解開誤會的龍在教了關穀兩天通靈人的技巧之後，便告別了關穀料理店的各位，再次踏上了尋找通靈王大賽對手的道路。

    龍的指導雖然不專業，但是也成功地讓被佐為附身長達五年的關穀完成了附身，並且很快就能穩定達到附身百分百的程度了。可惜的是生前的佐為並不是什麽武林高手一類的存在，達成附身百分百並沒有對關穀的體質帶來什麽有效的提高。

    相對來說附身百分百倒是給佐為帶來了更大的好處。關穀讓佐為附身之後，控製著他的身體去群馬縣的圍棋茶座和一群大叔、老爺爺好好下了幾場棋，讓佐為好好過了一把再世為人的癮。

    附身百分百的時候，打個比方說吧，關穀會感覺自己的靈魂像是縮成了一個小人和佐為縮成的小人一起乘坐在關穀號高達（關穀的身體）裏麵。就像一個雙人操控的機甲一樣，關穀和佐為都能單人操作，增大操作效率的時候還可以兩個人同時操作。當然相對來說關穀的權限要比佐為高的多。與沒有附身時不同的是，附身百分百時，關穀號相當於加裝了佐為的外部探測裝置和佐為的輔助計算係統。這使得關穀可以用佐為的眼光去看待事物，依靠佐為的能力去解決問題。

    雖然不擅長戰鬥，但是佐為還是有保身之道的。佐為曾經在柳生一刀流學習過一套基礎劍術用來防身，後來為了精研棋術就沒有再學了。基礎劍術著實很一般，滿共就那幾個簡單的劈砍動作，奧義什麽的一概沒有，按理說就是花拳繡腿。但是佐為的圍棋之道已經幾近化境，一法通，百法通，就著圍棋之道和柳生流基礎劍術自創了一套奕劍術。入眼之處以蒼天為棋局，以萬物為棋子，舉步行止皆合於棋力，揮劍砍殺也依照圍棋劫殺之理，有料敵先機、直擊要害、以弱勝強的妙用。當然這都是誇張的說法，踏實點說就是審時度勢，預判，誘導罷了。

    並且佐為常年不鍛煉，也不會氣功什麽的，體力相當平庸根本不能持久，攻擊力和反應力同樣也很差。活著的時候，奕劍術也就可以欺負欺負平民，對付一般武士隻是能幫著增加一點逃跑幾率罷了，遇上宮本武藏那樣的大劍豪不用說什麽料敵先機，克敵製勝的鬼話，保證一個照麵就會被砍死。總的來說就是眼高手低，理論高手的典範。

    套用在關穀身上也是一樣，雖然兩個靈魂狀態下的反應速度更快，關穀日常也總是進行體力勞動，關穀家的秘傳黑暗料理也把身體補的很棒，廚藝鍛煉對力的把握也很有心得，但是說到底還隻是一個六歲的小孩子，攻擊力最多也就是一個剛剛過五的渣。還在還有時間給關穀去打熬身體，算上還可以修煉巫力這種超自然力，配上理論上的絕世武功，未來還是一片光明的。至少不會被裏世界裏隨便蹦出來一個小囉囉就弄死了。

    相對於進步喜人的附身合體，超靈體的學習卻完全摸不著頭腦，龍說是關穀巫力不夠充足。巫力值的提升需要打破人體身體和精神的極限，可以通過生死一線的搏殺，極端環境下的苦修來達到。更多的係統性的召喚精靈啊，式神啊什麽的，龍之介也不會，自然就更沒辦法教給關穀了。隻是一個區區一介廚師之子的關穀表示：“我tm哪來那麽多時間精力去極端環境苦修啊。去生死搏殺就更不現實了，找刺激嗎？法製社會欸，不管是不小心殺了人，還是不小心被人殺了都很要命好嗎？”能怎麽辦？順其自然吧。

    不想涉足的通靈王大賽這種危險活動中去，關穀的日常一如既往的展開著。與以前不同的是，鍛煉身體更勤了，吃關穀秘製藥膳更自覺了，每天晚上還會用那把仿製長曾彌虎徹的劍鞘練練柳生一刀流基礎劍術。偶爾還會讓佐為附身去下下圍棋。

    如果這個世界正常的話，即是通靈王大賽正打得不可開交，關穀平靜的日常生活也不會被打擾到。即是成為了一名通靈人，關穀還是原來那個一心向往戀愛日常向生活的家夥。但是這個世界說到底不正常啊！

    八月初的一個晚間，正在指揮員工收拾東西關店的健次郎先生接到了一通意料之外的來電。具體內容健次郎先生並沒有對關穀解釋，隻是吩咐了關穀太太負責找人收拾東西準備搬家，自己則帶上關穀踏上了前往奈良的旅程。

    奈良縣是日本曆史和文化的發祥地之一，古稱大和，位於日本紀伊半島中央，近畿地區的中南部，東鄰三重縣，西接大阪府，南接和歌山縣，北連京都府，為內陸縣。奈良縣土地麵積約為3，691平方公裏，77%為森林和山地，森林覆蓋率60%，居住麵積較少，人口集中在縣北部的奈良盆地及其周邊地區，是日本的人工高產林區，主要產業有纖維產品製造業、木材、木製品製造業等，畜產業也較發達。

    作為古老的文化城市，擁有眾多的古寺神社和曆史文物，享有“社寺之都”的稱號，被日本國民視為“精神故鄉”。這裏是日本古代文化發祥地之一，重要的名勝古跡有平城京遺址、皇陵、東大寺、唐昭提寺、藥師寺、興福寺、大安寺、法隆寺、正倉院、春日神社、元興寺、西大寺、手向山八幡神宮、奈良公園等。

    這一點關穀深有體會，從群馬縣沿國道開到奈良境內以後，每繞過一座山都有可能在鬱鬱蔥蔥的林木間看到屬於寺廟的飛簷翹角。偶爾停車在山腰的加油站休息區稍作停留，馬上就能聽到山間的鳴泉小溪流淌撞擊的聲音，合著鷗鳥的鳴叫，寺廟的鍾鼓，似乎連空氣中都透露著一股禪意。

    關穀他們來奈良也正是為了寺院來的。健次郎先生帶著關穀從東大寺開始，把藥師寺、興福寺、大安寺、法隆寺、正倉院、春日神社、元興寺、西大寺、手向山八幡神宮走了個遍，每到一處都求了平安符，最後在唐招提寺更是上了不菲的一筆香油錢，靠著祖上和唐招提寺的淵源請回了一串久經供奉的念珠。（據健次郎先生透露關穀家的始祖還俗之前本來是在唐招提寺修行的一位華夏傳法僧，俗家姓關。）

    一通折騰下來，把關穀折騰的夠嗆。回到家還沒休息上就被塞進了搬家的車裏。這個時候健次郎先生才說明了這一係列運作的原因。他們要搬到夜見北市的關穀料理店坐鎮，那個市裏最近正在鬧靈異事件，死了好多人了，其中就有關穀料理夜見北店的關穀本家負責人和員工。當時剩下的員工都被嚇跑了，後來從全國各地調派過去的人手也沒挺多久。現任負責人關穀小五郎（健次郎先生的堂弟，夜見北中學的兼職美術老師）也瘋了。為了穩定軍心，維持夜見北分店的正常運轉，現任家主關穀健次郎先生義無反顧地接下了這個擔子，帶著自己一家三口搬去了夜見北市。雖然不相信所謂的靈異事件，但是實在傳的太邪乎了，健次郎先生為防萬一也做了相應的布置。關穀的奈良寺廟文化遊也就是這麽來的。

    搬家也就意味著關穀要轉學了，再次開學，關穀就是夜見北小學一年級三班的一員了。“夜見北”你想到什麽了嗎？反正附身合體之後，記憶力突飛猛進的關穀想到這幾個字就冷汗直冒，萬幸萬幸他現在還是小學生，不是中學生。在夜見北中學讀書搞不好就是會死人的啊t_t。

    各位，你們知道是哪個夜見北了嗎？（邪魅一笑）