對於那對小情侶來說，今天的一切就好像做夢一樣。

    先是用打車軟件叫了一輛車，結果人家開到半路要打劫。

    原本打算破財免災的，沒想到他們居然不是劫錢辣麽簡單，還要他們身上的零件兒，這就是要命了。

    人家二十多人，自己這邊算上另一個不認識的路人也就三個。

    當真是上天無路入地無門。

    男的想，這些混蛋要是敢碰它女朋友一根手指頭，他直接跟他們拚了，就算死也得咬下他們二兩肉來。

    沒想到自己女朋友比自己更夢，率先反抗了。

    比起這些，更重要的，為難了他們許久的問題終於有了答案。

    就像女的之前說的那樣，要是這次能平安度過，他們就結婚！

    也許是他們之間的感情感動了上天，派了李堪這家夥跟他們同行。

    這對情侶不禁感情上更近一步，還看到了一場一邊倒的打鬥，還有刀槍不入的表演。

    看著臉色發蹲在地上的壯漢，還有或昏迷或哀嚎的其他人，這對情侶就覺得這位路人實在是太厲害了。

    為了防止他們逃跑，李堪也不用繩子綁他們了，就坐在一旁看著他們，哪個敢動逃跑的心思，拉過來就是一通胖揍。

    這片林子四通八達，李堪隻能坐在一個方向，可是愣是沒有一個人敢跑。

    因為他們大多站不起來了，或者昏迷了，而毫發無傷的壯漢呢？李堪就坐在他旁邊，他動都不敢動。

    那對情侶走過來對李堪十分感激的說道：“這次多虧了有你在，要不然我們還真不知道會怎麽樣呢。”

    李堪對於這對患難見真情的情侶也十分有好感的，俗話說夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。更何況這兩個還沒結婚呢，就已經不離不棄了。

    這幫混蛋，差點就毀掉了一個幸福美滿的家庭！

    李堪對他們笑道：“嗬嗬，以前練過一些功夫，沒想到還真能有一天能夠用得上。”

    果然是一個練過的，這麽厲害，又這麽年輕，怕是從很小就得開始練了吧？

    小情侶這樣想著，他們卻不知道，李堪以哪裏練過什麽功夫，就算是練過也不可能那麽輕易的就打倒那些人。李堪不過是憑借一身別人難以企及的力量，打得那些人落花流水。

    小情侶在李堪旁邊坐下了，在這裏有安全感，他們跟李堪一樣，要看住這些人不能讓他們逃跑。

    從他們剛才表現來看，這些人明顯不是第一次了，不知道有多少人葬身在他手中了。

    對於這樣的人，當然是見一個抓一個，抓到他們不敢再犯為止。

    從個人感情上來講，李堪真的是想直接殺了他們一了百了，不能讓他們進去有吃有喝的住著。

    但是暴力並不能解決任何問題，這些人當然還是交給警察叔叔們比較好，因為他們才是懲罰這些人的最佳人選。

    從李堪報警到聽到警笛聲，也不過十分鍾左右的時間，這樣的速度已經很快了。

    這些警察一下車就看到壯漢他們，其中一個警察說道：“終於讓我抓到了吧？你們這群家夥。”

    這是幫管飯，他們已經追捕他們很久了。

    慣犯指以某種犯罪為常業，或者以犯罪所得為其生活和揮霍主要來源，或者犯罪已成習性，在較長時間內，反複多次地實施某種危害社會行為的犯罪，如“以賭博為業”的常業犯和“慣竊”、“慣騙”的常習犯。常業犯，又稱常業慣犯，即以某種犯罪為職業，經常進行某種犯罪活動。常習犯，又稱常習慣犯，即已形成某種犯罪習性，並可能以犯罪所得為主要生活來源或揮霍來源。經常犯罪而屢教不改的罪犯。

    行為人在較長時間內多次實施某種危害行為。慣犯是數個危害行為的積累，各個行為如果割裂開來評定，未必都構成犯罪，但每次行為是否構成犯罪，不影響慣犯的成立。

    行為人實施犯罪已成習性或者以犯罪所得為其生活主要來源。慣犯以行為的慣常性反映出行為人較深的主觀惡性和較大的人身危險性。

    數個危害行為觸犯同一罪名，概括地按一罪處理。從形式上看，慣犯是在數個犯罪故意支配下，多次實施同種犯罪行為，在一定條件下符合同種數罪的要求。

    刑法將慣犯規定為一罪並加重其法定刑，表明對慣犯的特別打擊。對慣犯的成立是否都須以法律的明文規定為條件，我國刑法學界存有爭議。通說認為，若無法律的明確規定，即使某種行為在形式上具有多次性、罪名同一性，實質上具有慣常性，也不能定為慣犯。

    慣犯的種類：常習慣犯。大陸法係刑法理論上稱常習犯。指行為人實施某種犯罪已成習性，一貫實施此種犯罪的犯罪形態。常業慣犯。大陸法係刑法理論上稱常業犯。指行為人無正常職業或不務正業，而以實施某種犯罪為常業，並以此所得為生活主要來源的犯罪形態。

    慣犯客觀上具有犯罪行為的慣常性。所謂慣常性，是指以實施某種犯罪行為為常業，在較長時間內反複實施同種犯罪行為，以非法所得行為生活或揮霍的主要來源。這種犯罪行為的慣常性，是慣犯構成的客觀條件。

    主觀上具有犯罪心理的習癖性。所謂習癖性，是指存在繼續犯罪的傾向性，其表現是故意致力於某種犯罪，以違法犯罪作為其長期經營之行業，並由犯罪之習慣進而發展為心理上乃至於性格上的變態，形成某種犯罪習癖。這種犯罪心理的習癖性，是慣犯構成的主觀條件。

    在認定慣犯時，我們必須反對兩種傾向：一是曆史說，主張慣不慣，看檔案。二是現實說，主張隻能以未處理過現實行為作為定案根據。我們認為，上述兩種傾向都具有一定的片麵性。我們主張曆史與現實相結合，即立足現實，聯係曆史；既看到犯罪分子的人身危險性，又看到現行犯罪的社會危害性，把兩者統一起來考察。

    慣犯是故意地、多次地實施同種犯罪行為，實際上是一個人犯了多個同種罪行。刑法上之所以把它規定為一個犯罪，是考慮到這種犯罪的客觀危害性比較大，犯罪分子的主觀惡性比較深，人身危險性也比較大，因把它規定為獨立的犯罪，以便更好地同這種犯罪作鬥爭。所以對慣犯依法處理即可，不實行數罪並罰。我們認為，除法定的慣犯以外，其他犯罪也存在慣犯的情況，應當在刑法總則量刑部分設立慣犯製度，規定對慣犯除本法分則已有規定的以外，應當從重處罰。

    法律通常是指由社會認可國家確認立法機關製定規範的行為規則，並由國家強製力保證實施的，以規定當事人權利和義務為內容的，對全體社會成員具有普遍約束力的一種特殊行為規範。

    法律是維護國家穩定、各項事業蓬勃發展的最強有力的武器，也是捍衛人民群眾權利和利益的工具，也是統治者統治被統治者的手段。法律是一係列的規則，通常需要經由一套製度來落實。但在不同的地方，法律體係會以不同的方式來闡述人們的法律權利與義務。其中一種區分的方式便是分為歐陸法係和英美法係兩種。有些國家則會以他們的宗教法條為其法律的基礎。

    法學家們從許多不同的角度來研究法律，包括從法製史和哲學，或從如經濟學與社會學等社會科學的方麵來探討。法律的研究來自於對何為平等、公正和正義等問題的訊問，這並不都總是簡單的。

    封建社會法律由代表地主階級利益的國王或者大臣製定；資本主義社會法律由代表資產階級利益的議會製定；社會主義社會法律由代表無產階級利益的人民議會製定。

    法律是最高的社會規則，掌控了法律就等於掌握了人類的命運。社會主義國家的法律應該由人民來製定，社會主義國家的法律應該被人民所掌握。如此才可確保國家性質的純粹性，調和社會矛盾的有效性。

    法律條文是死的，人是活的，法律是為了規範活著的人而不是死去的人。法律工具主義者把法律當成了僵化的工具、不變的教條。它違反了民主法治的基本精神。法律是人類社會創造的客體，也是人類解放自身的工具，它反過來影響人類社會的發展。

    要避免法律和人類社會主客體地位顛倒的情況發生。確立起人的主體地位和對法律製度的深刻反思。因此執法者執法過程中，不僅要熟記法律製度還要深諳法律的基本精神，

    法律首先是指一種行為規範，所以規範性就是它的首要特性。規範性是指法律為人們的行為提供模式、標準、樣式和方向。法律同時還具有概括性，它是人們從大量實際、具體的行為中高度抽象出來的一種行為模式，它的對象是一般的人，是反複適用多次的。法律還具有普遍性，即法律所提供的行為標準是按照法律規定所有公民一概適用的，不允許有法律規定之外的特殊，即要求“法律麵前人人平等”，一旦觸犯法律，便會受到相應的懲罰，對其教育，改良。

    法律規範不同於其他規範的另一個重要特征是它的嚴謹性。它由特殊的邏輯構成。構成一個法律的要素有法律原則、法律概念和法律規範。每一個法律規範由行為模式和法律後果兩個部分構成。行為模式是指法律為人們的行為所提供的標準和方向。

    法律所規定的權利和義務，不同於其他社會規範的權利和義務，它是由國家確認或認可和保障的一種關係，這是法律的一個重要特征。

    由於法律是一種國家意誌，它的實施就由國家強製力來保障。法律所規定的權利和義務是由專門的國家機關以強製力保證實施的，國家的強力部門包括軍隊、警察、法庭、監獄等有組織的國家暴力。

    因為社會是指以物質生產為基礎而結成的人們的總體，法律的調整是指向人們的行為，是對人們行為所設立的標準，即調整一定的社會關係。

    法律的明示作用主要是以法律條文的形式明確告知人們，什麽是可以做的，什麽是不可以做的，哪些行為是合法的，哪些行為是非法的。違法者將要受到怎樣的製裁等。這一作用主要是通過立法和普法工作來實現的。

    矯正作用主要是通過法律的強製執行力來機械地校正社會行為中所出現的一些偏離了法律軌道的不法行為，使之回歸到正常的法律軌道。像法律所對的一些觸犯了法律的違法犯罪分子所進行的強製性的法律改造，使之違法行為得到了強製性的矯正。

    對於法律的預防作用主要是通過法律的明示作用和執法的效力以及對違法行為進行懲治力度的大小來實現的。法律的明示作用可以使人們知曉法律而明辨是非，即在人們的日常行為中，什麽是可以做的，什麽是絕對禁止的，觸犯了法律應受到的法律製裁是什麽，違法後能不能變通，變通的可能性有多少等等。

    加快法治進程，已是當下國家治理的一個緊迫的課題。很自然，人們總是將目光向著打造法治政府聚焦，它是核心，是引領。同時，法治社會建設也當及時提速，它是主體，是根基。我們每一個人，都應是依法治國的參與者、捍衛者、推進者。

    法律信仰的表達，是指人們發自內心深處的認同和自覺自願的依歸；法律信仰的實質，是它對公平正義理念的維護和對公民基本人權的保障；法律信仰的標識，是它深植於民眾的日常生活和心靈深處；法律信仰的踐行，意味著公民應當知法、守法，並更積極主動地投入法治社會的建設。

    所以李堪他們這樣做事非常正確的，主動將這些罪犯交給警察叔叔們解決，這才完美結局。

    (本章完)（WWW.101novel.com）