，我們也無法得知那場久遠戰爭的真相。

    但毫無疑問的是，帝俊部落戰敗了。而之後，這個渡海而來的神秘部族，一夜之間消失於東方，無論是曆史還是神話，都再沒有關於他們的任何記載。

    但在留下的有熊氏部族看來，這樣詭異的消失卻是無法理解的，更是不能令統治者放心的。

    所以在徹底擊敗帝俊部族之後，化身為天帝的“顓頊”做了一件更加讓人無法理解的事情……

    ……

    帝俊和有熊氏的故事，在這裏就告一段落了，場間的氣氛卻重新變得沉默起來。

    原本清晰的曆史，隨著胡說的敘述變作無法看清的神話，這讓我實在無法接受。

    而且，帝俊部族，又跟我們在東海上經曆的一切，有什麽關聯？

    那個戰敗遷徙的部族，他們最初的圖騰，你還記得嗎？”胡說的聲音幽幽響起。

    那個戰敗的部族？圖騰？

    玄鳥？

    我突然記起，帝俊的部落，不正是上古時期以“鳥”為圖騰的遠古部族？

    帝俊之“俊”又可寫為“夋”，這字在甲骨文中正好是一個鳥的形象！而在長沙東郊子彈庫出土的楚帛書所寫的“帝夋”，便是帝俊的名號！

    帝俊的形象用甲骨文畫出來，正是鳥的頭，獼猴的身子，一隻足，手裏似乎還拄著一根拐杖的的樣貌，甲骨文中稱呼帝俊為為“高祖夋”，象征著他正是殷民族的祖宗神。

    天命玄鳥，降而生商！”

    商代殷族崇信玄鳥，他們所奉祀的天帝便是帝俊。

    想到這裏，我的腦海中電光也似劃過一個念頭——天，那個遷徙的部族，難道，難道就是帝俊的部落？

    他們從海中來，最後神秘消失，原來是又重新歸於海中？

    聯想起胡說曾描述的顓頊所做的那件令人“無法理解”的事情，我隻感覺腦海中有關於上古時代的印象，突然好似鏡中花、水中月一般，蕩起了無數波紋。

    所有的曆史好像都被胡說的話所顛覆，逐漸變得支離破碎起來，最後終於化作撲朔**的塵埃……

    不，不可能，”

    額頭處已經生出一絲冷汗，我艱難地吞咽了一口唾沫，對著胡說顫聲道：

    你說的不會是真的，你怎麽知道帝俊部族的事情？你說的顓頊所做的那件事，又怎麽可能是真的？”

    是嗎？”

    胡說的嗤笑聲在我聽來無比刺耳：

    或許，你應該看一看這幅圖。”

    地上鋪展開的那幅圖畫，隨著胡說的動作，漸漸飄向我的眼前，那些詭異的花紋、扭曲的文字，還有晦澀難解的圖案，逐漸在我的眼中清晰起來。

    圖畫的顏色是一種鮮血一樣的猩紅，畫麵所描繪的場景極為宏大，山川河流、飛禽走獸，千萬裏的疆域都在咫尺之間。

    但其中，最引起我注意的，卻是其中所描繪的恢弘景致——

    那是一棵樹，

    一顆穿雲貫日、接天連地、貫通雲泥的恢弘古樹，

    樹周遍布著枝葉、花卉、果實、飛禽、走獸、懸龍、神鈴，而四周巍峨的群山，在這顆巨樹麵前，顯得渺小如塵埃。

    整個畫麵中唯一能與之相媲美的，唯有極西方一座雪白的神山。

    看到這裏，我立刻瞪大了雙眼——

    天哪，這，這是建木！

    建木是上古先民崇拜的一種神樹，傳說乃是溝通天地人神的橋梁！

    伏羲、黃帝等眾帝都是通過這一神聖的梯子上下往來於人間天庭。

    可是這幅圖畫中所描繪的建木，卻完全沒有一絲絲神聖的氣息，反而充滿了一種毀天滅地般的死寂感。

    好似有一種神秘的力量，從九天之上的虛空而來，將這株建木攔腰斬斷！

    畫麵中，通天貫地的神樹已經向著西方傾倒，無數的飛禽走獸正在狂亂的奔走，地上聚居的人們正在不停的遷徙逃亡……

    我想，我知道這是什麽了！