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    兩天後，終於要考院試了，三人來到了定州貢院門前。

    定州貢院其建築規模宏大，氣勢莊嚴雄偉，大門為三闕轅門，木結構，中通人行，兩側是封閉的。

    中軸線上的影壁、大門、魁閣號舍、大堂、後樓五座建築。

    貢院平麵呈方形，主體建築由號舍、魁閣兩組建築組合而成。

    貢院建築群為坐北朝南中軸式布局，現保存有中軸線上文場部分的影壁、大門、魁閣號舍、大堂、後樓五座主體建築，東西對稱的建築形式，規模宏大、氣勢雄偉。

    坐北朝南依次為影壁、大門、二門、魁閣號舍、大堂、二堂、後樓等主要建築，東側武場區原有演武廳文昌宮、後宮等建築。

    每座建築自成院落，院落間按使用需要或多或少地建有一些附屬建築，大門外還建有兵房，執事儀仗房等以壯觀瞻，整個建築布局有張有弛，富於變化。

    號舍以山麵為正麵。魁閣在號舍南麵，正中攢尖頂，兩側依次降低，形成奇特外觀，成為定州貢院的突出特點。魁閣中的二層閣樓，是供奉“魁星”的地方。大堂緊挨著號舍的北麵，是考生交卷、考官封卷的地方。後樓是考官觀看武生比試的地方，兼做住宿用。

    正門五間大，正中門上為牌匾“定州貢院“。左額“辟門“，右額“籲俊“。

    正門有一對一米多高的石獅子，兩旁有牌坊各一座，書曰:“明經取士“、“為國求賢“。

    院試是為了取得參加正式科舉考試的資格先要參加的一種考試，也叫‘童試’由省裏的提督學政主持，考取者稱生員，俗稱秀才或相公。

    在門口有數張幾案，每張幾案後都有兩位身著衙門製服的官吏在對著名薄甄別各府考生。

    第一場錄取人數，為當取秀才名額之一倍，用圓圈揭曉，寫坐號，不寫姓名，稱之‘草案’。第二場覆試後，拆彌封，寫姓名，通過院試的童生都被稱為‘生員’，俗稱‘秀才’，算是有了‘功名’。

    進入士大夫階層；有免除差徭，見知縣不跪、不能隨便用刑等特權。秀才分三等，成績最好的稱“稟生”，由公家按月發給糧食；其次稱“增生”，不供給糧食，“稟生”和“增生”是有一定名額的；三是“附生”，即才入學的附學生員。

    在名簿中每人名下詳注籍貫、三代履曆、年歲、麵貌，都是提前經過認保廩生保戳，或須親筆簽押的，這比府、縣試更為慎重，以防替考、冒考等舞弊。

    考前需要做的手續，全部完畢，童生們紛紛走上去折了一個小枝別在腰帶上。

    古代稱科舉高中為“月中折桂”，語音上，桂諧“貴”，大家也就是討個吉利。

    魁閣號舍是貢院的主體建築，麵闊七間，進深九間，是考試的正式場所，可容納上百人，最南間魁閣為半四角攢尖結構，殿脊疊澀四層出簷，翹起的翼角如鳥似翼，如翼似飛，結構嚴謹複雜，與出三簷硬山卷棚頂形式的號舍相連，構造獨特別致。

    進了考場後，打量一下號舍，兩層木板前後錯開，上麵的木板靠前，下麵的木板靠後，下麵的木板是板凳，上麵的木板是桌案，兩壁磚牆在離地一二尺之間，砌出上、下兩道磚托，以便在上麵放置上、下層木板，很是一般。

    剛坐在板凳上沒多久，很快就有人將考試用品裝在籃子裏一並送了過來，接過道了聲謝，便開始布置收拾起來，很快筆墨紙硯都準備妥當了。

    一般來說，一篇標準的八股文大約八百來字，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成。

    而中等程度的學生，卻隻需要寫破題、承題、起講、入手四個部分就可以了。破題、承題、起講是一篇文章的立意部分，入手是起講後的開篇，是承接上下文的關鍵。一般來說，讀過兩年書，寫這部分內容沒任何問題。但後麵的部分從起股開始就要進行大段論述，不是一個普通學生所能夠把握的。如果沒一定的文化素養和一定的文字基礎，就算強寫出來，也是亂寫。

    有道題目，一道是《雍也篇》來自《論語》中“袁公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”

    另外一道是《滕文公上》，來自《孟子》中“孟子曰：「子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之！夫仁政，必自經界始。經界不正，井地不鈞，穀祿不平，是故暴君汙吏必慢其經界。經界既正，分田製祿可坐而定也。”中的一句。

    這兩道題目乃是小題，也就是說，從一個完整的句子中裁出幾個字來讓你作文。你若不知道這個完整句子的意思，根本就沒辦法下筆。

    也就是從四書中尋一個句子，截去上下兩截，變成意義不完整的幾個字。然後讓考生腦補這個句子，並按照這個句子的意思進行闡述。

    要想做這種題目，考生先要對儒家的典籍非常熟悉，找到這兩個題目是書中那一句。

    如果你連這個題目的出處都找不到，這場考試也沒必要參加了。

    因此，從某種意義上來說，院試考的就是童生的死記硬背工夫。

    而這兩句也算是四書五經中的名句，別說這個時代的讀書人，即便是上過古文學文科生，也是耳熟能詳。

    對來說，這兩道題實在沒有挑戰性，若讓他來做，隨便從腦子裏找兩篇範文抄上去就是，片刻就能做完。

    “看來，院試比府試也還是難上不少的。”捏了捏下巴，就磨了墨，提起筆在草稿紙上寫了起來。

    《詩》雲：“邦畿千裏，惟民所止。”《詩》雲：“緡蠻黃鳥，止於丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”《詩》雲：“穆穆文王，於緝熙敬止。”

    為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。

    子曰：“聽訟，吾猶人也；必也使無訟乎！”無情者不得盡其辭，大畏民誌。此謂知本。

    《詩》雲：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。”宜其家人，而後可以教國人。《詩》雲：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而後可以教國人。《詩》雲：“其儀不忒，正是四國。”其為父子兄弟足法，而後民法之也，此謂治國在齊其家。

    所謂平天下在治其國者：上老老，而民興孝；上長長，而民興弟；上恤孤，而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右。此之謂絜矩之道。

    吸了一口氣，定了定神，他知道無論是速度還是文章，自己是比不過古人的。

    要想在這場考試中拿到好名次，就得在書法上吸引住學政的目光。

    仲尼說：“君子中庸，小人違背中庸。君於之所以中庸，是因為君子隨時做到適中，無過無不及；小人之所以違背中庸，是因為小人肆無忌憚，專走極端。”

    草稿已經打完，也不用再修改了。就算自己想，也不知道該從何改起。

    於是，他就忍住腹中的饑火，提起筆開始謄錄。

    在謄錄之前，他還在略微猶豫究竟該用什麽字體。其實，科舉場上，用館閣體最好。不過，想了想，還是打消了這個念頭。

    如今，書法已經是他唯一的救命稻草，自然要拿出看家本事來。

    所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也!

    小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也

    想了想，就選擇自己練得最熟的柳公權一字一句地寫起來，等到謄錄完畢，這才最後一個‘交’了卷子。

    看落到最後麵，學政心想：一個寒‘門’子弟要想讀書仕進確實不容易，關鍵是找不到良師指導，這個的文章寫得如此之慢，顯然是沒有經過訓練的。

    但等接過卷子，剛看上一眼，眼睛就亮了：這書法，即便是去參加殿試也沒有任何問題啊！想當年，本院若不是書法不成，被降了一擋，說不定就被選進翰林院了。h:1268150