也許是當初對付馮星的時候，用得順手了，蟲母對付這些惡少的時候，就也用了這一招。

    她先用白絲附著在每個人的身上，等她們離開了，蟲母才讓這些白絲發作。

    聽到不遠處保安室裏隱隱約約傳來的慘叫聲，蟲母笑得愈發開心了。

    她使得手段，這一般人間醫生是不可能看好的。就像把一個人的心髒給掏出來，還怎麽救？

    除非是神仙來救！

    琴玨看了看那些急匆匆的醫生，有看看蟲母那一臉小人得誌的樣子，頓時有些了然，不過她並沒有說什麽，因為那些人敢對自己未來婆婆動手，著實可惡，這樣的人在魔界，會被打死的。

    琴玨雖然脾氣不像蟲母那樣火爆，但畢竟是魔界的人，她下手也是很狠辣的。

    保安室裏，醫生看了林少爺他們的傷勢，最終無奈的說道：“對不起，我無能為力。”

    林少爺罵道：“廢物！給我找最好的醫生來，要西醫。”

    所謂西醫，通常所指西方國家的醫學。關於在現代社會裏發展的西醫學，該學科的完整名稱是“近代和現代西方國家的醫學”，該學科起源於近代時期的西方國家。是近代時期的西方國家的學者們在摒棄古代西醫之後，在物理學、化學、生物學、解剖學基礎上發展出來了一門全新的醫學體係，而且這門醫學體係就是當今國人常說的“西醫”。近代和現代西方國家的醫學在過去的中國被稱為新醫，與中醫相對立。

    因此，“人們口中的西醫”應該叫做“現代醫學”，而西醫，用的則是西方古代的“四體液”之說，與中醫的“陰陽五行”很相似。

    現代醫學的診斷更多的是借助先進的醫療儀器設備和實驗室做出對疾病準確的診斷。醫生利用自己的感覺器官通過視診、觸診、叩診、聽診、嗅診等方法或借助聽診器、叩診錘、血壓計、體溫表等簡單的工具對病人進行全麵、係統的檢查來診斷患者的疾病。

    在人類曆史的早期，醫學是以哲學形式出現的。人類在對自身身體理解的基礎上，提出了各種各樣的醫學理論。古代西方國家的醫學起源於古希臘，它的它奠基人是希波克拉底，古代西方國家的醫學的“四體液學說”認為人體是由血液、粘液、黃膽液、黑膽液組成的，而且各個部分是相互聯係的，身體中充滿了各種液體，這些液體的平衡是機體賴以生存的基本條件，它們的平衡與否反映在氣色、氣質和性情上；同時，古代西方國家的醫學還強調心與身、人體與自然的相互聯係，並非常重視保持健康，認為健康主要取決於生活方式、心理和情緒狀態、環境、飲食、鍛煉、心態平和以及意誌力等因素的影響；古代西方國家的醫學體係要求醫生應當特別重視研究每個病人個體健康的特殊性和獨特性，所以它關注的是病人而不是疾病，強調的是病人和醫生之間的主動合作。到十七世紀時，“四體液”學說遭到了猛烈抨擊，因為它被認為是沒有任何物質基礎的空洞理論。從此以後，西方國家的學者就摒棄了古代西方國家的醫學，采用正確的研究方法，在近代時期發展出了一門建立在科學和實驗的基礎上的全新醫學體係，這門學科就是近代和現代西方國家的醫學，也就是當今在全世界各國各民族發展的西醫學。

    科學的進步使近代西方人認識到，大自然有著自己的運動規律，不能按人們的意願或者猜想來解釋，而是隻能用機械理論並以幾何和數學語言來表述清楚。這種機械論的觀點大大推動了醫學的發展，人們開始認為機體的不適並不隨個體的不同而不同，實際上任何疾病都是由於機體內受到某種傷害而引起的，藥物和外科手術可以治愈或者緩解疾病。20世紀後期，“社會-心理-生物”綜合醫學模式的現代西方國家的醫學興起，隨著係統生物學與係統生物技術的發展，21世紀伊始開始走向後基因組時代的係統醫學與個性化醫療衛生時代。

    關於現今國人所說的西醫學，它的完整名稱稱是“近代和現代西方國家的醫學”，它起源於近代時期的西方國家，是近代時期的西方國家的學者在摒棄古代西方國家的醫學之後發展出來的。由於它起源於西方國家，因此我們習慣的稱為西醫。在過去的中國被稱為新醫，與中醫相對立。

    文藝複興以後，西方醫學開始了由經驗醫學向實驗醫學的轉變。1543年，維薩裏發表《人體構造論》，建立了人體解剖學。這既表明一門古老的學科在新的水平上複活，又標誌著醫學新征途的開始。

    17世紀實驗、量度的應用，使生命科學開始步入科學軌道，其標誌是哈維發現血液循環。隨著實驗的興起，出現了許多科學儀器，顯微鏡就是其中之一，顯微鏡把人們帶到一個新的認識水平。18世紀莫幹尼把對疾病的認識由症狀推到了器官，建立了病理解剖學，為研究疾病的生物學原因開辟了道路，此外，牛痘接種的發明，公共衛生和社會醫學的一些問題引起人們的重視。

    到了19世紀中葉，德國病理學家微爾嘯倡導細胞病理學，將疾病的原因解釋為細胞形式和構造的改變。細胞病理學確認了疾病的微細物質基礎，充實和發展了形態病理學，開辟了病理學的新階段。19世紀下半葉巴斯德證明發酵及傳染病都是微生物引起的，德國人科赫發現霍亂弧菌、結核杆菌及炭疽杆菌等，並改進了培養細菌的方法和細菌染色方法，大多數主要致病菌在此時期內先後發現。巴斯德還用減弱微生物毒力的方法首先進行疫苗的研究，從而創立經典免疫學，以後，在巴斯德研究所工作的俄國人梅契尼科夫係統闡述了吞筮現象及某些傳染病的免疫現象。

    在臨床醫學上，19世紀診斷學有了很大的進步，叩診法在臨床上推廣應用；雷奈克發明聽診器；許多臨床診斷輔助手段，如血壓測量、體溫測量、體腔鏡檢查都是在19世紀開始應用的。19世紀中葉以後，解剖學的發展和麻醉法、防腐法和無菌法的應用，對外科學的發展，起了決定性的作用，從此外科學開始迅速發展。19世紀末期，體腔外科普遍發達，這樣許多臨床專業中除進行內科處置外，外科方法也獲得重要地位。藥物學方麵，19世紀初期，一些植物藥的有效成分先後被提取出來。到19世紀末合成阿斯匹林，其後各種藥物的合成精製不斷得到發展。

    19世紀，預防醫學和保障健康的醫學對策已逐漸成為立法和行政的問題。勞動衛生學、營養和食品衛生學、學校衛生學相繼產生。19世紀末葉和20世紀初，衛生學中又劃分出社會衛生學，它的目的是研究人民的健康情況，患病率和死亡率的原因以及與它們鬥爭的方法。此外，英國南丁格爾1860年創立護士學校，傳播其護理學思想，提高護理地位，使護理學成為一門科學。

    明末清初，來華的傳教士把基督教帶到中國的同時，也帶來了西方近代科學和醫藥學。由於當時主要傳人的隻是淺顯的解剖生理知識，而且西醫在臨床治療技術上並不優於中醫，故影響不大。西醫開始對中國醫學發生影響是在19世紀初，牛痘接種法以及西醫外科和眼科治療技術的傳入，隨著西醫傳入的擴大，近代西醫學的成就相繼引入華夏，從而為西醫在華夏的發展奠定了基礎。

    後來戰爭改變了中國原有的曆史進程和社會性質。戰爭後，教會醫院由沿海進入整個內地，幾十年間教會醫院在各地比比皆是，成為和教堂一樣引人注目的教會標誌。

    現代西方醫學的基礎學科有：人體解剖學、人體生理學、人體細胞學、人體組織學、神經學、人體血液學、胚胎學、病理生理學、病理心理學、醫學遺傳學、人體免疫學、醫學生物化學、醫學生物物理學、醫學生物力學、醫學細胞生物學、醫學分子生物學、醫學細菌學、醫學病毒學、醫學寄生蟲學、醫學心理學等等。

    西醫的診斷有問診用交談的方式，通過病人或知＂qing　ren＂的敘述，了解病人的情況，作出初步診斷。

    體格檢查醫生利用自己的感覺器官通過視診、觸診、叩診、聽診、嗅診等方法或借助聽診器、叩診錘、血壓計、體溫表等簡單的工具對病人進行全麵、係統的檢查來診斷患者的疾病。實驗室檢查對患者的血液、體液、分泌物、排泄物、細胞取樣和組織標本等進行檢查來診斷患者的疾病。

    心電圖檢查通過心電圖儀的記錄來檢查患者心髒的疾病。

    醫學影像學的檢查利用x線對各組織器官的穿透能力，使人體內部結構在熒光屏上或x片上顯出陰影進行觀察，從而了解疾病等情況的診斷方法。有些病變的部位和性質如顯示不清，應用計算機體層攝影技術和磁共振檢查，就能作出更精確的診斷。

    總之，西醫的診斷更多的是借助先進的醫療儀器設備和實驗室做出對疾病準確的診斷。

    西醫的脈診屬於西醫觸診範圍。西醫觸診脈搏時通常選擇兩側橈動脈，有時也檢查顳動脈、頸動脈、肱動脈股動脈或足背動脈。常見的異常脈搏有：

    水衝脈：又稱陷落脈，檢查時緊握病人的手腕掌麵並將其手臂逐漸伸直抬高過頭，感到脈搏驟起驟落，急促而有力，猶如潮水漲落，此是脈壓差增大所致。常見於主動脈瓣關閉不全、動脈導管未閉、嚴重貧血、甲狀腺功能亢進等。

    交替脈：指脈搏節律正常而現強弱交替變化的現象。是心肌損害的表現，由於左心室收縮力強弱交替所致，為左心衰竭、心肌嚴重損害的重要體征之一，見於高血壓心髒病、急性心肌梗死和主動脈瓣關閉不全等。

    奇脈：又稱吸停脈，是指平靜吸氣時脈搏明顯減弱甚至消失的現象。常見於是心包積液和縮窄性心肌炎。

    無脈：即脈搏消失，見於嚴重休克及多發性大動脈炎等。

    脈短絀：指脈率少於心律者為脈短絀，常見於心髒期前收縮、心房顫動。

    西醫的舌診屬於西醫視診範圍。西醫舌診主要通過觀察病人舌的表現來診斷一些疾病。

    正常人的舌質呈粉紅色，大小厚薄適中，舌體柔軟，活動自如，舌麵濕潤並覆蓋著一層薄白苔。若病人伸出舌頭時，不自主地偏斜，常見於舌下神經麻痹；若舌體震顫，常見於甲狀腺功能亢進症。若舌麵幹燥嚴重者見於嚴重脫水。舌體增大，見於舌炎、血管神經性水腫；若長期增大，應考慮黏液性水腫、先天愚型和舌腫瘤。舌質淡紅；應考慮貧血或營養不良。舌質深紅；應考慮急性感染性疾病。舌質紫紅，應考慮心、肺功能不全。

    其實不知道是什麽心裏作祟，再加上西醫確實是有真材實料的，所以不少人有病了就喜歡去看西醫。

    還有一些心懷叵測的人對中醫刻意抹黑，而且兩個就派確實各有長短，所以很多人都覺得中醫不如西醫。

    無論中醫還是西醫，殊途同歸，都是以救死扶傷為己任，不需要去比較誰強誰弱。

    像林少爺這樣的，他才不管你什麽中醫西醫，治不好他的就是庸醫！

    既然中醫治不好他，那就去找西醫嘍。

    然而他卻不知道，無論他找什麽醫生，他這輩隻能在輪椅上度過了。

    “找不到啊！”李母把這片地方翻了一個底朝天，仍然沒有找到，苦著臉說道。

    “要不我們去問問這裏的保安吧？看看他們有沒有找到。”葉靜說道。

    (本章完)（m.101novel.com）