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    七公，不是洪七公。這是陳鳴的叔祖，也就是叔爺爺。要是按照前世陳鳴老家的習俗，他就直接稱呼這位為七爺。但現在是滿清，宗族規矩大著呢。

    陳惠固然是整個陳家的族長，但麵對長輩也要客客氣氣，陳鳴就更不用說了。

    所以抹幹淨嘴趕來的陳鳴很恭敬的給七公見禮，嘴上還說著：“見過七叔祖。”

    七公今天來當然是表示慰問的，陳鳴的安危直接關係到整個陳家的穩定。若不是陳鳴他那便宜大哥兩個月前就去開封了，他肯定也是要到家裏走一趟的。

    今年是陳崗第二次下場，秋闈——鄉試，也就是考舉人。陳崗老早就帶著書童去開封了。

    如果今年他能得中，明年——乾隆三十一年丙戌科春闈，他就可以嚐試著去摘取科舉考場上最耀眼的明珠了。而陳鳴的便宜大嫂，已經懷有身孕，老太太從土門趕來縣城前就做了吩咐，不用去了。

    陳家現在運轉一切正常，七公進城，別看大老早的就登門了，不知道的還以為他天不亮就起身了呢，實際上這位陳鳴的七叔祖在城外有個院子，就是專門做進城時落腳用的。比如每年的年節這段，總不能一到城裏就住陳鳴家吧！

    手頭又不是沒錢！

    陳家是中國最傳統的家族式集團，整條利益鏈上占據著關鍵位置的人十有**是姓陳。陳惠一係吃肉，他們也跟著啃骨頭喝肉湯，七公這樣活著且還在管事的長輩，家中搞個一二百畝地，搞一兩套房子很輕鬆。

    也別覺得一二百畝地少。這裏是魯山，不是豫東大平原。在人口超過二十萬，人均土地還不足兩畝地的魯山縣，一二百畝地已經很可以了。現在不是康熙時候，那個時期江南的肥田也不過是2、3兩銀子一畝，現在是乾隆三十年，中國的人口已經走向了兩個億，江南的田畝價格更飆升到了十兩紋銀一畝。

    魯山縣田畝價格當然比不上江南膏腴之地，但因為這裏田地稀少，人口稠多，所以地價比陳州、歸德這些豫東富庶府縣是要高上一些。

    旱田看檔次，從最低的2兩銀子一畝到最高的能有5兩銀子一畝。而魯山縣最最寶貴的水澆地呢，昭平湖周邊一萬三千畝地的總價值絕對趕超10萬兩。近五年裏，昭平湖周邊的水田隻有三次過手的交易，其成交價就沒低於8兩銀子一畝的。而且除非到了逼不得已的時候，這一片的田地幾乎沒人會賣。

    一二百畝田地，就至少是五百兩銀子。在整個中國，有五百兩銀子家底兒的家，走到哪兒都算不上窮人。

    ‘家族大會’並沒有召開多長時間，其間更沒有陳鳴插嘴的份。陳鳴到後沒多久，陳惠就跟七公去書房開秘密小會了，讓陳鳴都覺得這是不是故意在等自己。

    跟一臉慈祥、慈愛的便宜奶奶、便宜老媽嘮了一陣嗑後，陳鳴回到了自己房間。陳家這個宅子並不大，三進的院子，住著陳惠、陳鳴+老娘，以及現今還留著的兩個姨娘，所以陳惠就早早買斷了左右的鄰居，兩個兩進小院子，打通了院牆，當做陳家的跨院。陳鳴的住處就是其中北院，南院是老太太進城時固定的落腳地。平日裏有下人常打掃，沒住人。

    陳鳴決定這次趁著送老太太回土門的時候，真正的紮根於陳家的根基地了。自從他爺爺病死了後，老太太就不願意呆在城裏了，執意回土門老家，老太太娘家就在土門這。所以才有庶出的二叔奉養老太太，嫡出的老爹一人在城裏。

    陳鳴與老爹陳惠的想法不一樣，雙方的人生觀和理想就決定了彼此道路的不同。在陳惠眼中，陳家最重要的不是那一千五百畝地，不是那些店麵和私礦，而是他屁股底下的位置。

    沒有自己站在魯山縣衙，陳家頂多是個鄉紳土霸，再積累財富，在那些穿著官皮的眼中也是一頭肥豬。隻要想宰了吃肉，就沒有殺不死的。

    所以，陳惠的眼中——陳家最重要的是世代傳承的這身官皮。衙役、典吏，還稱不上官。但在民間他們就代表著官。

    可是陳鳴是21世紀的人，即使現在他還沒下定決心搞造反，你要他在魯山縣空耗時光，那也是在要他慢性自殺。他要回到他認為的真正力量之處，在陳家的老根據地把握實權。

    骨瓷、小高爐，或許吧。

    賺錢絕不是陳鳴的第一要務，掌控著權利，最重要的是拿到陳家武裝力量的一部分控製權，這才是最重要的。陳家搞私鹽不是一年兩年了，手頭上的私鹽隊伍堪稱一支‘能征善戰’的雄師勁旅。人數具體有多少，陳鳴不知道，但絕對超過五十人。

    對於魯山縣這個縣城隻有一個汛的綠營兵地方，五十條敢打敢殺的漢子，已經是一股不容小覷的力量了。如果屏蔽掉地方鄉紳的勢力，五十條敢打敢殺的漢子已經能直衝縣城，那些綠營兵如果敢出城迎戰，最終去見閻王的肯定不是私鹽隊伍，而是這些大清國的經製之兵。

    陳鳴自己內心裏都沒有發覺，自己除了‘曆史的負擔’外，實際上還一直被一種恐懼感在影響著。他怕自己身份暴漏，所以潛意識裏他就想遠離陳惠夫婦。土門肯定也有很多人認識陳鳴，但論及熟悉，連他這位慈愛的便宜奶奶都不見得比過陳家的一個丫頭。所以他對縣城裏的這個家一直有股隱隱的排斥，現在送老太太回土門，多好的一個機會啊，立刻的就被他用上了。

    陳家的下人也不多，丫頭婆子小廝管家，再加門房，總共十個人。陳鳴身邊平日裏隻有一個小廝跟隨著，倆姨娘身邊各一個丫頭，陳高氏身邊一個丫鬟一個婆子，這婆子就是陳鳴貼身小廝劉武的老娘，門房是他老爹。管家是家仆，老婆孩子都在田莊，剩下三個，一個是車夫，跟燒飯婆子是兩口子，兒女也都在田莊，然後是一個打下手的小丫頭。

    陳家有一千五百畝地，算上隱田，有一千七百畝，四百米的水田做不得假，剩下一千三百畝就是兩個莊子，不僅是陳家安置下人的好去處，還是犒賞功臣的好去處。對於下人來說，自己忠誠賣力，能讓主家瞧著好，提點一下兒子輩，做個莊頭，那子孫後代就有奔頭了。

    陳鳴又在家裏靜養了四天，然後在一次晚飯後提出要跟著奶奶會土門一陣，陳惠略帶沉思，就答應了下來。隻有陳高氏很不放心，她現在一個勁的想給陳鳴早早說上一門好親事，早成親，誕下子嗣來，才是安心。陳鳴昏迷的那三天把她嚇壞了。

    次日上午，陳鳴騎著馬，隨在一輛兩輪馬車邊，噠噠的出了魯山縣城。他的身邊還有劉武，騎著一頭騾子的劉武。

    對於陳鳴想回老家的想法，劉武是不樂意的，土門哪有縣城呆著舒服啊。陳鳴對此很樂見其成，他始終很想把這個貼身小廝扔的遠遠地，但這顯然是不可能。這個時期的下人是沒人權的，但沒理由的也不能平白無故的換下人。

    劉武的小心思毛用都沒，都不用陳鳴的便宜爹娘發話，劉武的爹娘就主動地把這小子很收拾了一頓。所以劉武很乖乖的打理好包裹，騎著騾子下鄉了。

    穿越至今，陳鳴第一次走出了陳家的大門。人來人往的南大街上，陳鳴騎上馬背的一瞬間內心是很緊張的，但馬匹溫順，沒出現他預想那樣糟糕的一幕。他用略有點生疏的動作安撫馬兒，一帶馬韁，馬兒乖乖的轉了半個身，陳鳴這才徹底放下了心。——自己真的會騎馬了！

    穩定下心神後陳鳴才放寬心的欣賞起魯山縣城。

    土門在魯山縣的西麵，他們一行人要去土門需要從城南到城西，出西大門才行。

    這是與電視電影裏辮子戲很不相同的畫麵，是真正的滿清中葉民間生活，曆史的氣息撲麵而來。陳鳴從南大街走到城中心，轉向西到西大門，走一路，看了一路，如果穿越回去後，他能指著那些辮子戲導演的鼻子大罵，他麽的，拍大街小巷的時候少往裏麵填女人的影子，看這滿大街上哪有幾個母的？

    魯山縣作為一個普通的縣城，大街小巷裏也沒那麽多的人行走，更不會街道兩邊都擺滿了各式各樣的小攤。這要讓人家臨街店鋪怎麽辦？

    再一個，男人的辮子不會那麽粗大。又粗又亮的大辮子可能隻存在於北京城的權貴頭上吧。這個時期不是道光年間，更不是二次鴉、片戰爭過後，這個時代男人的發型隻比之康雍時期的金錢鼠尾好上那麽一點點，頭上長頭發的地兒能有一個碗口大，還不是那種粗瓷大碗，辮子能有拇指粗就是頭發好了，可不是影視劇上的陰陽頭。【看康麻子、雍正、乾隆的畫像，耳朵前是有鬢角的，丫的，漢人就不行。看1792年馬嘎爾尼訪華使團描繪滿清的畫作，漢人的發式就後腦勺一巴掌大的片留發】而至於辮子發亮，也不是什麽營養豐富，那是汙垢頭油。你以為這個時代洗頭就跟21世紀那麽方便容易啊？香皂，也就是胰子、香胰子，這東西是早就有了，但那是普通老百姓能用得上的麽？皂莢而已！

    而且洗起來也不方便，沒人伺候著，自己一個人來就甭指望辮子不發亮。

    最後就是街麵，酒樓、藥店、錢莊、當鋪，各行各業掛的全有幌子，密密麻麻，各有不同，唯一的相同之處是要顯眼。與許多辮子戲裏，幹幹淨淨的街麵，或是隻有零零星星幾家掛著幌子的樣兒迥然不同。滿清時候的店鋪，除了招牌還有幌子，跟現在的門麵房是大不同的。或者，這幌子在一定程度上就是滿清商界的廣告。