現在繼續講維摩居士為魔女說法，什麽叫作魔境界？就是求快樂、求享受、求快感。

    維摩居士一連串說下來，說明世間的快樂並非究竟，那究竟的快樂是什麽？現在繼續：

    “樂莊嚴道場。”剛才講的是個人的莊嚴體相，現在講到道場。

    我們的身體是正報，我們長得白、黑、胖、瘦，不同的健康情況，都是因果報應問題，這是正報。

    時代社會的環境、有沒有財產、住的環境，甚至一切的遭遇等等，是依報。

    例如阿彌陀佛有三十二相八十種好，這是他的正報莊嚴。

    因為他的四十八個大願，願一切眾生成就，所以他成就的道場是西方極樂國土，依報也莊嚴。

    我們人也一樣，有人一生正報莊嚴，現在看到這種人很少。

    過去在大陸上，地廣人多，我看過很多例子，許多叫花子相貌蠻好的，臉孔長得像佛像，有的幾乎兩耳垂肩，如果他去演戲一定是一流的。

    但他是個討飯的，什麽道理呢？耳朵大了是長壽相，但長壽不一定好。

    如果看相的說你可以看到曾孫子，你先不要高興，你可能很孤苦，兒子活得沒你那麽長。

    人要靠兒女過生活已經不是味道了，養兒女是責任，不要有做買賣心理，期望他們還你債來養你。

    現時不同了，這觀念要改了。

    我常講，兒女向父母拿錢用，是躺著拿的，太太向先生或先生向太太拿錢用，是站著拿的，要想向兒女拿錢用，就要跪著拿了。

    再說有的人正報莊嚴，但是依報不好，環境不好，窮苦一生。

    何以依報不莊嚴呢？多生累世不修功德之故，不作善事。

    所以真正之樂，前麵講要正報莊嚴，現在講依報也莊嚴是人生最樂，是菩薩之樂，樂莊嚴道場。

    “樂聞深法不畏。”喜歡聽聞高深的佛法而不怕。

    為什麽要怕？聽起來很奇怪，如果你從事教育時間夠久，就一點也不奇怪。如果你從事宗教教育、佛法教育時間夠久了，更一點不奇怪。

    一班上課有幾十個學生，其中那個笨的，你真想跪下來叫他爸爸，希望他聰明一點都沒得辦法。

    而且他真的怕，怕接受教育。

    樂聞深法而不怕，還肯追求是很難得的。你拿真正好東西教人家，人家不一定肯接受。

    所以我上課能有這麽多學生肯來聽課，真想給他們跪下謝謝。

    能真正聞深法而不畏，並不容易。

    譬如你們想悟道，悟道並不難啊！真的！

    為什麽人不能悟道呢？因為有一天真有那個道來到你麵前，你會怕的。

    我上午告訴你們，我實在很佩服那位《外婆禪》一書的作者，以一個在國外定居的七十歲老太太，沒有一個老師在身邊，能夠自己有這麽高境界，不單是了解，而且都過得去，不斷地有進步，全靠自己摸索，真不容易。

    她說打坐時突然好像碰到了台風境界，風聲極大，但是她曉得是自己裏麵的風動。

    風一過了就覺得大水來了，如汪洋大海浪潮波動，她曉得是水大動了。

    總而言之，地、水、火、風都經曆過了，最後不隻覺得自己身體沒有了，她早有這個境界了，而是氣從每個毛孔出去了，充滿了虛空，大得很，萬物皆無，自己這個人沒有了，什麽都是雲、氣，自己覺得在若有若無之間，好像隻有一點靈光在虛無飄渺中。

    我們講得很容易，她一個人在國外家中做功夫，家裏人都不在，碰到這些境界沒人可問，也沒有人可商量，自己會曉得這是什麽，不恐懼，真是非常難。

    這是“樂聞深法而不畏”的道理，何況還不算是深法。