“樂修無量道品之法，是為菩薩法樂。”要樂於修行無量道品之法，不隻是三十七道品而已。

    我們學佛，三十七道品一樣都沒有做到，要真正做到三十七道品之法，這叫作菩薩境界，大乘的法樂。

    什麽叫法樂，隻是很簡單的一個觀念。

    現在《維摩詰經》記載維摩居士所講的，隻列舉了一小部分的法樂，還不是全體。

    全體是三藏十二部，小乘、大乘、佛道、外道、魔道等等，一切的修持轉成菩提的境界，叫作菩薩道的法樂。

    總結這一段，維摩居士是給落在魔境界人說法，魔境界是貪圖世間五欲之樂，他勸他們放棄，轉修出世的法樂。

    “於是波旬告諸女言：我欲與汝俱還天宮。”講到這裏，這個魔王波旬就對魔女們說，“我們可以回去了。”

    大家要注意！天人也還是魔，佛學裏頭的魔並不是壞的，凡是貪著身心愛樂的都是魔。

    所以有感情是情魔，有愛魔，還有更大的欲魔，這三樣是人世間大魔。

    天人境界就是魔，六欲天中的天人都在魔境界中。

    我們是不是呢？我們也是，我們就是魔，而且彼此相磨。

    “諸女言：以我等與此居士，有法樂，我等甚樂，不複樂五欲樂也。”意思是：魔女說，對不起了，現在我們同維摩居士一起，得到了法樂境界，不想要世間的五欲之樂。

    “魔言！居士！可舍此女，一切所有施於彼者，是為菩薩。”

    這魔王看到他的一萬二千天女眷屬，被維摩居士一個人哄走了，就請維摩居士行個好，放棄天女。還說，一切東西可以布施給別人的，才叫作菩薩。你怎麽占有我這些眷屬呢？

    “維摩詰言：我已舍矣！汝便將去。”維摩居士說，“我本來沒有執著抓住他們，早就布施啦！你就帶回去吧！”

    “令一切眾生，得法願具足。”這句話就是菩薩境界，學菩薩道的人要能滿足一切眾生合理的欲望。

    於是一班魔女問維摩居士：我們跟著魔王回去了，今後怎麽樣在魔的境界裏修行菩薩道？

    要注意！這是代表我們問，不管在家出家，在這個世界上就還在欲界中，餓了要吃，冷了要穿，病了要吃藥的，一切都是魔境界。

    人怎麽樣在魔境界裏修行？

    不在魔境界內修，不叫修行。

    維摩詰言：諸姊！有法門名無盡燈，汝等當學。

    “無盡燈者，譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。”維摩居士回答：“有一個法門叫作無盡燈，你們要學。”

    什麽叫無盡燈呢？譬如一個燈，一支蠟燭，可以點亮千百支蠟燭，一千一萬支都點得亮。

    隻要點亮了，光明永遠不盡。這個道理就是無盡燈。

    維摩居士繼續說，“各位大姊回去吧，在魔宮裏修法，就是修無盡燈法門。”

    這個道理有兩個意義：第一個意義，真正的佛法在世間，不一定要出世，在這個世間留著一點佛法種子的光明，影響更大。

    所謂一燈可以點亮千萬燈，“心燈無盡”就是這個道理。

    第二個意義是內在做功夫的，隻要我們自已心中明白了，即使在魔境界也是好的道場，這個痛苦的世界就是西方極樂世界。

    還去哪裏找個清淨道場？這裏就是了。

    所以一燈可以點燃百千萬燈，隻要一點靈光不昧，隨處都是道場，魔宮裏正好修行。

    沒有魔的地方是不能修行的啊，沒有魔的地方你修行修不成的，因為你不需要修行了嘛，對不對？

    沒有魔哪需要修行？

    譬如夫妻相處，互相是對方的魔，在這裏受得了、空得了、悟得了就是修道。

    家庭中各分子在一起都是魔，你磨他，他磨你。

    有好魔的，大家相親愛的，這個魔是看不見的。

    不好的魔呢，天天吵，吵死為止。

    修行在魔宮裏修，是大乘道，在魔法裏打得過，才是成就。

    修道人經過一層魔障，就跳過一層道業。

    俗話講，道高一尺，魔高一丈。

    你能跳得過一丈，就更厲害了。

    所以修行不是跑到廟子、跑到山裏去，山裏誰磨你，算什麽修行？

    有年輕出家人要去住山洞閉關我都供養，但是我都告訴他們，你修不好的，你去三年再下山跟我做事看看。

    他三年打坐，跟我做事一天就垮了，就受不了。

    尤其我這個大魔，天天罵他這樣不對、那樣不對。

    他在山上受人恭敬禮拜，到了這裏挨老師罵就受不了，這個魔境界過不去你不要修道。

    《維摩詰經》這一段就是告訴你，受得了魔才是道。

    尤其你們這些剛剛找上魔境界的，要多注意啊！古人作的一副對子：

    能受天磨真鐵漢

    不遭人忌是庸才