《前言，妖獸雲鶴》

    2011年，西湖申遺成功。

    這件事說很大嘛，其實扔在新聞裏，扔在網絡裏沒有什麽反響。

    西湖申遺領導小組，自1999年來，已經成立了12年。

    就在這全國人民不痛不癢的歡呼中，似乎就要解散了。

    對於這種情況，為西湖申遺準備了十二年的王老歎了一口氣，在慶功宴中完全沒有胃口。

    他是一個小公務員，這一輩子沒做什麽事，抗美援朝，他錯過了，對越反擊，他錯過了，對印反擊，他所在的部隊正準備上前線，但那印度也太不經抗了，被邊防軍給差點打到首都去了。

    王老是那一個年代的人，總想著為國家做點事。

    12年前，他在西湖風景名勝管委會任職，也是自己努力爭取才進入了西湖申遺領導年下來，他算是小組的老資曆。

    名勝申遺很容易麽？要達標太難了，周圍好多建築都因為這個申遺拆了又建，建了又拆，更別說其他指標了，更別說還要排隊！

    就這麽全心全意的申遺，都花了十二年。

    他花了十二年做的事，為國爭光的事，結果扔在社會裏一點反響都沒有。

    並不是上戰場打仗才是榮譽嘛。他這樣想著，我十二年做的事，怎麽就一點反響都沒有？

    王老草草吃了東西，悄悄的離開了慶功宴，不久，他就要退休了。

    不想那麽多了，有時候人做的事，雖然不明顯，但很重要。都這麽大一把年紀了，還求那些幹什麽。

    ”你好，爺爺。“

    王老聽到一個蒼老的聲音。

    他看過去，隻見一個穿著很年輕的老人家站在自己麵前。

    ”您是這申遺小組的人麽？“老人家問。

    ”我是啊。“王老奇怪，”您有什麽事麽？“

    ”我要申遺！“那老頭舉手。

    王老樂了，”您要申遺？您活了多久了您就要申遺？“

    ”不是我申遺。“那老頭說，”我有非物質文化遺產。“

    王老打了一個酒咯，笑道，”那您打算將哪一個非物質文化遺產申遺啊？“

    ”雲鶴。“

    ”什麽？“

    ”雲鶴。“

    ”雲鶴是什麽？“王老覺得自己或許真的就是孤陋寡聞了，不過確實有很多非物質文化遺產比較冷門，也很難引起人們的注意，”那您給我說說，這雲鶴是什麽？“

    ”雲鶴啊......“

    ——

    《東方玄奇故事.先導卷.少年屍》

    雲鶴是妖獸。

    而妖獸。

    不是活物，而是木頭和金屬做的工具。

    多用於軍政。

    例如：呂公車、木牛流馬、昆侖撞、雲鶴等。

    百姓對於這些東西的畏懼，就將這些工具稱之為妖獸。

    每朝每代的政府和軍隊，為了便於威懾敵人，為了便於控製百姓，也順應這種說法，將此類工具稱之為妖獸。

    而南宋軍隊裏的雲鶴，更是名符其實。

    在木匠和道門的傳說裏，妖獸的失傳，不僅僅是工藝的繁瑣、戰爭的破壞。

    而是。

    天災！

    執妖獸者，必被天滅。

    這涉及因果，涉及曆史，涉及恩怨，涉及玄學......

    而玄學，有一個玄字起頭，最為不可琢磨，也難的說清楚，但總歸是要說一下的。

    我國的玄學，大部分起於民間，城中有唯物主義文明，玄學不易作為，也不敢出頭。

    玄學分地域，有不同的獨立文化，例如民間裏北方稱為上，南方稱為下，這裏是向陰間隱瞞自身來路。

    就“神打”一說，東北叫跳大神請大仙，茅山叫請祖師爺，上方叫著霍：隻請疾病不請神靈，南方叫下茅：請各方神靈上身。

    玄學分新舊，事物變遷，眼界開闊，西方有天堂地獄之分，我華有天庭陰曹之說，相雜之下也會有新的東西出來。

    如果是傾國之謀，東西方偶有交流，舉個例子，英國稱為左岸，法國稱為右岸。

    這也是新玄學的一種規避。

    玄學分用途，分良惡和軍政。

    良惡有的說，趕腳，巫蠱，堪輿逐流。

    玄學沒有專門的盜墓門，隻有守墓門。

    而妖獸，屬於軍政範疇。

    軍政玄學少有人說，少有人知詳細，因為用作軍隊的玄門職業，或者器具，都以妖神慣稱。

    這些是諱口，不能輕易提起。

    這這故事的一切，就是因為雲鶴而起。

    雲鶴，乃是一木匠從軍的典例。

    妖獸這些東西，大部分被曆史所遺忘，或許在中華大地的某個偏角旮旯裏，還有那麽一兩個人保留著一點點的技巧。

    從古至今，古代的各種攻城妖獸中，絕大部分已經失傳，但難免就有漏網之魚。

    就雲鶴來說，各代傳承不再可靠，就算有，應該也隻有雲鶴的一點點資料。

    相傳，湘潭湘鄉的賀家，應該就是唯一能做這個玩意的人了……吧。

    有人會雲鶴，當然，知道這個事的人不多，但是大家都堅信著。

    這裏的大家說的是津溲鄉的人。

    津溲鄉在湖南省湘潭市湘鄉市，這裏遠離文明，但其實，文明，也或多或少的能影響這裏。

    至少“人人騎鐵馬，家家鬼唱歌。”還是做到了的（明朝朱元璋時候的預言，說500年後人們的生活狀況，這裏是說津溲鄉基本家家有摩托和電視）。

    津溲鄉出能人，這是遠近聞名的，為什麽出能人，因為沾著好風水。

    出的什麽能人，那各方麵都有，砍柴砍得好的，教書教得好的，飯菜搞的好的，中喜（道場）搞得好的……

    津溲鄉的人一直相信此地有著觀音的庇佑，因為這塊地方從來沒有發生過很大的自然災害，所以這一塊方圓，有幾處風水不錯的地方，都從觀音娘娘身上取名。

    例如淨瓶田，就是像觀音菩薩手中的那個瓶子而得名。

    所謂的淨瓶田，就是有三座山圍繞著一大塊田地，西邊山是羅塔寺，東邊是無名，南邊是側南峰。

    羅塔寺和無名山狹長，相隔卻短，下邊如八字插進側南峰裏。

    側南峰當然也狹長，正中間一個水庫下來一條小河筆直得從羅塔斯和無名山中間直抵北方出口，中間有三座石橋扣住兩邊田地。

    人家便依山延綿。

    淨瓶田：左右下為山，山下是人家，人家用道路銜接，道路圍住一大片田地，田地中央一條小河當作柳枝。

    是人為風水，算好的，主要來逃避天災。

    賀家坐落在無名山，他們以前是羅塔寺上的，後麵遷下來了。

    繼承雲鶴的這家人，祖上是木匠，現在爺孫三代分別是：老師，醫生，幼兒園預備學生。

    因為雲鶴是妖器，講究的不是子承父業，而是順天而滅，所以是爺傳孫，孫傳自己的孫子，中間隔代不交。

    所以這家裏麵，孫子賀知遇和爺爺賀壽春都是族長，維係著直係旁係的賀家子孫應該也有百來號人，外人沒有統計過。

    而妖獸雲鶴呢，不知道老天是怎麽個意思，反正這麽刁難人的傳承，還傳到了這一代。

    賀家老爺子身體很棒，賀家孫子也機靈，轉眼間這雲鶴又傳得下去了。

    而這個新的族長，名叫賀知遇。

    賀知遇是這一代最小的男孩子，為什麽傳他？

    賀老爺子有四個子女，大女兒外嫁，三兒子未娶，四女兒未嫁，二女兒娶了個上門女婿，賀知遇就是二女兒的兒子。

    特麽的就隻有他一個孫子，不傳他傳誰。

    賀知遇老實不調皮，但是真的聰明，從何見得？

    家裏一宗人，不做木匠，轉行做了文人，那麽這種傳統的家族，教的不是學校裏麵的數學語文，而是琴棋書畫和氣功。

    賀知遇4歲的年齡卻能夠駕馭語文數學，還有琴棋書畫，估摸著再大幾歲，就要學一手祖傳好木工了。

    那肯定還算聰明。

    賀家人講究出世而存，選擇了偏遠山區定居，所以也過的安康，最近的幾場戰爭都沒有打擾到這家人。

    可最近，好像卻不太平。

    村子裏好像發生了什麽大事。

    這是賀知遇感覺到的，雖然感覺日子過得和平常一樣，該讀書的時候讀書，該玩的時候玩，但總感覺有點不對勁。

    他感覺……全村人好像都知道些什麽，但就是自己不知道。

    特別是當賀翊軒回來的時候。

    這個賀翊軒在這個故事裏也很重要，也就再給他一些文字。

    津溲鄉向來和平安寧，偏離城市，所以賀知遇日子過得無憂無慮，要說唯一的期盼呢，就是在城裏讀高中的哥哥回家。

    這個哥哥總是能帶些糖果回來，這個哥哥不是親哥哥，是賀知遇的堂哥，是姑媽——賀家大女兒的孩子。

    他哥哥叫賀翊軒，帥氣筆挺，在城裏讀書。

    但是賀翊軒這次回來，卻沒有帶東西不說，對賀知遇也不太說話。

    更巧的是，賀翊軒天天沉悶，整個村子裏的人似乎也都是這樣。

    沉悶也就算了，並且挨家挨戶的人到賀知遇家到的特別頻繁。

    一個個走的時候也是苦著臉，雖然也不會忘了給賀知遇一個笑臉，但是這個笑臉可瞞不住聰明小孩。

    然後更過分的，從那天起，整個村子裏的人，都關緊門窗，不再出來，包括那些賀知遇的玩伴。

    賀知遇很迷茫，不知道怎麽回事。

    終於在賀翊軒回來的第……不知道多少天，賀知遇也被關進了自己的屋子裏麵不準出去。