蕭洪想，難怪上次何慶山不願意為自己講解什麽是“道中之道”。現在聽他這樣一解釋，反而還覺得糊塗了。而且，自從他說完之後，這個問題就老在腦子裏麵轉，想不去理會它都難。

    不過，何慶山說起這“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的關係，倒是讓蕭洪越發覺得，他在“援天梯”那兒看到的“八卦轉換圖”極為重要，那由太極分出陰陽，又變為兩儀、四象、八卦……的關係，隻要稍加變換，就可以用到很多地方。

    比如這何慶山說到的“二儀”，並非是“陰”與“陽”，而是“清”與“濁”。雖然表述上有些差別，但道理卻是一樣的。蕭洪隻要按照那“八卦圖”的樣子想一想，理解起來並不困難。

    這時何慶山說：“哦，既然說到了‘先天一炁’，我就再與你多說兩句。此‘炁’，為來自宇宙形成之初的‘原始之炁’，可以化生萬物，且長存天地之間。人一出生，此‘真炁’，即由天地之間降為人身。所以，對於修行之人來說，欲求長生，須保此‘真炁’不失。”

    何慶山說著，吸了一口氣，目光炯炯地看著蕭洪：“我們常說‘內煉功夫’，煉的是什麽？煉的就是自己體內的‘真炁’。‘人體小天地，天地大天地’，二者之間為什麽可以做到‘天人交感’？就是因為，那人體內的‘真炁’，原本就是來自天地之間的‘先天一炁’，隻要掌握了方法，這二者便可以相互激蕩……”

    何慶山又向蕭洪解釋道：“你要知道，這‘精’、‘炁’、‘神’三品，最是修煉長生之法的竅門，平時我們說的‘內煉功夫’，其實就是要煉精、煉炁、煉神，最終要達到‘精固’、‘炁盈’、‘神全’的狀態。這個具體的方法，就是要把自己的身體看作‘爐鼎’，以‘精’、‘炁’、‘神’三品當作‘煉藥’，煉‘精’化‘炁’，煉‘炁’化‘神’，煉‘神’還‘虛’，而這個‘虛’，便是作為‘道’之本義的‘虛無’，通過這個過程，最終就可以與‘道’合一……”

    蕭洪聽得有點兒發呆。

    之前說到的“先天一炁”，他還沒搞明白，現在又說到了“精”、“炁”、“神”三品“煉藥”，說到了將身體作為“爐鼎”……

    對於如何才能明悟“道”，何慶山說他自己還有疑惑，可是說到了通過“內煉功夫”與“道”合一，這何慶山反倒是有所感悟？

    蕭洪實在是想不明白。

    此刻的蕭洪，又哪裏可能知道，這個，其實就是在夢境程序與玩家之間，一種極為的特殊交互過程。

    這，就是曼洛所說的，《仙名道義》的玩家，在某種狀態下，大腦皮層興奮點可以實現穩定分布——這種相對固定興奮點分布狀態，就相當於這個玩家的獨特密碼，有了這個密碼，夢境程序就可以允許他調用特殊的遊戲效果。

    而對於大部分玩家來說，領悟經文道義的過程，也就是在學習，如何將大腦皮層中的興奮點穩定下來。這樣的過程，在不同的玩家之間，自然也是千差萬別。

    比如，那魏淩峰所說的‘靈光一閃’，就是他對於符籙咒語之法的感悟；而對於何慶山來說，修煉精炁神與道合一的過程，就是他對於“內煉功夫”的領悟。盡管他們所理解的道理可能有所差別，但背後對應的狀態卻是相似的，那就是，借助這樣的方法，在他們的大腦皮層中，興奮點的分布都能夠達到一個穩定的狀態。

    使大腦皮層中的興奮點保持一種穩定狀態，這一點，對於《仙名道義》的玩家至關重要。能否領悟這種能力，就是夢境玩家在《仙名道義》的虛擬世界中能否成功的關鍵；甚至從某種意義上來說，學習這種能力，仿佛才是夢境玩家們參與這個遊戲的最終目的。

    這些道理，如果蕭洪能夠回憶起曼洛向奎尼提供的那些信息，他立時就會感覺到，仿佛一切都豁然開朗。然而，在《仙名道義》中，因為‘敘事型自我’受到夢境程序的抑製，這就變成一道不可逾越的障礙。

    在蕭洪為此困惑的同時，何慶山繼續向他解釋道：“這個煉‘精’化‘炁’、煉‘炁’化‘神’、煉‘神’還‘虛’、與‘道’合一的過程，就是人們常說的‘逆行之法’，它還有一個名字，叫做‘三花聚頂’。”

    “哦？”蕭洪有些好奇，“為什麽說這是逆行之法？”

    何慶山解釋道：“我們常說的‘道’的變化，就是《道德經》所說的，道生一，一生二，二生三，三生萬物。這個過程，是由無到有的過程，也就是所謂的‘順行之法’。詳細地說，這個過程，就是‘道’由其‘虛無’之態，生出‘先天一炁’，又由此一‘炁’，產生陰陽，陰陽再合生三體，最終，萬物重生萬物昌……”

    “由此，你可以想一想，什麽又是‘逆行之法’，那自然就是將這‘順行之法’倒轉過來……”何慶山頓了一下，又說道，“這個倒轉的過程，就是要在內煉時，以身體為爐，將精、炁、神返煉至虛無，其實就是一個由有化無的過程，也就是，把《道德經》中所說的那句話，倒過來變化一番……”

    蕭洪一麵聽著何慶山這樣解說，一麵在腦海中思索著。

    他仿佛又一次看到了那幅巨大的“八卦轉換圖”。

    當何慶山說到“順行之法”時，在他腦海中，仿佛那一幅八卦圖正在運動起來，由最中央的太極魚，逐漸幻化出周圍的八卦圖像；而當何慶山講起“逆行之法”，這一幅八卦圖，又似乎正在反向運動，開始將那周圍的八卦圖像，逐漸變化為四象、二儀，最後收縮成為中央的“虛無”。

    蕭洪目光一閃。他仿佛覺得，這個“八卦轉換圖”，就是理解一切的關鍵所在。

    (本章完)