念及於此，司馬求道開口言道：“想不到那位武道高手竟是店主的子侄，那一手好似開門八極的剛猛功夫也是不凡。”

    “倒是好叫先生見笑了，若非先生出手的話，我那親侄恐怕就不能好手好腳地跟我吹噓昨夜之戰了。說了這麽久，還未請教先生名諱……”景源文坊店主又是一拱手。

    “某家複姓司馬，名求道，本是遊方道士，本為新獲ghostsweeper同業協會東京都總部授予除靈驅魔清道夫資格，在東京都混口飯吃。今次慕名來橫濱中華街卻是為了購買些許材料以作它用”司馬求道也沒隱諱自己出行目的，之前本就於對方店鋪裏采購過一番，那些東西隻要是懂行者，都知道是用來幹嘛的……

    “噢~！？原來司馬先生是不僅是道門中人，還在這東瀛地界獲得了ghostsweeper資格，真是失敬失敬。難怪我那親侄兒還跟我反複強調見過司馬先生神乎其技的符篆術法，聯係之前司馬先生所采購的材料，在下有眼無珠的緊。”得知司馬求道身份後，景源文坊店主神情越發恭敬，這反而弄得司馬求道有些不好意思撒。

    “店主真是太客氣了，除妖驅魔守護地方安寧本就是我輩同道之責任，某家出手相助也是應有之義，不必太在意撒。”司馬求道擺擺手表示真的不必如此客套，隨後就本著禮尚往來之義順勢問起對方姓名“對了，還不知店主名諱如何稱呼？”

    “是在下失禮了，言談多時卻未曾自我介紹哈。在下姓方，名叔夜，我那親侄兒同樣姓方，叫方天化，所用拳法乃祖上所傳家學。隻是那混小子學的不到家，唯偏好剛猛一路，失了祖傳家學的真意”景源文坊店主笑著回應，待到說起祖上家傳拳法時語氣充滿了自豪，而當講到自家侄兒所學時就有種恨鐵不成鋼的意味流露出來。

    對方一番解釋不由得引起了司馬求道的興趣，到底是何種傳承武學拳法能赤手空拳便可傷害到妖孽？

    心中有所疑問的司馬求道此時也不多加掩飾直接開口問道：“請恕某家無禮，未知方先生家傳武學到底是何種拳法？竟然可以赤手空拳單憑武道就鎮壓懾服妖怪？”

    聞聽司馬求道問及自家祖傳家學傳承，方叔夜整了整衣衫，雙手抱拳抬肘及胸，對左側遙施一禮（以敬先祖，一如古代時官民提及當今皇帝時的禮敬做派）同時開口言道：“先祖所傳之家學拳法名稱乃是——帝王六識神通拳。”

    “帝王六識神通拳”司馬求道聽到這個名稱後心中略微思量了一下就開口問道：“如此說來，能冠以此等名號之拳法，可是從佛家六識及六識神通上取義融匯而創立的武學拳法？”

    “不錯，正如司馬先生所料，這套拳法武學追本溯源正是從唯識之學所指的活人眾生六識而來，這六識分別為【一.眼識】、【二.耳識】、【三.鼻識】、【四.舌識】、【五.身識】、【六.意識】。如果再加上分別識（末那識）、歸藏識（阿賴耶識）便是佛家八識。”

    一談論起先祖家傳武學，這方叔夜完全不見了之前的世俗之氣，反而眉飛色舞滔滔不絕：“由此六識所演變出所謂佛家六識神通，其擁有者至少也乃天人之屬。同樣，某家先祖所傳承之帝王六識神通拳亦用此名號取其真意融入武道。即為——帝王神足拳、帝王天眼拳、帝王天耳拳、帝王他心拳、帝王漏盡拳、帝王宿命拳。”

    司馬求道眼見對麵方叔夜說得興起，自然不好打斷其話語掃人家興致。

    另外，其實他也對這等隱秘很感興趣，遂安然作個稱職的聽眾，一邊飲用咖啡一邊任由方叔夜侃侃而談：“相傳先祖所得此部絕學乃是魏晉南北朝劉宋開國君主高武皇帝劉裕之絕學。概因魏晉南北朝時期佛門於南北兩地大興，而劉裕出身貧寒早早投於軍中多為征討江東三吳故地及嶺南叛亂，時吳郡豪族，自號天師的孫恩以太平道，五鬥米道傳承者自居，欲效仿漢末黃巾之故事屢屢挑起叛亂，雙方一為官兵一為叛黨明爭暗鬥殺伐多年。劉裕作為孫恩之死敵，受佛門暗助，投桃報李之下剿滅五鬥米道之亂，滅孫恩，盧循，徐道覆，徹底打垮了黃巾太平道最後一點餘脈同時也壓製了五鬥米道興盛勃發之勢頭。這套武學相傳就是那時大成的。近百年後劉宋因宗室頻頻內訌自相攻伐而滅亡，此武學亦失散於建康，及至隋唐交替之際方為先高祖得之。”

    聽到劉裕，孫恩等名號，司馬求道感覺這等隱秘也真是醉了，其中不僅一路回溯到一千六百多年前的東晉末年，居然連南朝的佛道之爭都有涉獵，不過聽起來的確很是煞有其事的說。

    姑且聽之亦無不可。反正司馬求道現在是完全明白了這所謂——帝王六識神通拳命名意義之所在。帝王指的就是劉宋高武帝劉裕，六識神通則與佛家六識神通相對應，嗯，果然是名至實歸，所出皆有淵源的說。

    另外，其實中土道門早先可並非采用所謂“清靜無為，不染凡塵”那套出世之理論。當初可是雄心勃勃要做那改天換日重開天地之王霸雄圖的說，漢末黃巾大起義就是張氏三兄弟以道門身份起兵的。在攪亂了漢室天下後成了為王前驅作嫁衣裳的開路先鋒替死鬼。

    但是道門爭天下的意誌並未完全熄滅，待到東晉退縮江東維持半壁河山之時，原本在魏武帝曹操收複漢中平張魯時就倍受魏國及之後的西晉壓製的五鬥米道，早已經主流轉移到江南三吳故地蓬勃發展。

    決定南朝存亡繼續的淝水之戰後，天師孫恩看出東晉國力已然呈現衰退之勢無可起複，遂集結勢力於數年後起兵欲爭道統，這是中土道門最後一次公然插旗造反爭雄逐鹿之舉。

    此後，因為遭受來自曆代王朝政權的製約及作為借助五胡亂華的胡虜之手大興並成氣候的最強競爭者——佛門之打壓抵製。方才徹底放棄爭霸逐鹿思想，轉而變成了出世修行。

    但是從思想理念上，佛門講來世，道門求今生，這麽一比，在普通人眼中自然是佛門更具優勢和誘惑性，故而原本作為華夏本土宗教，從遠古巫門演化轉變過來的道門逐漸式微……