由於天女的散花，引起了佛的出家大弟子舍利弗（他就是《心經》中的主角）和天女的對話，他問天女來到維摩居士的家中有多久了。天女就告訴他無始無終的道理，不要問這個多久的問題。然後舍利弗問天女，既然有那麽大的神通，為什麽不變成男人？天女抓到機會了，舍利弗因為是小乘羅漢，還有分別心，還有男女相之別。因此，天女當場把舍利弗變成了女人，自己變成了舍利弗。這個又是佛法的大問題，自性到底有沒有男女老幼之相？解脫了生病問題、生死問題，現在還有個兩性男女老幼的身相，要如何解脫，才能說是得道。

    這還沒有完，故事發展到此，大家還沒有吃飯，可能連茶都沒喝到一杯。你們各位聽了肚子餓嗎？

    我們講《維摩詰經》都有很久的時間了，經中的各人還是餓著肚子在聽。這其中高潮迭起，維摩居士和天女先後現了神通，跟著維摩居士又說了個長偈，下麵又是一個重點來了，但還不是高潮，高潮等到吃飯時再來。

    接下來的重點是不二法門。不論是佛法還是世間法，道隻有一個，沒有兩個。隻有表達的方式不同，每個人的理解不同。對於外道或其它的宗教，不要輕視人家，排斥人家。隻要是教人為善的，都有可取之處。隻能說每人的機遇、理解、需求不同，說不定人家將來的成就，超越你這自稱學佛的呢。所以，不要輕視任何一個眾生，真理隻有一個，現在就開始講入不二法門品。

    菩薩行於非道是為通達佛道

    文殊師利問維摩詰：“菩薩怎樣才能通達佛道？”

    維摩詰說：“如果菩薩行於非道，不以道為道，不以非道為非道，就說是通達佛道。”

    舍利弗問：“菩薩怎樣行於非道？”

    答：“如果菩薩行五無間業，不因為怨惱嗔恚而作五逆罪。

    不因為罪垢而落在地獄道中。”

    沒有無明憍慢等過愆而入於畜生道中。

    本來具足功德而行於餓鬼道中。

    看似慳貪而能舍內外所有，甚至不惜身命以救濟眾生。

    看似毀禁行為而內心實安住淨戒，時刻惕厲乃至小罪也不為。

    麵露嗔恚而常懷慈悲，忍一切難忍之事。

    形似懈怠而精勤修習菩提功德。

    言行似乎亂意而自心常在定，

    舉止近乎愚癡而通達世間出世間智慧。

    示現聲聞身而為眾生說其所未聞之法。

    示現辟支佛身而以大悲心大乘之法教化眾生。

    示現貧窮身而有出自然寶的寶手，周窮無盡，作無量功德。

    示現形體殘缺而又具有種種好相貌且有莊嚴氣概。

    示現下賤身而心有佛種，得無生忍，為佛眷屬，具備各種功德。

    示現羸劣醜陋形象而得堅牢有勝力的那羅延大力神之身，一切眾生見到都生歡喜心。

    所以說，佛法無人說，雖慧不能解，佛法若沒人講，再有智慧的人也不能了解。

    菩薩他無論在正道中修行，他不認為他是在正道，不執著於正道，但是，邪、正是很清楚，菩薩行於非道，就是說他的心在一切不清淨，貪瞋癡、犯戒、六十二見、外道，他都能夠運用自如，令心解脫，意思是說菩薩達到平等無礙，也就是說眾生邪跟正分得很清楚，菩薩不是這樣，菩薩是邪、正分得很清楚，但是，他又能包容、寬恕這些壞人，邪知邪見人，慢慢引導令入佛道，這才是偉大的人。

    所以說，若菩薩行於非道，他不是造惡或是做邪見之事，是他在非道當中，不是正法的當中，一樣可以進入空性的平等，所以，若菩薩行於非道，是為通達佛道，聽到這句話能了解的人，就知道菩薩有多大的修養。眾生就是這樣，正道、邪道都起執著，我在學佛，你是天魔外道，傷害你，這就是跟外道的看法相同，神愛世人，他就是天父，其餘的都叫做魔，佛道是佛、魔了不可得，平等、清淨，不起愛見分別。（www.101novel.com）