第815章 二十三品

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    佛告須菩提:汝行詣維摩詰問疾。須菩提白佛言:世尊!我不堪任詣彼問疾。所以者何?憶念我昔,入其舍從乞食。

    時維摩詰取我缽盛滿飯,謂我言:唯!須菩提!若能於食等者,諸法亦等。

    諸法等者,於食亦等。如是行乞,乃可取食。

    若須菩提不斷淫怒癡,亦不與俱;不壞於身,而隨一相;不滅癡愛,起於解脫;以五逆相,而得解脫,亦不解不縛。

    不見四諦,非不見諦;非得果,非不得果;非凡夫,非離凡夫法;非聖人,非不聖人。雖成就一切法,而離諸法相,乃可取食。

    若須菩提不見佛,不聞法,被外道六師,富蘭那迦葉,末伽梨拘賒梨子,刪闍夜毗羅胝子,阿耆多翅舍欽婆羅,迦羅鳩馱迦旃延,尼犍陀若提子等,是汝之師,因其出家,彼師所墮,汝亦隨墮,乃可取食。

    若須菩提入諸邪見,不到彼岸;住於八難,不得無難;同於煩惱,離清淨法;汝得無諍三昧,一切眾生亦得是定。

    其施汝者,不名福田,供養汝者,墮三惡道,為與眾魔共一手,作諸勞侶,汝與眾魔,及諸塵勞,等無有異。

    於一切眾生而有怨心。謗諸佛,毀於法,不入眾數,終不得滅度。

    汝若如是,乃可取食。時我,世尊!聞此茫然,不識是何言,不知以何答,便置缽欲出其舍。

    維摩詰言:唯!須菩提!取缽勿懼。於意雲何?如來所作化人,若以是事詰,寧有懼不?我言:不也。

    維摩詰言:一切諸法,如幻化相,汝今不應有所懼也。所以者何?一切言說,不離是相。至於智者,不著文字,故無所懼。何以故?文字性離,無有文字,是則解脫。解脫相者,則諸法也。維摩詰說是法時,二百天子,得法眼淨。故我不任詣彼問疾。

    佛告富樓那彌多羅尼子:汝行詣維摩詰問疾。

    富樓那白佛言:世尊!我不堪任詣彼問疾。所以者何?憶念我昔,於大林中,在一樹下,為諸新學比丘說法。

    時維摩詰來謂我言:唯!富樓那!先當入定觀此人心,然後說法,無以穢食置於寶器。

    當知是比丘心之所念,無以瑠璃同彼水精;汝不能知眾生根源,無得發起以小乘法;彼自無瘡,勿傷之也。

    欲行大道,莫示小徑,無以大海內於牛跡,無以日光等彼螢火。

    富樓那!此比丘久發大乘心,中忘此意,如何以小乘法而教導之?我觀小乘智慧微淺,猶如盲人,不能分別一切眾生根之利鈍。

    時維摩詰即入三昧,令此比丘自識宿命,曾於五百佛所殖眾德本,回向阿耨多羅三藐三菩提,實時豁然,還得本心。

    於是諸比丘,稽首禮維摩詰足。時維摩詰因為說法,於阿耨多羅三藐三菩提不複退轉。我念聲聞不觀人根,不應說法,是故不任詣彼問疾。

    佛告摩訶迦旃延:汝行詣維摩詰問疾。

    迦旃延白佛言:世尊!我不堪任詣彼問疾。所以者何?憶念昔者,佛為諸比丘略說法要,我即於後敷演其義,謂無常義、苦義、空義、無我義、寂滅義。

    時維摩詰來謂我言:唯!迦旃延!無以生滅心行,說實相法。迦旃延!諸法畢竟不生不滅,是無常義。

    五受陰洞達空無所起,是苦義。諸法究竟無所有,是空義。於我無我而不二,是無我義。

    法本不然,今則無滅,是寂滅義。說是法時,彼諸比丘心得解脫,故我不任詣彼問疾。