天幹喻人含義:

    甲木屬陽,一般指森林大樹,性質強壯.甲木有惻隱之心,具上進心,好華美的事物而有風雅的性格,進退有情有義,處事負責,但缺乏應變能力,又因常煩惱故做事多老苦.

    乙木屬陰,指小樹花草之類,性質柔軟.乙木富同情心,性情和藹,外表謙虛,但內心占有欲強,雖有才能,但常煩心.

    丙或屬陽,指太陽,炎炎炳照之意.丙火為火之兄,含有朝氣蓬勃,熱情開朗之意.還含有適合各種社交活動,但也易被誤解為好大喜功.

    丁火屬陰,指燈火,爐火等,火勢不穩定,得時有力,失時無力.丁火為火之妹,具有外靜內進,思想縝密的性格.但是多疑與心機是其缺點.

    戊土屬陽,指大地的土,廣厚茂盛,又指堤壩之土,可有力地防止河川泛濫.戊土誠實,厚重,性情篤實沉穩,為人憨直.

    己土屬陰,指田園之土,不如戊土廣厚但易栽植.己土重視內涵,多才多藝,行事依循規矩,但度量欠廣,易生疑心.

    庚金屬陽,指鐵,刀劍,礦石等,性質堅硬.庚金精神粗曠豪爽,意氣輕燥,性情剛烈而重義氣,個性好勝,具有破壞性,人緣佳,容易相處.

    辛金屬陰,指珠玉,寶石,砂金.辛金性較陰沉,溫潤秀氣,重感情,虛榮心強而愛好麵子,有強烈的自尊心.但缺乏堅強的意誌.

    壬水屬陽,指大海之水.壬水為水之兄,含有清濁並容,寬宏大度之意,能潛伏和包容,富於勇氣.但也有依賴性強,凡事漫不經心之意.

    癸水屬陰,指雨露之水,也有閉藏和內在萌生之意.癸水為水之妹,其人平靜,

    柔和,內向,勤勉力行,然而每愛好猜臆,注重原則,不務實際,故內心常蓄不平,並時有破壞性,並且有重情調,喜鑽牛角尖的傾向.

    幹支陰陽:

    甲乙同屬木,甲為陽,乙為陰丙丁同屬火,丙為陽,丁為陰

    戊己同屬土,戊為陽,己為陰庚辛同屬金,庚為陽,辛為陰

    壬癸同屬水,壬為陽,癸為陰

    亥子同屬水,子為陽,亥為陰寅卯同屬木,寅為陽,卯為陰

    巳午同屬火,午為陽,巳為陰申酉同屬金,申為陽,酉為陰

    戌未同屬土,子為陽,未為陰辰醜同屬土,辰為陽,醜為陰

    幹支方位:

    甲乙東方木丙丁南方火戊己中央土

    庚辛西方金壬癸北方水

    亥子北方水寅卯東方木巳午南方火

    申酉西方金辰戌醜未四季土

    幹支五行旺季:

    方位旺季天幹地支

    東方春甲乙寅卯

    南方夏丙丁巳午

    中央四季末戊己辰戌醜未

    西方秋庚辛申酉

    北方冬壬癸亥子

    十天幹五行生旺死絕表:

    長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養

    甲亥子醜寅卯辰巳午未申酉戌

    丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜

    戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜

    庚巳午未申酉戌亥子醜寅卯辰

    壬申酉戌亥子醜寅卯辰巳午未

    乙午巳辰卯寅醜子亥戌酉申未

    丁酉申未午巳辰卯寅醜子亥戌

    己酉申未午巳辰卯寅醜子亥戌

    辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅醜

    癸卯寅醜子亥戌酉申未午巳辰

    \們現在用的農曆也叫夏曆,是建寅月的,即每年正月為寅月,二月為卯月,直到十二月為醜月.月柱中的地支每年固定不變,從寅月開始,到醜月結束.

    一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月

    從立春到驚蟄從驚蟄到清明從清明到立夏從立夏到芒種

    五月午月六月未月七月申月八月酉月

    從芒種到小暑從小暑到立秋從立秋到白露從白露到寒露

    九月戌月十月亥月十一月子月十二月醜月

    從寒露到立冬從立冬到大雪從大雪到小寒從小寒到立春

    節令的含義:

    正月立春:\月辛未癸未乙未丁未己未

    七月壬申甲申丙申戊申庚申

    八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

    九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

    十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

    冬月丙子戊子庚子壬子甲子

    臘月丁醜己醜辛醜癸醜乙醜

    此表查法是,凡甲年己年(年柱天幹為甲或己),正月為丙寅,

    二月為丁卯,餘類推.如1998年為戊寅年,三月是丙辰月.2000年為庚辰年,

    八月為丁酉月.

    另有以下口訣可幫助記憶,也稱為\甲辰丙辰

    巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

    午庚午壬午甲午丙午戊午

    未辛未癸未乙未丁未己未

    申壬申甲申丙申戊申庚申

    酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

    戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

    亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

    另有以下口訣可幫助記憶,也稱\金.庚辰辛巳以金居火土之地,氣已發生,金尚在礦,寄形生養之鄉,受西方之正色,乃曰白蠟金;甲午乙未之氣已成,物質自堅實,混於沙而別於沙,居於火而煉於火,乃曰沙中金也,壬申癸酉氣盛物極,當施收斂之功,穎脫鋒銳之刃.蓋申酉金之正位,幹值壬癸,金水淬礪,故取象劍鋒而金之功用極矣;至戌亥則金氣藏伏,形體已殘,鍛煉首飾,已成其狀,藏之閨閣,無所施為,而金之功用畢,故曰庚戌辛亥釵釧金.壬子癸醜何以取象桑柘木?蓋氣居盤屈,形狀未伸,居於水地,蠶衰之月,桑柘受氣,取其時之生也;庚寅辛醜則氣已乘陽,得栽培之勢力其為狀也,奈居金下,凡金與霜素堅,木居下得其旺,歲寒後凋,取其性之堅也,故曰鬆柏木,戊辰己巳則氣不成量,物已及時,枝葉茂盛,鬱然成林,取其木之盛也,故曰大林木;壬午癸未,木至午而死,至未而墓,故楊柳盛夏葉凋,枝幹微弱,取其性之柔也;故曰楊柳木;庚申辛酉,五行屬金而納音屬木,以相克取之.蓋木性辛者,唯石榴木;申酉氣歸靜肅,物漸成實,木居金地,其味成辛,故曰石榴木;觀它木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也;戊戌己亥,氣歸藏伏,陰陽閉塞,木氣歸根,伏乎土中,故曰平地木也.

    丙子丁醜何以取象澗下水?蓋氣未通濟,高段非水流之所,卑濕乃水就之鄉,由地中行,故曰澗下水;甲寅乙卯,氣出陽明,水勢恃源,東流滔注,其勢浸大,故曰大溪水;壬辰癸巳,勢極東南,氣傍離宮,火明勢盛,水得歸庫,盈科後進,乃曰長流水也;丙午丁未,氣當升降,在高明火位,有水沛然作霖,以濟火中之水,惟天上乃有,故曰天河水;甲申乙酉,氣息安靜,子母同位,出而不窮,汲而不竭,乃曰井泉水;壬戌癸亥,天門之地,氣歸閉塞,水力遍而不趨,勢歸乎寧謐之位,來之不窮,納之不溢,乃曰大海水也.

    戊子己醜何以取象霹靂火?蓋氣在一陽,形居水位,水中之火,非神龍則無,故曰霹靂火;丙寅丁卯,氣漸發輝,因薪而顯,陰陽為治,天地為爐,乃曰爐中火也;甲辰乙巳,氣形盛地,勢定高岡,傳明繼晦,子母相承,乃曰覆燈火也;戊午己未,氣過陽宮,重離相會,丙靈交光,發輝炎上,乃曰天上火也;丙申丁酉,氣息形藏,勢力韜光,龜縮兌位,力微體弱,明不及遠,乃曰山下火也;甲戌乙亥謂之山頭火者,山乃藏形,頭乃投光,內明外暗,隱而不顯,飛光投乾,歸於休息之中,故曰山頭火也,庚子辛醜何以取象壁上土?氣居閉塞,物尚包藏,掩形遮體,內外不交,故曰壁上土;戊寅己卯,氣能成物,功以育物,發乎根莖,壯乎萼蕊,乃曰城頭土;丙辰丁巳,氣以承陽,發生已過,成其未來,乃曰沙中土也;庚午辛未,氣當成形,物以路彰,有形可質,有物可彰,乃曰路傍土也,戊申己酉,氣已歸息,物當收斂,龜縮退閑,美而無事,乃曰大驛土也;丙戌丁亥,氣成物府,事以美圓,陰陽曆遍,勢得期間,乃曰屋上土也.

    餘見路旁之土,播殖百穀,午未之地,其盛長養之時乎?大驛之土通達四方,申酉之地,其得朋利亨之理乎?城頭之土取堤防之功,五公恃之,立國而為民也,壁上之土明粉飾之用,臣庶資之,爰居而爰處也;沙中之土,土之最潤者也,土潤則生,故成其未來而有用;屋上之土,土之成功者也,成功者靜,故止一定而不遷.蓋居五行之中,行負載之令,主養育之權,三才五行皆不可失,處高下而得位,居四季而有功,金得之鋒銳雄剛,火得之光明照耀,木得之英華越秀,水得之濫波不泛,土得之稼穡愈豐.聚之不散,必能為山,山者,高也;散之不聚,必能為地,地者,原也.用之無窮,生之罔極,土之功用大矣哉!

    五行取象,皆以對待而分陰陽,即始終而變化.如甲子乙醜對甲午乙未,海中沙中,水土之辨,剛柔之別也;庚申辛已對庚戌辛亥,白蠟釵釧,乾巽異方,形色各盡也;壬子癸酉對壬午癸未,桑柘楊柳,一曲一柔,形質多別也;庚寅辛卯對庚申辛酉,鬆柏石榴,一堅一辛,性味迥異也;戊辰己巳對戊戌己亥,大林平地,一盛一衰,巽乾殊方也;戊子己醜對戊午己未,霹靂天上,雷霆揮鞭,日明同照也;丙寅丁卯對丙申丁酉,爐中山下,火盛木焚,金旺火滅也;甲辰乙巳對甲戌乙亥,覆燈山頭,含光畏風,投光止艮也;庚子辛醜對庚午辛未,壁上路旁,形分聚散,類別死生也;戊寅己卯對戊申己酉,城頭大驛,東南西北,坤艮正位也;丙辰丁巳對丙戌丁亥,沙中屋上,幹濕互用,變化始終也.圓看方看,不外旺相死休;因近取遠,莫逃金木水火土.以幹支而分配五行,論陰陽而大明始終.天成人力相兼,生旺死絕並類.嗚呼!六十甲子聖人不過借其象以明其理,而五行性情,材質,形色,功用無不曲盡而造化無餘蘊矣.