就是這一次的聚會，讓郭靖的名字在北京的古玩圈子裏麵成了名人。在十幾位古玩行的老前輩的眼皮子地下撿了漏，這讓這十幾個人的麵子上都不好受。但是他們的心中雖然不好受，但是不得不心服口服。

    當時買那個木雕娃娃的錢是不多，但是誰都沒有去想那是一個漏，都不想去花那個冤枉錢，丟那個份。可是郭靖就是看到了其中的價值，這不是說郭靖年輕，可以放得下那個臉麵，而是郭靖的眼光確實很獨特、很毒辣。就憑著郭靖把木雕娃娃買到手之後仔細研究木雕中的古怪，甚至不惜把木雕碎成兩半，就可看出他確實是看出了其中的問題所在。

    隕石鑽石夜明珠，世界上僅有三塊的珍寶，那是多少錢都買不來的一個大漏啊，也是絕大多數古玩行的人一輩子都檢不到的天漏，就這樣在眼皮底下溜走了，這讓眾多的老先生們都心痛不已。看來什麽時候輝煌都是屬於年輕人的，他們這些老東西們都已經有點過時了。

    送走了李玉林，回到家中的郭靖看著空空蕩蕩的別墅，心中不由的有著一絲挫敗感。要說起來，能夠擁有一棟這樣的別墅，已經是一般人一輩子都不敢想象的事情。可是，見識過別人的別墅，特別是那個洪叔的別墅之後，郭靖這才發覺自己真的像是一個俗人，完完全全的俗人，即使自己在古玩行中掙的錢再多也是俗人一個。因為看一個人有沒有品味，首先看的就是你的穿著配飾，第二看的就是你開的什麽車子，第三看的就是你是什麽樣的房子，裝修的怎麽樣。

    沒錯，現在的郭靖車子、房子、票子一樣都不缺。可是其中的裝飾就蒼白的多了，沒有一點生活的氣息。可以這樣說，郭靖現在叫做愉快的活著，而不是在享受生活。

    說實話，郭靖還是很羨慕那種鳥語花香般的生活的，並不喜歡自己住的地方他過於奢華。想來想去，郭靖覺得有必要把自己的房子裝飾的想一個花園一般，自己生活在其中，才能體會那種有別於一般都市人家的生活。

    今天已經是國慶節的最後一天，郭靖一大早起來，運動一番之後，開著車向玉泉營的方向開去。

    雖然已經是假日的最後一天，而且是早上九點多鍾，可是路上的車卻是早早的排起了長龍。就是這短短的路程，開車竟然用了半個多小時才到。

    進了花卉大觀園，一圈的聆聽和觀賞下來，郭靖首先對盆景倒是有了一個大概的了解：盆景藝術主要分為五老派和五少派。

    五老派分別是：

    川派盆景

    樹樁以古樸嚴謹，虯曲多姿為特色；山石盆景則以氣勢雄偉取勝，高、懸、陡、深，典型地表現了巴山蜀水的自然風貌。

    由於得天獨厚的自然條件，川派樹樁盆景一般選用金彈子、六月雪、羅漢鬆、銀杏、紫薇、貼梗海棠、梅花、火棘、茶花、杜鵑等；山石盆景以砂片石、鍾乳石、雲母石、砂積石、龜紋石，以及新開發的品種為製作石材。

    揚派樹樁盆景

    要求“樁必古老，以久為貴；片必平整，以功為貴”。“兩彎半”又稱“獅式”盆景，製作獅式有5個要點：一提根、二頓節、三拿彎、四做片、五收頂。前二者表現古雅，後三者妙在傳神。頂要大而圓，切忌尖形或羊角形，才有獅頭韻味。“疙瘩式”是揚派盆景在樹樁造型上的又一種形式，製作必須從樹木幼小時開始，即在主幹基部打一個死結，或繞一個圓圈，成疙瘩狀，顯得奇特別致，可分為“單疙瘩”、“雙疙瘩”和“多疙瘩”。楊派的山石盆景以平遠式為主，蘊涵著“潮平兩岸闊，風正一帆懸”的江南情致。揚派樹樁盆景的常用樹種有：鬆、柏、榆、黃楊（瓜子黃楊）及五針鬆、羅漢鬆、六月雪、銀杏、碧桃、石榴、枸杞、梅、山茶等。山石盆景除用本地出產的斧劈石外，還使用外省的沙積石、蘆管石、英德石等。

    蘇派樹樁盆景

    蘇派樹樁盆景分為規則（即川派之規律）、自然兩大類。傳統的規則類的主要形式叫“六台三托一頂”，將樹幹蟠成6個彎，在每個彎的部位留一側枝，左、右、背三個方向各3枝，紮成9個圓形枝片，左右對稱的6片即“六台”，背麵的3片即“三托”，然後在樹頂紮成一個大枝片，即“一頂”，參差有趣，層次分明。陳放時一般都兩盆對稱，意為“十全十美”，蘇派盆景的山石盆景也頗多古人畫意，富有濃鬱的詩情，布局簡練，章法嚴謹，生動地再現了江南風光。常用的石材有斧劈石、昆山白石、太湖石、英石等。

    樹樁盆景常用的樹種有鬆、柏、雀梅、榔榆、黃楊、三角楓、石榴、鳥不宿等。

    海派盆景

    海派盆景不拘一格，不受任何程式限製，但在布局上非常強調主題性、層次性和多變性，在製作過程中力求體現山林野趣，重視自然界古樹的形態和樹種的個性，因勢利導，隨類賦彩，按照國畫理論要求，努力使之神形兼備。雖然也同所有北派一樣，講究枝片造型，但枝片不但數量較多，沒有固定規格，而且大小不等，形狀各異，疏密相間，聚散自由，以欣欣向榮為首要目標。因此，在技法上另辟蹊徑，紮剪並重，不用棕絲而用金屬絲纏繞枝幹進行彎曲造型，而後細修細剪，以保持優美形態：剛柔相濟，流暢自然。

    現在海派山石盆景有兩大類型：其一是用硬質山石表現近景，盆內奇峰峻峭，林木蔥蘢；其二是用海母石、浮石等軟質石材，細致雕琢出山紋石理，種上小樹（小草），以表現平遠、深遠的意境。不過，這兩種類型的山石盆景，就其總的風格而言，都比較遼闊。

    就總的藝術風格言，可以概括為8個字：雄渾蒼勁，流暢自然。

    嶺南派

    嶺南派風格創始人之一的孔泰初，從19歲起就致力於盆景藝術事業，首創“蓄枝截幹”法，具體操作方法是：在樹木的第一節枝（即主幹上的側枝）長到所需要的粗度時，進行強度剪截；同時選留角度、位置適合的第二節枝（或芽），待第二節枝蓄養到所需要的粗度時，又加剪截，以下第三節、第四節……都按此法進行。一般每一節枝上留兩個左右的小枝（或芽）一長一短，經多年修剪後，枝幹的比例勻稱，曲折有力，其枝托“上翹如鹿角，下垂如雞爪”，古拙入畫，有躍枝、飄枝、攤枝之分，每一枝托的第二、三、四層的枝爪，要求逐漸減細，分部均勻。枝托（相當於北派的枝盤、雲片、枝片）是嶺南派造型的基本技法，有很高的審美價值。

    山石盆景雖非嶺南派所長，但也有相當的成就，主要表現南國山明秀麗的自然風光，不乏危岩奇峰，高峽深穀，富於嶺南畫風。常用石材有英德石、砂積石、蘆管石、浮石、海母石（珊瑚石）、鍾乳石等。

    樹樁盆景常用的樹種主要有：九裏香、福建茶、榆、雀梅、榕、黃楊、羅漢鬆、五針鬆、杜鵑、水桅子、梅、銀杏等

    五少派及其藝術風格

    徽派盆景

    徽派盆景是以安徽省的徽州命名的盆景藝術流派，以歙縣賣花漁村（雄興鄉洪嶺村）為代表，包括績溪、休寧、黟縣等廣大地區。

    徽派盆景風格獨特，形式多種多樣，造型技法受揚、蘇、滬諸派影響，以古傲蒼勁、奇峭多姿為主要特色，尤以梅樁最為著名，稱為“徽梅”，品種有紅梅、二紅、骨裏紅、綠萼、玉蝶、素白、台閣；台閣又分為銀紅閣與香花台閣等等。在造型上分規則類與自然類，規則類主要有“遊龍式”（多見於梅樁）、“扭旋式”、“三台式”、“屏風式”、“疙瘩式”等。自然類則師法造化和表現畫意，不拘一格，匠心獨運，具有鮮明的地域個性。改革開放以來，徽派樹樁盆景，尤為梅樁盆景在造型上更趨自然。其山石盆景以平遠式為基調，山不高而秀，水不深而闊，白帆點點，波光粼粼，好一幅“秋水共長天一色”的江南圖畫。

    浙派盆景

    以浙江省杭州、溫州兩地為中心的浙派盆景。

    按傳統劃分，杭州一帶的盆景屬江南派，采用棕絲和金屬絲蟠紮與細修剪相結合的造型技法，逐步形成有別於江南其他各派的藝術風格：以鬆、柏為主，尤其是五針鬆，繼承宋、明以來“高幹”、“合栽”為造型基調的寫意傳統，薄片結紮，層次分明。擅長直幹或三五株栽於一盆，以表現莽莽叢林的特殊藝術效果。對柏類的主幹作適度的扭曲，剝去樹皮，以表現蒼古意趣，並且善於用枯幹枯枝與茂盛的枝葉相映生輝，大有似入林蔭深處，令人六月忘暑的妙境。樹種除鬆、柏外，其他雜木類和觀花、觀果、觀葉類共約100餘種。

    閩派盆景

    閩派盆景以福建省的福州、泉州為中心；閩派盆景因此以榕樹為盛，榕樹為秀，享有“榕樹獨傳”的美譽。在造型技法上吸取南、北兩派之長，在采用蓄枝截幹、鹿角雞爪的同時，也講究樹幹虯曲，紮片結頂。在對榕樹的加工方法上，利用榕樹的塊根、氣生根逐漸“提根”，形成“樹幹”一體，使幹與根合二而一，顯示出獨特的藝術風格：灑脫自然，飄逸多姿。

    山石盆景大多表現嶺南風光，石材主要有海浮石、砂積石、太湖石等。

    廣西盆景

    廣西盆景雖然曾經是嶺南派的一個分支，但又具有自已的獨特個性，尤其是山石盆景和石玩盆景，更顯示出與以廣州為中心的嶺南盆景的不同特色。

    桂派山水盆景又以表現桂林、陽朔、漓江等風景勝地的自然風光為優勢，講求清、通、險、闊、即清秀明麗，圓潤通達，險峻幽深，景觀壯闊。常用石材有：石灰石、石筍、英石、蘆管石等。樹樁盆景以古樁頭為主，因勢取材，師法自然。造型上分為兩大類：一是矮樁型，樹蔸奇古，盤根錯節，枝托流暢，獨立成景；二是瀟灑型，樹頭蒼雅，枝幹挺拔，疏密有致，頗多野趣。總體說來，可以稱之為“八桂風貌”。常用樹種與嶺南派大同小異，主要有榆樹、九裏香、福建茶、黃楊、六月雪、羅漢鬆、五針鬆、紫薇、榕樹等。

    京派盆景

    在造型方麵吸取了南、北兩派之長，以剪為主，以紮為輔，剪紮結合。布局上因材製宜，繁中求簡，粗中有細，露中有藏，達到參差錯落，統一中求變化，變化中求統一。側枝多以橫枝式出現，樹冠多作扇形或半圓形，以顯示雄偉剛勁的氣勢。盆景藝術風格表現為敦厚穩健，古雅質樸。

    常用樹種有：鵝耳櫟、樸樹、荊條、華山鬆、鼠李、楓樹、榆樹、山楂、檜柏、雲杉等多達40餘種。常用石材有：斧劈石、砂積石、千層石、鍾乳石、雞骨石等。