據說，白鶴在所有飛禽中最為高傲，它翱翔於九天之上，鳴唳於彩雲之間，嬉戲於荒澤之中，從不與人類為伍。然而，它們卻能與道長為侶為伴。人人都認為，老虎是最凶殘的野獸，它生吞麋鹿，活剝野豬，殘害家畜，傷人性命。但是，張柬之在無意識中，親身有過與凶猛的長白山東北虎麵麵相對卻相安無事的特殊經曆。由此可見，人類是可以與其他生靈和平共處、和諧共存、和善相待的。

    可以說，正是由於人類對動物的傷害，才導致了它們或者遠遠躲開，或者凶狠地反抗。人無傷虎之心，虎無害人之意；人有善待仙鶴之舉，仙鶴自然與人親近……

    於是，在張柬之的腦海裏，出現了一個和諧而又美妙、生動而又神奇的全新世界……不知過了多久，當他從遐想中驚醒過來時，發現方定道長已站立在眼前。

    方定道長關切地問道：“施主，你沒事吧？”

    “我能有什麽事麽？”張柬之尚未完全從自己的幻覺王國中脫離出來，所以一臉茫然地反問道。

    “可是，你已經在這裏呆呆地坐了一個多時辰了呀！”

    “不對吧，我感覺我才坐了一會兒。”

    “你看看日頭。”

    張柬之扭頭，看到太陽已臨近正空。他有些吃驚：“天哪，這是怎麽回事？”

    方定道長一笑，說道：“洞中方七日，世上已千年。時間，是相對的，可長亦可短。”

    張柬之點點頭，像是很有體會地說：“是啊，都是心的作用。”

    方定道長大吃一驚。因為，他無論如何也沒想到，如此玄妙的話語，竟能從一個看似懵懵懂懂的老頭嘴裏說出來。他不由得上上下下認真打量了張柬之一番，問道：“施主，你來深山裏幹什麽？”

    “路過。”

    “那麽，你的路呢？”

    張柬之無言以對。然而，他從方定道長的明知故問裏，敏感地感受到了一些別有意味的、玄妙而又靈動的東西。可是，那是什麽呢，他又說不上來。

    於是，張柬之機靈地反問：“道長，你住在深山裏幹什麽呢？”

    “修道。”

    “可是，您修的道呢？”張柬之側著頭，以其人之道，還治其人之道，笑著看著方定道長。

    方定道長不禁開懷大笑，不再說什麽，撩腿走了。他在崎嶇坎坷的山路上飄飄而行，猶如行雲流水，有一種說不盡的灑脫與自在。

    不一會兒，他便隱沒在蒼翠的山林中，山野裏回蕩著他的吟誦之聲：道可道，非常道；名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。故，常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼……玄之又玄，眾妙之門……

    張柬之聽後，微微一笑：“你這個方道士，竟然在老夫麵前拋書包，尋章摘句《道德經》！”

    張柬之望著遠去的道長，喃喃自語：老夫也要趕路了。

    過了一會，張柬騎馬來到一個穀底，他忽然發現，前邊山溪的小橋上，仰麵躺著一個和尚。

    那是一座獨木橋，一根長長的、圓圓的木頭，橫在湍急的溪流上。浪花翻飛，水沫四濺，膽小的人走在上麵都會眼暈，經常有人從上麵失足滑落。然而，那個和尚卻仰麵朝天，躺在獨木橋正中央，居然還悠閑地蹺著二郎腿！那逸然自得的神態，活像是躺在天下最舒服的臥榻上，沉醉在美妙的夢鄉。身下流水潺潺，當空白雲悠然，他就這樣隨隨便便仰臥在山水之間，猶如融進了天地之中，一切都是如此的完美和諧，自在自然。

    更令張柬之感到奇異的是，他似乎與這個和尚有著某種淵源，好像在許久許久以前，他就認識他似的。可是，他又無論如何也想不起來，不管是新州還是長安，都從未與他相遇。

    他正感到不可思議，對麵山坡上傳來一陣吟唱聲：

    霞光神仙府，紫雲道人家。

    葉落清風掃，夜臨有月華。

    是方定道長。自然，橫臥在獨木橋的和尚也阻住了他的道。

    方定道長說道：“和尚，這裏不是你的僧房，更不是你的禪床，快快起來。”

    和尚開口說道：“丈室容納三千界，大千世界一禪床。你且說，此獨木橋在大千世界之內，還是在大千世界之外？”

    據《維摩詰經》記載，與佛陀同一時期的維摩詰居士，他的臥室隻有一丈見方，然而千百萬人進入其中，不見其擁擠。他坐在禪床上，身體不動不搖，卻能以神通之力，將三千大千世界像泥丸一樣置於掌心，哪怕是無量遙遠的他方世界，亦能將之挪移過來，展現在眾人麵前。