王凡這一下瞬間心情就不美麗了，這老頭話裏就像是有毒一樣的。

    那麽有一個問題自古到今都沒有真正的定論，什麽是好人，什麽是壞人？什麽是善人，什麽又是惡人。當然，好人善人，壞人惡人這兩者是沒有什麽區別的。

    被說的王凡心裏煩的還不行不行的：“瑪德，老子想啊，要不是因為毒師老子能進黑暗界？”王凡這似乎是在給自己找一個心安理得當壞人的理由。

    王凡這心煩的不行不行的，一會兒的功夫就抽了三根煙。

    當本傑明下來之後，本傑明來到王凡的身邊：“說吧，讓我做什麽事情？”

    走走走，先走。”王凡帶著本傑明開車離開了這個偏僻的機場。開車的是本傑明，王凡在副駕駛的位置上表情是相當難看就像是吃了屎一樣的。

    這開車的本傑明還奇怪：“好像該不高興的人是我才對，我費盡心思一直保存的三十四絕密檔案這就要給你了，你現在還這樣的表情？”本傑明不明白啊，這王凡是什麽情況？

    王凡很不爽的扭頭：“我說神父，你好歹也是一個假神父，你說人的善惡好壞是如何區分的？”

    本傑明這還真的就是更加奇怪的表情：“什麽好壞善惡？”

    算了算了，跟你說不清！”王凡這明顯是心煩的狀況。

    但是誰知道這開車的本傑明還真的就跟王凡較真起來：“你還別說，我曾經好歹也是一個神父，我也研究過這些事情。尤其是當我當了殺手之後。你問我善惡的區別，我就跟你說說。”

    王凡還真的就瞧不起本傑明了：“你這個假神父，你還能說出啥來。”

    本傑明一邊開車說著：“善惡觀念是道德哲學中最基本的一對概念，它是對人或事進行道德評價的最一般的概念，通常是作為道德與不道德的同義語而使用的。善惡與否在於和諧與否，善是指符合一定道德原則和規範的行為或事件，惡則是指違背一定道德原則和規範的行為或事件，而善惡觀念則是指人們對某種行為或事件道德與否的評價、觀點和看法。”

    那又如何？當今社會人們對於善惡的卻分還是相當明顯的啊。你說的這些就是啊，善惡都是有標準定義的。”王凡說的也不錯，善惡本身在這個世界上都是有區分定義的。

    本傑明則繼續：“善惡觀念不僅在不同的時代、不同的地域和不同的民族中有著不同的內涵。但是，如果從廣義上來說的話，這就是有區別的了。其實善與惡是沒有一定範圍的，它與人的心情變化密不可分，往往隨著環境的不同而改變。在中國古代哲學中，即有性善論、性惡論、性有善有惡論、性無善惡論等學說，而將其整合到一起即完整了，四種學說終極目標全是促進和諧，人性在自然屬性中本無善惡，猶如白紙；人性在社會屬性中逐漸形成善惡一體兩麵，性善論乃人性優點，性惡論乃人性缺點。”

    我倒是跟你說個雞毛啊，我跟你說正常的，你跟我談論專業的。”王凡很不樂意的靠著閉眼睛了。

    其實就是這樣的，善惡難分清。

    在華夏佛學之中有一句話大多數人都聽過，放下屠刀立地成佛。所以，惡人不管是多麽的凶惡，一旦放下屠刀他就可以成佛。那麽一直向善的人做錯一件事，那就會變成惡人，這個限定其實自古到今都是相當模糊的事情。

    為什麽心情忽然不好要談論這個問題？”本傑明當然不明白了，王凡為什麽會忽然問這個問題。

    王凡當然不可能直接說出來自己做了什麽對不起本傑明的事情，王凡撇了一眼開車的本傑明：“就是感覺自己有時候殺人什麽的心裏還是有愧疚的。”王凡這說的並不是真的，王凡對於殺人來說，心裏從來都不愧疚。

    為什麽？因為王凡一般來說，殺的人都不是什麽好人，王凡還從來都沒有主動的去殺死一個好人。

    其實曾經我也有過這樣的心裏，這麽跟你說吧，當你踏進黑暗界的那一刻開始，你就注定要背負起壞人惡人的名號了。這一點你不會否認吧？”本傑明詢問王凡。

    王凡點了點頭，確實。進了黑暗界就是惡人，就是壞人，這一點是真的。因為，黑暗界不管你殺的是什麽人，在外界看來，黑暗界的人是無視各種法律去打仗的，他們這些人為的隻是金錢和財富。

    所以，其實你沒有必要有什麽心理負擔。你本身就是惡人，你隻是感覺自己還是一個善人而已，其實你不是。”本傑明這句話一說出來，似乎王凡心中還真的是有些感觸。

    他已經不是那個曾經的大學生了，他現在就是外界唾罵的惡人，壞人。進了黑暗界，不管他殺不殺人他已經披上了惡人壞人的衣服，所以沒有必要再糾結這個問題了。

    你說不分善惡和善惡不分有區別嗎？”王凡忽然問了這麽一個問題，這好像沒什麽不對的地方。

    這對於本傑明來說可是專業的知識，最起碼本傑明還當過神父呢。

    本傑明還是比較樂嗬嗬的回答：“嗬嗬咋一看，善惡不分和不分善惡的確好像可以互相替代。細想又好像有細微的差別。首先，善惡不分，是客觀上的原因導致人對善惡無法區分，比如人的習性，無明導致的，或者人的所處環境的限製或者知識、能力所限製導致的對善惡的沒有區分能力。再次，不分善惡似乎是主觀上對善惡故意不加區分，盡管可能客觀上有區分善惡的能力。這時候，可能就涉及到境界上的問題了。對一般人來說，不分善惡是一種貶義的性質。而對於證果的人來說，已經超脫二元對立的世界，本來沒有善惡之別。任何一件事情，必然有兩麵性，站在立場不一樣，善惡判斷也不一樣。對未證果之人，善惡一般都有一個普遍的道德準則。修行人的善惡觀不便在這展開。”

    可是我不是修行人啊。”王凡這話說的。

    本傑明的回答是：“人生就是修行。所以，生活就是在修為。個人修為到了一定的境界，就不在乎別人對他是善還是惡，基於對善惡的秉持，一心行善，因此能夠以德報怨，心存善念。”

    那你殺人賺錢也是修為，我打仗賺錢也是修為嗎？”王凡這明顯是故意這麽問的。

    開車的本傑明也都不高興了：“我說你這家夥好像是故意給我找茬吧？我不就上次陷害了你一下麽，你至於總給我找麻煩不？而且，我現在還懷疑昨晚的人就是你叫的。”

    呀呀呀，你這人怎麽又恩將仇報呢？我好心好意的幫你，你看你老婆跟女兒都送走了，直接送到華夏就有新的身份。而且，隻要你幫我做完事情，你再告訴我你的檔案藏在什麽地方，我就送你去華夏，而且你落地就會有全新的身份。你怎麽能說我是恩將仇報呢，你這個壞人。”王凡這還真的就假裝不樂意的生氣。

    用一句話來說吧，王凡的人生真的是如戲，全靠演技啊。

    開車的本傑明停頓了一會兒：“王凡，我可以和你成為朋友嗎？”本傑明忽然問了這個問題，誰知道王凡很果斷的否決了：“不會！”

    這本傑明下意識的準備去摸自己的手槍，但是王凡的回答是這樣的：“你現在最想做的事情就是去華夏跟你的老婆過普通人的生活，不是嗎？如果你和我成為了朋友，那麽你的生活將用無安寧之日。所以，我不想跟你成為朋友的原因是，我不想打擾你夢寐以求的生活。”

    說實話，這一刻本傑明感動的差點都哭了。

    我終於明白你們華夏的一句話了，以德報怨是什麽意思。我曾經那麽深深的傷害了你，你卻還如此待我，太謝謝你了。”本傑明這敢動的說出這樣的話，可是王凡嫌棄的：“什麽叫做你深深的傷害了我，我怎麽感覺你說這話怪怪的啊？”

    王凡心裏當然不是這樣想的，王凡自己心裏還有愧呢。

    但是王凡仔細心細一想吧，好像他和本傑明二人似乎是扯平了。本傑明讓自己差點死掉了，自己對本傑明來陰謀，似乎二人打平手了。

    不過，你到現在都還沒說要我做什麽啊。”開車的本傑明已經開車進了城市了，所以才問王凡。

    一說到這上，王凡了解的：“哦哦哦，我這從的任務是殺了庫克奇思，也就是重盾的團長。”咯吱，本傑明急刹車，隨後開打駕駛門：“我還有事先走了，你就當不認識我，老婆孩子我也不要了。”

    本傑明對於重盾以及庫克奇思當然是很了解的，本傑明是殺手，庫克奇思的重盾是安保，這兩者天生的冤家。

    你著急幹什麽啊，我話都還沒說完呢。上車，上車。”王凡這還著急了，但是王凡沒想到這本傑明竟然這麽害怕重盾和庫克奇思的。

    本傑明是上了車，但是本傑明馬上就不樂意：“我沒想到你想害死我，竟然讓我去殺重盾的團長。王凡，我就知道你一直都沒有原諒我。”

    王凡撇著臉：“我是代表法外來這裏參加安保培訓的，刺殺庫克奇思隻是演習，不是真的刺殺。”

    誰知道這本傑明馬上就改口了：“但是，自從你送我老婆孩子走了之後我就感覺你這個朋友我交定了。不就是刺殺他麽，多大點事兒。”

    你就瞎扯吧你就，剛才是誰那麽害怕的？艸。”王凡超級嫌棄的。同時，本傑明已經開車到了沙灘酒店。“走吧，上去給我的隊員們講解一下明天的行動。”

    當王凡帶著本傑明走到總統套房門口的時候，王凡發覺有什麽不對：“糟了！”王凡推開門，地上躺著曲菲菲和王偉。

    (本章完)