書裏麵描寫夫婦之間的感情，好得那樣，但是苦一輩子！男女感情好一輩子的，不是窮就是沒有孩子，或者沒有其它的。

    什麽都有的，沒有這回事，或者其中一個就要早死，絕對沒有給你圓滿的。

    如有夫婦倆白頭到老，兒孫滿堂，這兩位可能一天到晚吵架，等到老頭子還是老太婆走了，沒有對象吵了，剩下一位也很快走了。這叫娑婆世界，有缺陷，沒有缺陷就不叫娑婆了。

    你們有些年輕人，結婚不久就有埋怨之心，不要埋怨啦！阿彌陀佛！娑婆世界的事是難忍能忍啊！

    維摩居士向香積佛要飯，好在娑婆世界做一點佛事。

    娑婆世界的人都很小器，念一句佛還要吵是“帶業往生”，還是“消業往生”。

    我出來講了一次，就結了冤家，還寫信說要我下十八層地獄。好在我早有準備，已經在十八層地獄之下蓋了地下室，這個世界之可憐真無法說。

    維摩居士希望，這邊眾生吃了香積佛的飯，使原本樂於小法的，能夠知道大法，也可以為香積佛宣傳。

    化菩薩即於會前升於上方，舉眾皆見其去，到眾香界，禮彼佛足。

    維摩居士交代化身菩薩完了，化身菩薩才動身，坐在維摩居士房中的大眾，看到他走了，也見到他向佛頂禮，向佛說話。

    究竟這是法身、還是化身、還是報身？你們參參看，這是個大話頭。

    你們要參話頭，不要去參“念佛是誰”，“狗子有沒有佛性”，這些都是空話。你要參，就參這大話頭。

    又聞其言：維摩詰稽首世尊足下，致敬無量，問訊起居，少病少惱，氣力安不？

    願得世尊所食之餘，欲於娑婆世界施作佛事，使此樂小法者得弘大道，亦使如來名聲普聞。

    大家聽到化身菩薩轉述維摩居士的話，一字不少。

    彼諸大士見化菩薩，歎未曾有！今此上人從何所來？

    娑婆世界為在何許？

    雲何名為樂小法者？

    即以問佛。

    派去的化身菩薩，把維摩居士的話講完後，上方世界的這些大菩薩，覺得奇怪了，不知道這個外國人從哪來的？

    就問佛，這位“上人”哪來的？（你們尊稱師父就可以用上人，上師是西藏規矩。）這個娑婆世界在什麽地方？什麽是小法？

    佛告之曰：下方度如四十二恒河沙佛土，有世界名娑婆，佛號釋迦牟尼，今現在於五濁惡世，為樂小法眾生敷演道教。

    香積佛就告訴他們，娑婆世界就在我們這個世界往下走，那邊有位釋迦正在那個汙濁的世界傳真理。這裏的“道教”不是指道家，唐以前，真理就叫作“道”。

    彼有菩薩名維摩詰，住不可思議解脫，為諸菩薩說法，故遣化來，稱揚我名，並讚此土，令彼菩薩增益功德。

    那邊有位維摩詰菩薩，是真得到不可思議解脫的。

    他正在說法，所以派了自己的化身來化緣，他在下方娑婆世界，宣揚我的功德和我們的國土，為那邊世界的眾生，增加一點功德。

    增加什麽功德呢？使他們恭敬他方世界的佛。

    彼菩薩言：其人何如，乃作是化？

    香積佛帶領的菩薩又問，那位維摩詰是什麽樣的人，為什麽派化身來，作這樣教化的事？

    化身就是身教，俗話說，言教不如身教。學佛成就了一定有化身的，搞小神通的談都不用談，隻看能不能拿出化身來。

    維摩居士就用化身的事實，對眾人作了個很好的教化，看到學佛的成就就是如此。

    德力無畏，神足若斯？

    他的功德成就威力有如此之大，得無畏力，簡直是位佛了，所以神通那麽的俱足。

    佛言：甚大！一切十方，皆遣化往，施作佛事，饒益眾生。

    香積佛說，那維摩詰的成就大得很，他的肉體雖然住在下方世界，他的化身隨時可以去十方世界，作佛事，利益眾生。“饒”是加強擴大之意。

    於是，香積如來，以眾香缽盛滿香飯，與化菩薩。

    香積佛就用他香氣作成的飯碗，添了一碗飯，交給了維摩居士的化身菩薩。（www.101novel.com）