了生死要依自性，自己的生死自己了。

    功德不是出錢布施，而是自己明心見性，修持到了，福德智慧就成就了，才可以了生死。

    因此你可以了解，真正了生死非大徹大悟不可。往生西方極樂世界不是大徹大悟，是去留學的，因為那邊有幾位大師：阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，他們晝夜都在授課，去了是跟他們修習，還是要等你功德到了，見到自性如來，才算成就。

    文殊師利又問：“菩薩欲依如來功德之力，當於何住？”

    文殊師利菩薩真厲害，一步步追問。

    要了生死必須見到自性，既然要見自性，當於何住，住就是定。

    大乘不講定，講住，是停留的意思。

    你們雖然沒有開悟，但是能不能回答當於何住？

    沒有人回答？

    太謙虛了，我幫你們答：“應無所住而生其心。”

    可是維摩居士的答複不用《金剛經》的說法。

    答曰：“菩薩欲依如來功德力者，當住度脫一切眾生。”

    他說，應該住在什麽境界呢？

    是住在度一切眾生境界。

    這同《金剛經》有什麽兩樣？

    《金剛經》講“若卵生、若胎生、若濕生……我皆令入無餘涅盤而滅度之”，對不對？

    六祖在《壇經》上也告訴你，眾生要“自性自度”，自己起心動念，乃至自己身上的細胞細菌，都是眾生，都使他處在同於空的境界，見到空性。

    又問：“欲度眾生，當何所除？”

    文殊師利菩薩又問了，要度心中一切的眾生，應當除去甚麽？

    “欲度眾生，除其煩惱。”

    你們天天課誦都念“自心眾生無邊誓願度，自心煩惱無盡誓願斷”，隻有自救，沒有佛菩薩可以幫忙你的。

    又問：“欲除煩惱，當何所行？”

    文殊師利菩薩又問，“要斷煩惱應該修行什麽法門？”

    答曰：“當行正念。”

    又問：“雲何行於正念？”

    答曰：“當行不生不滅。”

    當下就是，不是很明白嗎？

    我們這兒有位張居士，他寫了一篇文章《傳佛的心印維摩居士》，我特別欣賞，是別人沒有寫過的。

    又問：“何法不生，何法不滅？”

    文殊師利菩薩又再追問，“怎麽樣叫不生？怎麽樣叫不滅？”

    答曰：“不善不生，善法不滅。”

    維摩居士慢慢有點向邊上走了，隻好方便度眾生。

    不善的念頭就是惡念，不生。

    善念頭就是正念，不滅。

    這就是六祖《壇經》所說的無念法門。

    我們一再說過，無念不是沒有思想，無者是無妄想，就是這兒說的“不善不生”。

    念者是念真如，就是“善法不滅”。

    又問：“善、不善孰為本？”

    文殊師利菩薩又問，“善與惡的思想來源誰作了主，哪兒是根本？”

    答曰：“身為本。”

    善念惡念是從你現有生命的身體上來。

    又問：“身孰為本？”那身體又是以什麽為根本呢？

    答曰：“欲貪為本。”

    身體是由男女兩**念而生，這一路是從問生與死，講到生命的來源。

    又問：“欲貪孰為本？”

    這個世界是欲界，其中的萬物不論人、昆蟲、植物、礦物都是陽陰兩性的欲念來的。

    所以他要問，貪欲的根本是什麽？

    答曰：虛妄分別為本。」還是由思想觀念來的，思想觀念是空不了，永遠空不了。

    又問：“虛妄分別孰為本？”

    你們要問問題就要這麽問，一步一步追。

    答曰：“顛倒想為本。”

    顛倒妄想是虛妄分別的根本。

    又問：“顛倒想孰為本？”

    答曰：“無住為本。”

    剛才提出來的“應無所住而生其心”，我們的思想是不停留的，無所住。

    所以你們打坐時拚命想把思想停住，這真是吃飽了飯沒事做。

    思想要你去停它的嗎？

    是它來停你，知道嗎？

    我們活了一輩子，哪個思想留得住的？

    你辦桌酒席、拿個鉤子去鉤，思想都留不下來的！

    每個念頭，就像我講話一樣，講過了就沒有。

    你坐在那邊，來個思想怕什麽？

    它根本不會留在那裏的，本來無所住，要你去空它幹什麽？

    自性本空，不是你去空它，是它來空你，本空嘛！你想空就已經不空了，你有這個念頭就是顛倒妄想。

    你不要求空，也不要求不空，思想本來空你的，它不會留在你家裏，所以你可以很安詳，當下即是嘛！要通這個道理才是。

    又問：“無住孰為本？”

    答曰：“無住則無本。文殊師利，從無住本，立一切法。”

    維摩居士對文殊師利菩薩畢竟客氣一點，如果是對阿難或是舍利弗，可能就要罵“咄！”了。

    “無住則無本”，告訴你無住，空。

    空還有個本嗎？他接著告訴他，一切法本來無住。

    所以你說《地藏經》念一千遍了，放在哪裏啊？

    你說每天念一萬聲佛，是放在保險箱還是存銀行了？

    本來無住啊！如此功德遍一切處，也無功德可得，是名真功德。

    這一段好好去體會，學禪、學密、學什麽都到了家了，是佛法最中心處。（www.101novel.com）