倪福：“是呀，我也深有同感，以前糊裏糊塗做人，往日心頭如浮雲覆蓋了太陽和月亮，黑暗暗的無主見，受人指使；今日如撥迷霧，驅散了覆蓋在心頭的浮雲，豁然開朗，如見太陽和月亮，清靜明亮。今後，我一定要迷途知返，走上正路。

    梁仕容提高了聲調：“你看，這禪意猶如一層薄薄的窗紙，一旦被點破，對誤入迷途中的人來說就是另一番新天地了。人生中，善與惡、好與壞、高與低，也就是一念之差。修禪之道不也就像眼前一樣嗎？！”

    梁仕容的話雖然簡短，但卻如黃鍾大呂、天鼓雷音般震聾發聵，令王文廣和倪福的心弦引起了強烈的共鳴。他們驚呆得嘴巴張得大大的，好久也合不攏起來。一道靈光在他們腦海裏閃掠，頓覺眼前一亮，驀然間覺得整個心坎變得明亮起來了。

    梁仕容繼續說：“修行，難得悟其真諦，如果把禪修跟當下結合，這才能激活生命的智慧。心迷時自己被佛經帶著轉，心悟後自己便可轉佛經呀！”

    王文廣沉吟自語“心迷時自己被佛經帶著轉，心悟後自己便可轉佛經。”

    梁仕容朗聲地說：“心平何勞持戒，行直何用修禪？！一念修行，法身等佛。一念若悟，眾生是佛。”

    王文廣聽到梁仕容這直指人心的開示，感激地說：“阿彌陀佛，今天得逢高人，令王某似乎見禪修的靈光，照亮了迷途；讓我拂開眼前的雲翳霧障，迷悟大開。”

    梁仕容謙遜道：“王兄，你別把我托得那麽高，須知從高處摔下來可是不好受的呀！”

    梁仕容進一步解說：六祖惠能的禪學思想精華是啟迪智慧，淨化人心。禪學的豁達是通向內心和人際和諧的坦途。

    禪學是這樣一種“大道”，它教導每一個人:世界便是我，我便是世界，世界美好我也美好，世界痛苦我也痛苦，人人都應該寧靜地生活，自自然然地生活，如魚在清水裏，如雲在藍天上，如花盛開在陽春三月，如雪飄落在寒冬，順乎自然、寧靜地生活，與天空、與大地、與人、與動物、與靜物和平相處，和諧得如同魚與水、雲與天。如果人人心如明鏡般通透，如湖水般平和，如高山般安祥，那麽，困擾著幾乎每一個現代人的哪些無時無地不在的煩惱和難題，也就被不知不覺地消除於每一個尚末萌發根芽的初始狀態之中了。但是，現代社會物欲橫流，競爭激烈，人們的妄想執著更為強烈，人心一念之間，就可以有截然不同的兩種境界、兩重天地。下麵，舉一例子：

    三年前，有一位才華出眾、成績突出的青年葉秋名找我聊天，將他遇到的煩惱向成傾訴。原來，由於他不善於拉關係，跑官要官，因此，不但在原單位升職沒有他的份，而且還被交流到一個偏遠的山區鎮。於是他抑鬱、悲憤、消沉頹廢。為消愁解悶，他未到新單位報到前，隻身外出遊覽了幾處名山大川。但遊客們的談笑風生沒能激發他的興致，反而更令他落寞感歎；青山綠水，在他的眼裏全無靈氣與生機。他萬念俱灰，決定最後去一座偶爾聽知卻不大出名的山，不為了觀賞，隻為選擇一個不為親朋所知的地方結束生命。到達那座山時，他驚呆了：光禿禿的山，隻有幾座簡樸的古寺，哪有風光！卻見遊人如織，一律虔誠地頂禮膜拜。他從未到過佛門，覺得這些人的行為不可思議，便好奇地問他們為何來此山。盡管答說不一，但都表達了善良而美好的願望。他又問寺裏的師父：出家人追求什麽？師父說，出家人不求什麽。他既震驚又疑惑：人人都有希望，我卻萬念俱灰??我應該怎麽辦？

    後來，寺裏的師父送了他一本《六祖壇經》。於是，他翻開看了一遍。出乎他的意料，他竟然從《六祖壇經》中幡然頓悟，毅然投入到新的工作之中。他說，是博大精深的禪文化使他明白“看破、放下、自在”的禪機妙理，助他越過滿目蒼涼，轉入了一片充滿生機的新天地！

    梁仕容說到這裏，看了看圍座在身過的的王文廣、倪福和梁耀福正聽得入神，連那隻母老虎和兩隻老虎仔也仄著耳朵在乖巧地聽著，梁仕容不由得感慨萬千。

    “唐代詩人杜甫的名句‘感時花濺淚，恨別鳥驚心’，表達了詩人在國破親離中的悲愴。因為感時傷世，所以詩人因情生境，看到花也覺得‘濺淚’，聽到鳥鳴也覺得驚心。從心理生發機製上說，這和上例那位青年因萬念俱灰而滿目蒼涼是一致的。梁仕容詩意地說。

    梁仕容剖析：眾生因妄想執著，為種種境所迷，心為追逐而流轉。因貪、瞋、癡不斷，就有喜、怒、哀、樂，迷時境轉人，悟時人轉境，境由心生和因境生情，都說明了人心的難以調治。禪文化則正是療救人心的一劑良方。有的人“一葉悲秋”，因為恐懼生命的短暫，耽慮人生中的失落；而禪文化可以從一片落葉中感悟出生命無常、萬法皆空的真諦。古人感歎“夕陽無限好，隻是近黃昏”，實是出於人生苦短、追求不足的無奈；現代葉劍英元帥的“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”詩句，則反映出一位生命充實、胸懷豁達的智者豪邁的情懷。所以說，迷時境轉人，悟時人轉境。因此，處於失意或迷茫中的人們，應該多抽點時間研讀一下《六祖壇經》，從博大精深的禪文化中去感悟、頓悟人生真諦，從而去把握自己。

    梁仕容講到這裏，想到自己的遭遇，禁不住仰天喟然長歎，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

    王文廣見梁仕容仰天長歎，禁不住問：“梁大哥，您怎麽啦？”

    梁仕容見問，不好意思地說：“剛才說到《六祖壇經》，觸及前塵舊事，不能自己，讓各位見笑了。”

    “什麽大的前塵舊事令大哥如此為之動容呢？”在他們的再三追問之下，梁仕容便向他們敞開了心扉，講述了他兒子高中畢業後，如何被他從廣州送回鄉下務農，如何在家鄉創辦養雞場，到發展養雞集團公司，到如何在bj等地建立分公司，再到後來如何誤信老鄉李凡光介紹認識的“國際金融經紀人”，被騙走公司大半身家（資產），直至遭遇亞洲金融風暴，導致負債累累公司倒閉，到外出躲債等遭遇一一向他們講了一遍。”

    王文廣聽完以後，用虔誠而又敬佩的口吻道：“人道你們嶺南地域是蠻荒絕域，在唐朝卻出了一個驚動佛門的六祖惠能，在今天又出了您一位曠世奇才！”

    梁仕容雙手合十：“善哉！文廣兄過譽了，曠世奇才不敢當，梁某乃一凡夫俗子，怎能與六祖惠能大師相提並論，我隻不過是學了點皮毛而已。”

    梁仕容一亮他的修行之法：“其實，問佛修禪，說起來很易亦非易，說起來很難亦非難。一切眾生皆可成佛。修禪不一定在佛殿苦念經書的，老虎的凶殘本性人所共知，但隻要你以善心去馴化它，它也可以變得服服貼貼。人是比老虎更有理智的，隻要心誠則行。須知永離惡道，就會受生善道。”

    王文廣琢磨著：“永離惡道，就會受生善道？”

    梁仕容再把聲音提高：“唔，隻要放下屠刀，亦可立地成佛。”

    “放下屠刀，立地成佛。”梁仕容這句話，有如在他們的耳畔敲響了警鍾，重重地震動了王文廣與倪福的心弦，引起了陣陣回響。經過今天驚險的生死瞬間的轉換，再聽到梁仕容的這言簡意賅的話語，他們心中也來個頓悟，豁然開朗，連連說道：“大哥所言極是，我們以後定加洗心革麵，改惡從善。”

    天上的歸巢鳥啁啾地鳴叫著飛掠過，投入那邊的樹林裏。

    落日把金黃的餘暉盡情地撒灑在雙石山上花草樹木。

    山下的農舍開始冒起了嫋嫋炊煙。

    梁仕容指了指往西偏斜的紅日，說：“你們回去要翻過風門坳這大嶺，現在已夕陽西下，你們還是趁早返回龍山那邊去吧，以免天太黑難趕路。”

    梁耀福：“今天你們離開雙石山回去後，以後就不要再作惡了。”

    “是、是。”王文廣與倪福正想離開，忽然想到了什麽，轉過身來，苦著臉：“大哥，這次我倆回去，即使將今天在雙石山發生的這事隱瞞，不把見到你的事情泄露出去，但後患還是未能根除呀？”