妖族築基，先要開府凝脈，才能修習功法，鑄鼎結丹，凝結內丹，才能繼續修練，凝聚元神，修習道法。“腦為髓海，上丹田；心為絳火，中丹田；臍下三寸為下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏氣之府也；上丹田，藏神之府也”。精、氣、神是人體生命活動的根本。

    道教內丹學稱精、氣、神為人的“三寶“。“精“指的是構成人體生命組織的精華，這種精華可以從先天與後天兩個層麵來理解。“先天之精“，是與生俱來的，所以又叫做“元精“，它是本原性的精華，“後天之精“指的是人在時所射出的。與“精“相對應，“氣“也有先天與後天的區分。“先天之氣“是人體原發性的“氣“，故而有“元氣“之稱，它體現了先天原火的推動，所以，寫作“炁“。從字形上看，“炁“字底下四點，表示火在下燃燒，這種“火“是生命的原動力。至於“後天之氣“指的是呼吸之氣，也就是宇宙空間外在之氣，對於人的生存來說，呼吸之氣也是必不可少的，但這必須通過“神火“的溫養才能成為內丹修煉的能源。在內丹學中，“神“也有先天與後天之別。“後天之神“指的是“識神“；“先天之神“叫做“元神“，它是人本來的自我慧光。

    精、氣、神本是古代哲學中的概念，是指形成宇宙萬物的原始物質，含有元素的意思。中醫認為精、氣、神是人體生命活動的根本。在古代講究養生的人，都把“精、氣、神”稱為人身的三寶，如人們常說的：“天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、風：人有三寶神、氣、精。”所以保養精、氣、神是健身、抗衰老的主要原則，尤其是當精、氣、神逐漸衰退變化，人已步入老年的時候就更應該珍惜此“三寶”，古人對這點非常重視。苟子認為：“養備而動時，則天不能病；養略而動罕.則天不能使之全。”這裏說明兩個意思：一個是說要注意精、氣、神的物質補充：二是強調不可濫耗“三寶”

    所謂精:就是具有潛在特定功能的物質。精是構成人體、維持人體生命活動的物質基礎。從廣義上說，精包括精、血、，一般所說的精是指人體的真陰(又稱元陰)，不但具有生殖功能，促進人體的生長發育，而且能夠抵抗外界各種不良因素影響而免於發生疾病。因此充盛不僅生長發育正常，而且抗病能力也強。精的來源，有先、後天之分先天之精是秉受於父母的，它在整個生命活動中作為“生命之根”而起作用，但先天之精需要不斷地有物質補充才能保證人的精不虧，才能發揮其功能，這種物質即是後天之精。後天之精是來自飲食的營養物質，亦稱水穀精微.有了營養物質的不斷補充，才能維持人體生命活動。古人雲：“腎為先天之本，脾胃為後天之本。”所以說.人脾胃功能的強健，是保養精氣的關鍵，即《黃帝內經》所強調的“得穀者昌，失穀亡”；古人雲“高年之人，真氣耗竭，五髒衰弱.全賴飲食以自氣血”。故注意全麵均衡營養的飲食，才是保證後天養先天的重要手段。

    氣不僅是生命活動的原動力。氣的含義，既是運行於體內微小難見的物質，又是人體各髒腑器官活動的能力。因此中醫所說的氣，既是物質，又是功能。氣就是正在發揮特定功能的物質、能量與信息的總括。人體的呼吸吐納，水穀代謝，營養敷布.血液運行，津流濡潤，抵禦外邪等一切生命活動，無不依賴於氣化功能來維持。在《壽親養老新書》中謂：“人由氣生，氣由神往.養氣全神可得其道。”書中還歸納出古人養氣的一些經驗：“一者，少語言，養氣血；二者，戒，養精氣，三者，薄滋味，養血氣；四者，咽。養髒氣；五者，莫嗔怒，養肝氣：六者，美飲食，養胃氣；七者.少思慮，養心氣。”此七者強調了“慎養”：但由於氣是流行於全身、不斷運動的，所以人體也要適當地運動，促進髒腑氣機的升降出入。才會有利於維持機體的正常生理功能。所以古人提倡“人體欲得勞動.但不可使之極(過度)。”

    所謂神:就是特定功能的外在表現。神是精神、意誌、知覺、運動等一切生命活動的最高統帥。它包括魂、魄、意、誌、思、慮、智等活動，通過這些活動能夠體現人的健康情況。古人很重視人的神，《素問·移精變氣論》也說：“得神者昌，失神者亡。”因為神充則身強.神衰則身弱，神存則能生，神去則會死。中醫治病時，用觀察病人的“神”，來判斷病人的預後，有神氣的，預後良好；沒有神氣的，預後不良。

    精、氣、神三者之間是相互滋生、相互助長的，他們之間的關係很密切。從中醫學講，人的生命起源是“精”，維持生命的動力是“氣”，而生命的體現就是“神”的活動。因此.古人稱精、氣、神為人身“三寶”，有“精脫者死，氣脫者死，失神者死”的說法，故“精、氣、神”三者是人生命存亡的根本。

    後天妖修修煉艱難，需要有機緣，聚靈、通智，開啟靈智，才可以開始修煉。不然，隻能被獵殺。聚出靈智的可以稱為妖獸，但隻能被動吸收天地元氣，而達到通智的妖獸，才會主動吸收天地元氣，促使其強大，去爭奪寶地、靈藥，用來發展強化自己，再去爭奪……如此循環，弱肉強食。如果有幸獲得血脈傳承，則會大大縮減達到鍛體境的時間。而從鍛體境開始，妖獸主要以肉體修煉為主，因此妖修的肉體很強大。其實主要是因為煉骨、妖丹、化形、凝魄、神遊、淬體、練虛，大乘、度劫。在修練過程中還要使修練的血脈之力不斷壯大，進化成為始祖血脈或二代血脈，才能有登頂的機會。

    薰幽從傳承中得知，其實遠古時期，妖修主要是修煉元神，但是為了讓肉體能承受元神的增強，而不影響修煉，所以才鍛煉身體，以增加肉體強度。所以獸類妖修的肉體更加強大，同等級的植物類妖修，前期生存能力低，連生存都不容易，又去那裏修煉。後期才有攻擊力，但因為生命更長久，恢複速度快，更容易被獵殺，所以植物類妖修更團結，也很平和。

    薰幽感歎妖修不易，聚靈、通智、鍛體、煉骨、妖丹、化形、凝魄、神遊、淬體、練虛，大乘、度劫。後天道途，有大半境階，都與道途有些？？，開啟靈智，煉體，化形，而後才開始修習道法。

    薰幽自己決定要修煉出成果，因為她是先天生靈，而且還化形了的，雖然暫時沒有大能力，但是比之其餘的妖修有非常大的優勢，自己作為“人”可以越過啟靈開智，從鍛體開始，開府，凝脈，聚鼎，築就後天道基。

    至於人道修練，進階後天築基期，因有了充足的元力，心境修為高於煉氣修為，還有頂級的修練功法，築就後天道基還是很容易。隻是因為得到了青蓮傳承，對於道修金丹期凝結金丹，劍修金丹期凝結劍胎，在鑄造先天道基時的，，領悟融合，對《劍典》有所改動，使本命劍器在練氣期凝練靈性而後凝練劍種，築基期種下，開始培養。不僅增強威力，提升潛力，增加底蘊，還能鑄造無上劍胎，並加以道韻，禁製進行培養，可能會有成為先天靈寶的可能，或是後天靈寶。一元後天符篆，一後天禁製，一元先天符篆，一道先天禁製。先天禁製，天地道禁自成，後天禁製，天地間大能觀道的衍化，才創造出來。

    這樣一對比，更加豎定，走好妖修，因為妖修不易，而自己擁有太多。植物類妖修更加不易，慶幸自己可以妖道雙修，還有劍道作為護衛道途，更能完善自己的修練計劃，不浪費氣運和機緣。

    (本章完)