——星星草科屬係列

    愛因斯坦說：“人的差異來自業餘時間。”

    蘇格拉底說:“我們需要的越少，我們越近似神。”

    66讀書要有膽識

    為什麽要讀書？書能當飯吃嗎？

    書是不能當飯吃，但的確能幫助喜愛它的人找到飯碗，甚至還能救命呢。空口無憑，有據為證。

    高爾基算是過來人了吧。聽聽他是怎麽說書的。高爾基說：“書籍一麵啟示著我的心靈和智慧，一麵幫著我在一片爛泥塘裏站起來。如果不是書籍的話，我就淹沒在這片泥塘裏，我就要被愚蠢和下流淹死。”

    現代社會，通信發達，消磨時光的方法有很多。但打發時光最好的方法，個人認為是找一本好書坐下來靜讀。不喜歡讀書的則另當別論。林語堂先生說過：“讀書須有膽識，有眼光，有毅力。”

    67積極人生態度的濃縮版vs美國人中的美國人

    本傑明富蘭克林被稱作是美國人中的美國人。本傑明富蘭克林（benjaminfranlin，1706～1790）資本主義精神最完美的代表，十八世紀美國最偉大的科學家，作家，發明家，政治家，外交家，社會活動家，印刷商，出版商。他一生最真實的寫照是他自己所說過的一句話“誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。”

    托馬斯傑弗遜（thomasjefferson，1743年4月13日─1826年7月4日）被稱為是美國人積極人生態度的濃縮版。除了八年總統和《獨立宣言》起草者的角色外，傑佛遜還是頗有造詣的小提琴手，建築師，農業專家，品酒家，發明家，對植物學，建築學，畜牧學，氣象學，機械工程等都有深入研究。

    本傑明富蘭克林和托馬斯傑弗遜同屬美國人，雖然有著各自不同的人生軌跡，卻具有使他們人生精彩的共同之處，那就是渴求知識，嗜書如命，愛好廣泛，每事必問。這些優秀的品質能使任何一個時代，任何一個國度的人，青壯年時，學富五車，才華橫溢；晚年時，從不寂寞，依舊有事做；退隱或退職後，心平氣和，從容快樂。

    權力是眾多人心向往之的，但隻有很少的一些人能夠明白權力是做什麽的，他們是那些少數人中的傑出代表，被曆史所銘記。

    68淺議壓力

    thereisanoldsayingthatgoes，“nopressureinthewell，nooilwilleoutsimirly，nopressurefo****rson，noprogresscanbemade“

    井無壓力不出油，人無壓力不成才。

    人多少都有點惰性，又都具備自身獨特的潛能。克服惰性，挖掘潛能是需要有一定壓力的。學校給學生施壓，自己給自己施壓，公司給員工施壓，領導給下級施壓，目的大都是希望多出人才，出好人才，希望大家擁有美好的未來。

    當然嘍，壓力也不是無限製的。壓力不可怕，就怕壓力過大，壓斷了腰，壓壞了身體。必要的壓力是成功不可或缺的，過大的壓力可能會讓人精神崩潰的。萬物皆有度，適度便從容。

    69小時了了，大時不一般

    實驗胚胎學創始人童第周，小時候家裏貧困，讀不起書，直到十七歲才到學校讀書。家裏窮，基礎差，常遭人白眼，但學習一直很努力，不曾想過放棄。讀小學時，成績在班上倒數第一。到高三年級期末考試時，躍居全校第一。1924年7月以優異的成績考入複旦大學。

    童第周初升高時的成績一直不理想，自然是沒有資格上省示範。但是天道酬勤，普通中學一樣能出不普通的人。童第周大學畢業後去了比利時。在比利時留學期間，開始時也遭遇過人家的白眼，所不同是，這一回瞧不起他的是洋人。打從小就養成的刻苦精神，沒有讓他自暴自棄。他暗下決心，一定要做的比洋人好。經過頑強的拚搏，刻苦的努力完成的實驗成果一下子震動了整個歐洲生物學家。連曾看不起他的洋留學生也不得不豎起了大拇指：“童小子真行！中國人了不起！”

    怎麽樣！小時了了，大時不見得就一般吧。童第周的成功再次證明了天才是用勤奮換來的。自古英才多磨難，勤奮成就不一般。

    70走興趣發展之路

    幸虧沒有步入仕途，否則就沒有了《西遊記》，《本草綱目》，《天工開物》等著作在世間流傳。吳承恩，李時珍，宋應星等人的父親曾多麽希望自己的兒子能夠考科舉，做大官，造福黎民百姓啊。

    時勢造人。入仕願望雖好，走興趣發展之路更能流芳百世。世人都曉做官好，其實，做好學問也不差嘛。

    曆史得與失

    有史書資料說：“大觀園的美始終伴隨著人的淪落：曹家得到了它，敗落了；和珅得到了它，被殺了；恭親王得到了它，亡國了。”和珅和恭親王被曆史的長河淹沒了。而曹家雖然敗落了，卻出了個曹雪芹。大觀園走進了曹雪芹的《石頭記》。曹雪芹在人生的最後十幾年流落到北京西郊的一個小山村，生活更加困頓。失勢不失誌。正是在這生活最為困頓的十幾年，曠世奇作《石頭記》誕生了。這篇以個人和家族的曆史為背景的長篇《紅樓夢》，以其藝術上的精致完美達到了中國古典的巔峰。有的東西得到了還會失去，得即失，如大觀園。有的東西失去了就永遠地失去了，一去不複返，如和珅和恭親王。有的東西失去了會以新的形式回歸，且上升到一個嶄新的高度，失而複得，如《紅樓夢》。

    (本章完)