修行不論大小乘，要是沒有到禪定的境界，都是白修持一場。

    禪定的定境是什麽呢？

    就是斷一切妄想煩惱，斷貪嗔癡慢，修到三禪天的境界才能升到另一境界。

    這個在學唯識的課程中已經講了很多，希望大家特別注意。

    超過了另一境界就到了光界。

    到了光界已而是以光為身，一片光明。

    等於儒家的《中庸》所說的：“上天之載，無聲無臭”，那就是這意思。

    成了佛雖然是“跳出三界外，不在五行中”，但是並沒有個第四界，是去了哪兒？

    是三界六道任意自在，是大自在。

    他的行為雖然是在修清淨道，但不以為勝，不自以為了不起。

    假如自以為得道了，那就入魔了。

    真得道的人此心是很平凡的。

    行菩薩道的人，有時表現得比一般人的貪心雜念還要重。等於善財童子的五十三參中，有位大菩薩叫作無厭足王，他對一切都貪求，沒有滿足的時候。

    其實我們學佛就是學無厭足路線，比如大家早晚念誦的四弘誓，就拿其中一句：“法門無量誓願學”，請問你學了幾種法門？

    要你學這樣不幹，學那樣太難了沒有時間。

    真要學佛法的就要學“無厭足”，世間、出世間學問無所不知，沒有自滿的時候。

    有些人自以為什麽課都來聽聽，但是不染著。

    那可是學到其它道去了，無記就是愚癡，是很嚴重的。

    不染著是得慧了，然後丟開了。

    你不得慧就談不上不染著，是無明。

    “示行嗔恚，於諸眾生，無有恚礙。”行菩薩道的人，天天發脾氣罵人，但是內心是慈悲的，對一切眾生是沒有怨恨的。等於是父母老師，為了孩子好而打罵，但內心可是在流淚的。

    “示行愚癡，而以智慧調伏其心。”行菩薩道的人，比眾生還要愚癡多情，其實表現出來的愚癡隻是方便。

    “示行慳貪，而舍內外所有，不惜身命。”行菩薩道的人，以布施利人為第一，但是在行逆行的時候，比鐵公雞還要小兒科，慳吝的不得了。

    當年虛雲老和尚嚴格執行過午不食，吃過中飯會親自巡視廚房上鎖，看見一塊鍋粑都會收起來。

    跟他修行很苦，沒有本事是吃不消的。

    你能入定的話，胃的消化遲緩，身體熱量消耗很小。

    不然啊，那個胃空空地吊著，變得麵有菜色，臉上是發青的。

    難怪在禪堂中，聽到要打七不知有多少和尚來掛褡，因為每天可以有七頓吃，禪堂都變成饞堂了。

    講個禪堂的故事，一天晚上禪堂中僧人在打坐，其中有個是肉身羅漢，他的鄰褡（坐在身旁的僧人）肚子餓得咕咕叫，羅漢就碰碰這位鄰褡說：喂！要不要吃？廚房有鍋粑。僧人答要。羅漢手一抓，就空手變了塊鍋粑出來給了鄰褡。第二天大和尚上堂，說：昨天晚上犯戒的比丘出來！偷鍋粑的比丘認了，大和尚就說，下去客堂。比丘去了客堂，跪著挨了香板，然後趕出山門。大和尚並不是為了少一塊鍋粑，而是這比丘顯神通犯戒。你說大和尚有沒有神通？他坐在方丈室中，怎麽曉得禪堂上幾百人之中有人偷了個鍋粑？現在很多人還沒真神通就玩起來了，手有點燙就說可以幫人治病，這不是真神通，不要亂玩。（www.101novel.com）