杜位講完了鮮為人知的《惠能與張九齡》的故事後，又繪聲繪聲地講起述一個更為神奇、在嶺南一帶流傳的《六祖委托林狀元扇打母豬精》的故事：

    話說六祖慧能圓寂後，有一年，吳川縣有一個林姓的秀才上京赴試，榮登癸未科龍虎榜首，高中狀元後，回嶺南路經大庾嶺，宿於嶺上寺廟中。

    夜半有一老僧入房閑談，說是嶺南新州人，與林狀元份屬鄉鄰，特來拜訪。

    談話中說及新州出現有不寧靜事，請托林狀元路過時處理，為民除害。

    第二天，林狀元起程，找尋昨晚的老僧辭行，寺僧說沒有那老僧，林狀元遍找，隻見殿上慧能塑像酷肖昨晚過訪的僧人，驚奇不已。

    林狀元回吳川路經新州縣城，憶起六祖的拜托，駐城查訪，聽不到地方上發生什麽事，遂坐轎往龍山國恩寺拜謁六祖。到官洞墟時，看見人山人海湧往許村，林狀元查問路上行人，說今天二月十九日是觀音誕期，許村路傍的觀音廟的觀音菩薩很是顯靈，會將留下供品吃光，附近鄉民到誕期如不去朝拜，那你休想全家安寧過日子；所以到了誕期，必來朝拜留下供品待吃。

    林狀元聽了，覺得奇怪，莫非就是六祖慧能所說之事，遂到觀音廟停轎觀察。剛駐轎，突然狂風大作，從隔河相思山跑來一頭野母豬，大吼著趕到林狀元跟前伏下。

    林狀元喝道：“原來是你這畜牲作怪，六祖大師囑我來收拾你，你以後必要規規矩矩，不準再興風作浪，亂吃民眾供品，不然決不饒你的。”林狀元隨將手持的紙扇柄向野母豬的頭打了幾下，那野母豬拜叩幾下後，飛竄回隔河相思山去了。

    事後，觀音廟內的觀音塑像額頭上也被敲落了一小塊、屢次修補也補不上。從此，也再沒有吃掉供品的事發生了。

    杜位講完了《六祖委托林狀元扇打母豬精》這個帶有神秘色彩的故事後，本想再繼續講下去的，但他不經意舉頭仰望了一下夜空，隻見半邊明月，從天穹流蕩的雲縫裏探出好奇的腦袋，窺視著變幻的人間。

    寂靜的村莊，河邊的小草，廣袤的原野，農舍的柴扉，都沐浴在一片淡淡的銀色月光之中。

    杜位似覺現己夜深人靜，遠處隱隱傳“邦……邦……邦……”的報更聲。

    杜位連忙打住，說“啊，三更了！我們趕快到集成墟客棧住宿一宵再說吧。”

    杜甫和張柬之道：“好。”

    說來湊巧，杜位領著杜甫和張柬之來到集成墟悅來客棧，正是當年追殺六祖慧能的北方武僧所住過的客棧。他們三人剛進入客棧大堂，店掌櫃王小二聽著他們“嘰嘰咕咕”說北方話，以為又是來追殺六祖慧能的，不禁在心想暗想：六祖慧能已圓寂多年，他們究竟想幹什麽？

    待到他們走近櫃台前，王小二一眼認出了杜位，一顆懸著的心才放了下來。剛才緊崩、敵視的臉出現了熱情的笑容，“杜大人，很久不見了，要住宿嗎？”

    杜位道：“小二，虧你還記得我杜位，別來無恙乎？”

    王小二答道：“杜大人在新州十年，文武雙全，為百姓排擾解難，保一方平安，十年前，一夥山賊前來劫店，要不是您聞訊趕到解圍，店老板損失就慘了。您離開新州後，我們的伍老板經常提起您，記著您的好，新州的老百姓都很感謝您呢！”

    聽著王小二的話，杜位的臉上露出了自豪感，“我杜位何德何能，承蒙百姓錯愛，實乃萬分感謝！”

    “杜大人才華橫溢，您在新州期間，走馬新州大地，倚馬揮鞭，一揮而就的那八首詩，您離開新州後，還被當地評為新昌八景詩呢。”王小二激動地述說著，並動情地吟誦起在當地廣為流傳的《新昌八景詩》之一“筠城旭日”和“龍山勝概”一詩。

    王小二字正腔圓朗誦道：

    《新昌八景詩》之一“筠城旭日”

    新州萬竹繞為城，旭日穿林納戶明。

    寂寂門庭無吠犬，猗猗竹塢有啼鶯。

    春雷動處龍孫長，朝露唏時鳳尾輕。

    堪笑王公虛設險，德風化世自然清。

    《新昌八景詩》之三“龍山勝概”

    南鎮龍山絕俗埃，禪關遠在白雲隈。

    菩提子落飄僧塔，諅蔔香生拂石台。

    四麵好山多兀突，數株古柏亦崔嵬。

    名山勝概堪圖畫，仙客登臨亦快哉。

    提起新昌八景（筠城旭日、楓洞晚霞、龍山勝概、天露仙泉、崖樓聳翠、錦水拖藍、冼亭耕牧、洞口漁樵）的作者杜位，湖北襄陽人，唐代詩人杜甫之侄，至德中與甫同在尚書嚴武幕中。他為官清正，不畏權勢而得罪朝中奸臣，唐中宗聽信饞言，將其貶到新州（新州當時稱新昌郡）參軍十年。在新州期間，杜位走馬新州大地，被新州優美的自然風光和名聖古跡所吸引，倚馬揮鞭，嶺南新州有遺篇。

    杜位當年被貶新州，心情是極為淒楚的，但他卻以達觀的態度寄情於山水之間，為新州留下了八幅唐代新州風情畫。

    《筠城旭日》這首詩，是杜位被貶到新州所作。筠城，唐朝時代是新州州治，新州縣城中心。當時，筠城縱橫不過半華裏，城垣是土基，上種簕竹，竹塢啼鶯，境態自然。

    這首詩的前四句概描筠城早晨景況，五、六句描寫竹的美麗生態，七、八句是詩人的感想。以新州簕竹為城作為防禦工事，確實是不管用的“虛設險”。據當時記載，新州縣城曾經受四次陷城，山賊幾次攻城打劫。詩的最後一句“德風化世自然清”，杜位祈望的“德風化世”的筠城，寄托了他對太平盛世，道不拾遺的向往。

    這首詩的特點是描寫得很有氣勢。詩人從一開始就從一個極其宏大的空間背景：旭日東升，霞光萬道處著筆，將在朝陽照耀下的萬竹成城的筠城晨景和盤托了出來。在這一日之計在於晨的早上，本來應該是門戶大開，人們外出開始一天的勞作。但是，“寂寂門庭無吠犬”，家家戶戶緊閉門戶，一片寂靜，“猗猗竹塢有啼鶯”，隻聽到晨鳥在竹塢的啼叫聲。在這裏，杜位運用對比手法，以一靜一動，寫出當時的社會治安十分混亂。最後，杜位展開想象的翅膀，創造了一個太平盛世、安居樂業、“夜不閉門、道不拾遺”的“德風化世”的良好社會治安環境。

    《龍山勝概》這首詩，是杜位來到南鎮龍山所作。龍山，位於新州筠城南部，山勢起伏、群峰高聳、蜿蜒相連，如龍之蟠，故名“龍山”。山上古木參天，樹蔭蔽日，繁花似錦，鬱鬱蔥蔥，古往今來，有“百城煙水無雙地，六代風幡自一天”的美稱。

    這首詩主要描繪了龍山如詩如畫的優美自然風光，表達了詩人杜位充滿熱愛大自然之情。

    杜位這首寫景的七言詩，其特點是運用浪漫主義手法，寫得超凡脫俗。

    杜位巧妙地捕捉了在龍山所見的幾幅景觀：遠望山峰高聳的龍山，好似一條遊龍騰飛在白雲之中，而“禪關”（國恩寺），也好像飄浮在白雲深處彎彎曲曲的雲山霧水之間；近看菩提子（佛珠）好像從天上飄落在“僧塔”（報恩塔）上，諅蔔（又稱旗簸迦）樹正盛開著白色的花朵，濃鬱的香氣拂曉在塔前的石台上；四周突兀的奇山與數株古柏相映成趣，更顯得山高大不平。在這裏，有高聳入雲的龍山、國恩寺、僧塔、藍天、白雲、菩提子、石台、花香，以及四周突兀的奇山和萬古長青的鬆柏……如詩如畫的景物，構成了一幅優美壯麗的“龍山勝概”畫圖！正是杜位這句詩“名山勝概堪圖畫，仙客登臨亦快哉”，才使得這首詩在當廣為流傳，成為“新昌八景”之一景，足見其膾炙人口、魁力之所在。