十二巫祖出處

    帝江《山海經》第二卷《西山經》雲：“又西三百五十裏曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯穀。 有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無麵目，是識歌舞，實惟帝江也。空間速度之祖巫。句芒《山海經?海外東經》：“東方句芒，鳥身人麵，乘兩龍。”東方木之祖巫。蓐收《山海經-海外西經》道：“西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。”西方金之祖巫。共工《路史?發揮一》羅蘋注引《尹子?盤古》：“共工觸不周山，折天柱，絕地維，女媧補天，射十日。”北方水之祖巫。祝融《山海經》雲：“南方祝融，獸身人麵，乘兩龍。南方火之祖巫。燭九陰《山海經-大荒北經》中記載，西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人麵蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。時間之祖巫。中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人麵龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。強良《山海經-大荒北經》：嘴裏銜蛇，手中握蛇。虎頭人身，四蹄足，長手肘。雷之祖巫。奢比屍或稱“奢比”，半人半獸的怪物，《山海經·大荒東經》說它是神，長著人的頭顱和野獸的身體，一對大耳朵上戴著兩條青蛇，名字叫奢比屍。《山海經·海外東經》肯定了這種描述，並且提到奢比之屍或者就是肝榆之屍。天吳《山海經?海外東經》雲：“朝陽之穀，神曰天吳，是為水伯”。風之祖巫。龠茲不是山海經裏的神，而是上古的氏族名裏有這樣一句：“天皇燧人龠茲氏”。電之祖巫。玄冥《淮南子?時則訓》雲：“顓頊、玄冥之所司萬二千裏。”玄冥，顓頊的佐神，名禺強，又作禺京，字為玄冥，是雨師也，實為海神兼風神。雨之祖巫。後土《山海經海內經》：共工生後土。盤古之後第三位誕生的大神叫做後土。便是現在非常有名的土皇地祗,也叫後土娘娘。她掌陰陽，育萬物，被稱為大地之母。是最早的地上之王。承天效法後土皇地祗是道教尊神“四禦”中的第四位天神，簡稱“後土”，俗稱“後土娘娘”。與主持天界的玉皇大帝相配台，為主宰大地山川的的女性神。[1]

    十二巫祖形象

    (1)共工:蟒頭人身，踏黑龍，纏青蛇善操縱洪荒水勢，號稱水神(2)祝融:人頭，五官齊全，人身蛇尾操縱火力(火屬性元力)，號稱火神(3)刑天:無頭，上身以乳作眼，以臍為口，手持巨斧善戰鬥，比較瘋狂，號稱戰神及無頭判神(4)帝江:人麵鳥身，背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿六爪善速度，四翅一扇二十八萬裏(5)後羿:方麵大耳，長身，猿臂，而左臂似乎尤長善於射箭(6)誇父:耳掛著兩條金蛇，手抓兩條金蛇操縱日月精華星之力，號稱星神(7)雷神:濃眉大眼，怒目圓睜，手持槌公(不祥)操縱雷電(8)蓐收:人麵虎身，肩胛處生羽翼，共戴冠係操縱金屬性元力(9)句芒:人麵鳥身，頭戴冠授，作昂首奮進狀操縱木屬性元力(10)玄冥:全身骨刺，巨獸操縱水屬性元力(11)後土:人身蛇尾，背後有七隻手，前麵也有兩手，握兩條騰蛇操縱土屬性元力(12)風伯雨師:(不詳)操縱風雨話說盤古開天辟地之後,化肉身為靈氣,定地水火風.其精血散於天地之間,其元神遊蕩於宇宙之中.有的精血聚在一處,有的精血散於四方.其聚者,吸天地之靈氣,納宇宙之精華,漸漸演化為十二祖巫.十二祖巫靈智初開,知覺具備便知前因後果,遂奉盤古為巫祖.精血聚者有餘者ampaplt即邊角料ampapgt,為大巫.大巫之中,得盤古精血較多且生於太古洪荒者,曰太古大巫.其餘之精血皆已成形,曰為妖.然妖者眾,則曰妖族.東皇太一為妖皇.其元神遊蕩於宇宙之中,混混沌沌,元神失散.元神餘者自號元始天王,即太上無極混元教主原始天尊盤古上清聖人(得鴻鈞道人分寶岩上開天三寶盤古幡[盤古斧原身,原主盤古].還有餘者,有為通天教主靈寶道尊盤古玉清聖人(青萍碧遊劍,誅仙四劍),太上老君道德天尊盤古太清聖人(太極圖).上古巫族：有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，天山移海、改天換地。蓐收:全身金色鱗片左耳穿一條金蛇腳踏兩條金龍,人麵虎身，肩胛處生羽翼,西方金之祖巫句芒:全身青木顏色鳥麵人身腳踏兩條青龍,東方木之祖巫共工:蟒頭人身腳踏兩條黑龍手纏青色大蟒全身黑色鱗片，善操縱洪荒水勢,北方水之祖巫祝融:獸頭人身雙耳穿兩條火蛇腳踏兩條火龍全身火紅鱗片,南方火之祖巫後土:人身蛇尾背後有七隻手前麵也有兩手握兩條騰蛇,中央土之祖巫天吳:八首人麵虎身十尾，風之祖巫玄冥:全身骨刺，巨獸，雨之祖巫強良:虎首人身拿兩條黃蛇，雷之祖巫翕茲:人麵鳥身耳掛兩條青蛇手拿兩條紅蛇，電之祖巫帝江:人麵鳥身背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿六爪善速度，四翅一扇二十八萬裏,全身紅鱗片,空間速度之祖巫燭九陰:人麵蛇身全身赤紅，掌管日月運轉，時間之祖巫奢比屍:人頭獸身，耳戴兩條青蛇，掌管天氣，又稱旱魃天氣之祖巫

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