“從現在開始，我們將走上擴張的道路。在此之前，我想有些事情需要明確一下，以便於下一步計劃的落實。此前我們曾經一致決定繼續使用中國這個國名，可是從過去三個月反饋的信息來看，這個國名很可能會嚴重影響散居南洋的同胞們的向心力，從而不利於咱們建立大中國的設想。因為在古代‘中國’是一個形容詞，而不是一個專有名詞。中國古代各個王朝都沒有把‘中國’作為正式國名，各朝代都有自己的國號。所以，普通百姓並不認同這個稱呼，當然不會有什麽歸屬感。就象現在流落南洋的中國人通常都稱自己是唐人，而不會說自己是中國人。”

    “海子提出的這個問題很有代表性，說實在的，咱們現在說自己是中國人，還不如說自己是明人、宋人或者唐人那麽好使。就連趙景琪這個宋皇室的後代都不大認同這個說法。”

    “海子和萬鑫反映的問題已經說明我們此前的決定過於倉促，有那麽一點理想主義。當然，到目前為止，它導致的負麵影響仍然在我們承受範圍之內。不過，一旦我們決定大規模地從明朝移民，這認同感和向心力的重要性將會更加凸顯，中國這個名稱將會更加不好使。”

    “我同意苗工的說法，辛亥革命後，1912年成立民國，當時合漢、滿、蒙、回、藏五個大族為一家，定名為中華，全稱為‘中華民國’簡稱‘中國’，這個稱謂才正式成為其有近代國家概念的政治名詞。在此之前，她一直作為一個指代性的名詞來使用，沒有一個王朝用來作為其政體的直接名稱。即使是1949年中華人民共和國成立後，在實際的語言操作中‘中國’一詞依然具有地域、文化和政治的多重意味，但在國際媒體上一般是指中國大陸。所以，此時民眾的認同度過低就很正常。”黃鵬輝說道。

    “據我所知，漢族由漢王朝而得名，此前稱為華夏族。雖然漢族本身就是由不同民族融合而成的，不過其主體仍然是華夏族，這就是中國之所以稱為華夏的原由。因此，如果我們單純考慮民眾向心力的話，用華夏或者漢更讓人信服。當然，如果用唐這個讓人仰慕的名稱，同樣會為大家所接受。”東方辰又搬起史書來。

    “嗬嗬，那是當然，南洋一帶的中國人一直都是自稱唐人。即使到了二十一世紀，國外華人居住區仍然被稱之為唐人街，而不是華人街。”肖指揚笑道。

    “人的本性就是仰慕強者，追隨強者，這也許就是動物的本能。因為隻有如此，自己這些追隨著才能夠安全地生存下去。曆數中國數千年發展過程，真正讓世人敬仰的隻有強大的唐王朝，即使是大漢時期，亦沒有享受到這種殊榮。而大唐就是依靠武力打下來的赫赫威名。”

    “張哥你的意思是我們繼承大唐的傳承，再現大唐盛世？”海旭陽問道。

    “嗬嗬，這也未必，隻要我們能夠蓋過大唐對世界的影響力，世人同樣會拋棄對大唐盛世的念想。”

    “據曆史記載，我國曆史上第一個朝代是夏朝，古時候黃河流域的先民都自稱華夏，而華夏族又是漢族的主體。從字義上講，華是章服之美也，夏為禮儀之大也，連起來確實是一個極為美好的詞。而且華夏這個詞一直被各統治階級作為國家的別稱，我認為用華夏來命名可能更好一些。當然，中華個詞也不錯。”東方辰的說法再一次證明了自己厚重的文化底蘊。

    “我認為還是用中華更好一些，一是蘊含了華夏的含義，二是昭示了我們中央帝國的煌煌威名。再說了，後世老外稱呼我們中國人不就是說咱們是華人麽。”苗瑞傑說道。

    “我看還是把初選的這幾個詞拿出來公投吧，少數服從多數。”看到大家爭論不休，海旭陽幹脆乾坤獨斷，民主投票決定。

    最終，穿越眾以四十四票讚同，兩票棄權，一票反對的結果，確立了未來的國名為中華。

    不過，眾人隨後又對未來的政體產生了爭論，認為當前這個時代共和製根本沒有市場，反而會讓民眾因為領導人的頻繁更替產生迷惘與恐慌，因此，最好還是跟隨時代的潮流，建立王國或者帝國。

    穿越眾關於這個問題的爭論那就大了去了，畢竟此前大家都在所謂的共和製下生活了前半生，心中對於國王製與帝製普遍都有一定的抵觸心理。即使過去輪不到自己民主，那也不能複辟不是。

    然而，眾人很快就認識到現實的殘酷性。在谘詢治下那些土著之時，大家都對一個國家竟然沒有國王或者皇帝，感到驚詫莫名。“這還是國家嗎？”

    穿越眾向他們講述了羅馬元老院製度時，這些人又問了一句：“這個製度還存在不？”

    “早就不存在了，那是一千多年前的事情了。”穿越眾回答道。

    “好象國王和皇帝一直都存在的耶，為什麽呢？”

    對此，穿越眾一下子就象是被掐了脖子的鴨子，幹張嘴說不出話來。總不能告訴他們幾百年之後，世界上就會出現民主共和製或者聯邦製吧？隻是如果眾人跟著再問一句：“國王還存在不？”穿越又該無語了。

    實際上西歐那些王國治下的民眾，其生活幸福指數比所謂的共和製下的民眾高得多。

    眾人返回會場之後，不由得相視苦笑，看來太先進的東西並不適合當前這個時代啊。

    “其實，我並不認為共和製就比君主立憲製先進，對於普通民眾來講，擁有一個曆史悠久的寄托對象反而更符合人類的心理需要，也不會象某些國家那樣，人為地造成信仰缺失。對於一個國家來講，擁有一個監督機構總比讓某些政黨出於黨派的利益胡作非為為好。既然這個時代需要國王，那咱們就搞君主立憲好了，畢竟對我們來講，無論誰當這個國王都不過是個唬頭，讓普通民眾有個念想罷了，管理國家的權力必然是控製在我們這個上議院。”

    看到深受打擊的眾人無語地呆座在那裏，作為穿越眾中年齡最大，職務最高的老船長東方辰首先表達了自己的想法。

    “唉，其實呢，製度這個東西都是虛的，再民主的國家一樣會出現獨裁。這非人力可以阻止的，關健是看當時的社會環境如何，民心如何。希特勒不就是德國人民選上去的，他不照樣搞獨裁。”

    “不過，無論如何，我不希望自己的後代仍然過著那種買不起房，看不起病，娶不起老婆，生不起孩子，養不起父母的日子。”科技派代表苗瑞傑亦表示了自己的態度。

    過了一會，軍隊代表張京亦表達了自己的看法。“我也談談自己的想法，軍隊作為一個暴力機關，我希望她能夠屬於全體國民，成為保家衛國的利器，而不要為了一撮人的利益，淪為某屆政府，某個政黨的鎮壓人民的工具。”

    “以後我們的部隊最好還是要稱之為國防軍，獨立與政治鬥爭之外。”軍隊的二號人物萬鑫亦表明了自己的態度。

    “權力隻有相互監督相互製約，才能夠避免絕對的權力導致絕對的腐～敗現象的發生。單純依靠某個政治團體的自律，那不過是自欺欺人罷了。既然如此，現在咱們就不能含糊，至少把權力架構明確下來。即使現在因為這樣或者那種的因素無法完善，那也要為未來的人明確一個努力方向，和一個明確的權力範圍。”黃鵬輝再三考慮之後，亦表示了自己的看法。

    “那是當然，我想以前大家都沒少泡論壇，對於社會方方麵麵的認識無需贅述。說白了，未來這份家業是我們大家創造的，我想各位也不希望因為自己的疏漏，讓子孫感慨富貴不過三代吧？因此，為子孫後代計，咱們必須要借助領先這個時代幾百年的認知，把那些圈圈搞圓潤了，免得後人罵我們。”海旭陽說道。

    “嗬嗬，正如海政委所言，未來這個世界將是由我們共同創造的，那麽，咱們怎麽也要享受一些特權才是。總不能辛辛苦苦幾十年，到頭來和那些土著共同分享權利。”

    “蘇哲，你小子，俗了吧。而且，難道你忘了，早不就已經說了，咱們這四十七人都是上議院的議員，特權階層。不過，至於這個特權期能保持多長時間，那是要看國內國際環境的變化。世界那麽大，無主的土地那麽多，隻要你願意，總能劃拉一片區域作為自己的後花園。到時，你還不是想怎麽折騰就折騰。”電力組的孔寒說道。

    “隻要你小子不違背法律，你就可勁地造，絕對沒人會說三道四。”

    “還是張京說地好，前提條件是不能違背法律。隻要是在這個框框裏，隨便你咋整。”

    海旭陽話音一落，眾人“嘿嘿嘿”地笑了起來。

    “那我們對外宣稱誰是中華聯邦的國王呢？”服務員範懷平問道。