蒙古人與日本正鏖戰於扶桑四島，天下風雲都被攪動了進去，蒙古人號稱戰無不勝，卻在扶桑那裏栽了兩個大跟頭，這天下人都知道，忽必烈號麵子，蒙古人無論如何也不能墮了自己的榮耀，這個場子遲早要找回來。

    原本的曆史上忽必烈也一直考慮要再次征伐扶桑，當然卻因為種種原因未能成行，但是在今世的這個曆史上，一次不屬於這個時代的策劃，把曆史拉偏了軌道，蒙古人第三次征伐扶桑就這樣的登場了。[]

    林文把其歸結為“趙顯門”事件，這個事件觸犯了忽必烈的底線，自然曆史也就偏離了原本的軌道。

    原本的曆史，林文有機會嗎？也許有，但是那是成為商人的機會，成為有錢人的機會，這個機會沒有，造反的路隻有死，落草的路隻有跑，而且還要跑的遠遠的，會不會死在路上，會不會死在他鄉那便不知了，今世一切卻也不一樣了，前路充滿了變數。

    林文率領五百壯士在蔚藍的大海之上時，心中無比的平靜，在林文看來，大元帝國要滅亡不是那麽的容易，林文也根本不知曉這大元帝國如何滅亡，流求沒有這個實力，而忽必烈也不是那亡國之君，但是漢家男兒不低頭者不知凡幾，不為異族之奴役，而踏上海上之人怎的都留個窩，狗尚且要有窩，何況人？流求是漢土，大宋朝最後一塊領土，自然要留著。

    林文其實知道，即便是蒙古征伐扶桑，雙方兩敗俱傷，可是要想與那前秦一樣，那是不可能的，形式不一樣，情況也不一樣，即便蒙古人在喪師十數萬，中原大局不會有多少損傷，蒙古人動用的有多少是當年的江南漢軍，女真契丹軍，高麗軍，死，無非是一斧兩砍，遙想當年，拓跋燾率軍進攻劉宋盱眙城時，魏帝遣使送書函於臧質說：今所遣攻城士卒，皆非拓跋族人，城東北是丁零與胡人，城南是秦隴一帶的氐、羌人。如果你殺死丁零族士兵，正可以減少常山趙郡的反抗力量；胡族士兵死了，正可減少並州的反抗力量；氐、羌士兵死了，則可減少關中的反抗力量。因此無論你殺死哪部分士兵，對我都是有利的。當然臧質回書羞辱了那拓跋燾。今日情形無非於此。

    但是林文知道若是蒙古人此次再敗，將不複再來，東海將脫離蒙古人的統治，林文的割據流求的計劃將會實現，林文其實從一開始想的便是割據一方，為漢人江山留一正統，大宋朝是個美好的朝代，北宋的某些時候更是號稱中國最美好的時代，林文希望在流求能保持下來，王德為開明之人，士大夫治國的傳統仍然在，而且是深入人心。林文當然明白，大宋朝並非沒有弊端，若是沒有就不會有慶曆新政，王安石變法的一係列革新運動，大宋朝是要改，但是很多東西也需要留，留下來，流求就是最好的基地，也許在這個地方真能創造出一個理想的時代。

    林文雖然不會狂妄到自己堪比範仲淹，王安石等人，但是人類文明最可怕的是什麽，一是創新，二是底蘊與傳承，林文和古之聖賢是沒的比，林文自己也承認，但是林文卻有這個時代所有人都沒有的東西，底蘊和傳承，比這個時代的人多了很多個世紀，而這個就是林文的底氣。

    林文嫡係三百人，王德更挑選精銳兩百人隨林文出征，趙蘭隨行為監軍，目標，蒙古軍的輜重，襲擊蒙古軍的補給線。

    當林文提出襲擾蒙古軍的補給線的時候，王德略加思索就一口答應，這個計劃好的很，既然正麵不行，那就來暗的，按照林文的說法，既然蒙古人占麵這個已然成即成的事實，那自己等人就占點，來打擊敵軍。

    能打便打，打不了便跑，總之就是不和蒙古軍正麵對抗，而攪的蒙古人首尾不顧，疲於奔命，讓其在扶桑不能很好的作戰。

    王德聽完是大加讚賞，稱林文為多智之才，並派何水為副將協助林文，何水為百戰宿將，又精通水戰，王德派其協助林文，自然是要補林文之短，實戰經驗不足，至於趙蘭，有這當世第一等的大高手在，自然很多事情是馬到成功。

    林文就率領這麽五百人，踏上了征程。

    林文身穿鎧甲，站在船頭，見那遠方快速行來之小舟，皺眉對左右道“接石寶兄弟上來。”