在一整片繁亂的空間裏，開辟出一處能夠獨處的專屬隔間就算奢侈，把渴望清閑也劃為慚愧的自私——這就是最近能書寫出來的狀態。

    在過去了的時間裏，是一大段一大段的陰鬱的日子。這些日子可用偶然在網易雲音樂裏收聽到一個名叫“新世相”的電台節目裏提到的一個“喪”字概括。電台裏說：喪和頹有本質的差別。頹是主觀的、自主的狀態。而喪，是被動的、不受自主控製的、命運注定的安排。

    別去的那段時日大抵稱得上是一些很喪的日子。

    在這些難以抗拒的、很喪的日子裏，哭泣、難捱。以為走不出來、以為就此冷漠。但還沒有。

    就是在這些不可避免的、很喪的日子裏，掙紮、顛覆、痛苦、難以言狀。卻在此終於開始悔悟，仿佛有些東西可以就此重塑。

    似乎在一些意識和事實當中，曾以為本有的美好事物很突兀地被解除，那些帶著無數感性思維的美好事物不再是堅持的對的事物，反而更像一堆可有可無的舊物。棄之尚存舊念、留之更顯多餘。

    那些漸漸重塑的東西不再以喜厭區分，無論喜厭之何，這些東西更像是應否狀態裏應該有的、對的事情。

    當這樣的一些事情開始占據人格，學會吞咽下矯情廢話後才知道一定不要把那些感覺中美好的事物當做這世界上完全的對的事情。

    現今也是不心疼的，對於過去的稚嫩、簡單和無意義的忍耐。要了解這個世界的真實，總是要從理想化的國度裏邁出來。當然，不是每個人都必須如此，可倘如福緣很淺，死賴著固執著就是愚昧。

    其實很慶幸從前堅持過的那些感性的美好。

    應該是這樣的。每個受人世運態捶打的人，每個漸漸看輕感性和純白而不就此陰暗墮落的人都是從另一種層麵上與之真正相守的人。很慶幸因為深深容納過那些似乎並不太對但依舊兀自美好的事物，才不會在這些很喪的日子裏將這世界全然抹黑。

    索達吉堪布有一本書，名《苦才是人生》，闡述了苦才是人生真諦的觀點。而今我們不論佛性、不念佛理，在這庸庸常常的婆娑世界上，苦不是人生，但像人生。

    親愛的。你會知道，人生的很多複雜的瞬間，感情終究難以描述。想要啟齒或下咽都是妄念。忍耐或是不忍耐，這些複雜的瞬間都會自然溶解。

    親愛的，當然，幾乎沒有人天生懂得緘默，但某天起總會有一些事情深斂於心，打結、鎖死。

    就是在這些很喪的日子裏你會知道，成為一個普通的平凡人，生命裏本不會有裏程碑這種東西。我們根本沒有那麽多東西談紀念、談祭奠。隻有“走過”這兩個字，是每段路、每個人最後的標記。