“疏子楊，問米結束了，你可以回去了。記住，男子漢大丈夫，就要說到做到，不要忘記剛剛你對人家的承諾。”

    承諾你妹！

    我無可奈何地轉身回去。

    文捷一臉猥瑣地看著我問道：

    “梳子，剛剛那個小甜甜是誰呀？你對人家承諾了什麽啊？”

    “承諾你妹！”

    我沒好氣地回道，直接坐回了自己的座位上。

    剛坐下，我的桌子上突然出現一個大手：

    “啪……”地一聲響。

    “疏子楊，從今天起，我和你恩斷義絕。”

    恩斷義絕，又來這一套！

    這都哪兒跟哪兒啊。

    “胖子，你又沒吃藥啊？”

    “你大爺！梳子，我跟你說了多少遍了，勾引二嫂，江湖大忌，你忘了？你忘了你選的孤命了？”

    “我沒有！”

    “還說沒有，都抱到一塊兒了，你還說沒有。”

    我……

    這讓我怎麽說？

    說這一切都是白安妮的主意，胖子你被白安妮給欺騙了，問米這事兒不是真的？

    胖子信才怪。

    罷了，還是要演下去。

    白安妮這個妮子，算準了胖子會這樣對我，正在一邊偷著樂呢。

    “胖子，都是問米啊，我是問米，誰知道問出來一個上輩子的風流債，我也不知道怎麽回事啊，她一直糾纏著我不放，我也沒有辦法啊，隻能順勢糊弄過去了。”

    胖子將信將疑：

    “真的？”

    “我騙你幹嘛，你不是也問米了嗎？你不相信我，你還不相信白安妮啊？”

    胖子倆眼一瞪：

    “我當然相信白安妮！”

    “那不就好了，誰讓你小子非要問米問你爸，你要是像我一樣，隨便問個人，那和白安妮抱在一起的，不就是你了麽？”

    胖子一巴掌拍在自己的腦門上：

    “失誤啊，又失誤了！”

    “吃一塹，長一智，還有機會，下次記得就行了。”

    “剛才的話，就當我沒說。”胖子對著我嬉皮笑臉地說著。

    “你大爺！見色忘友的東西。”

    這時，白安妮已經將問米的那些東西重新收拾起來，終於將她來上課時手中抱得那一摞課本給我們發了下來。

    我一看，頓時懵了！

    書的封麵上赫然印著四個大字：

    “白安妮著”。

    這妮子，肚子裏還真有些墨水啊，居然可以出書了。

    再看下麵，一行蠅頭小楷：

    “茅山正道曆史演義”。

    《茅山正道曆史演義》！

    我去，整的跟《三國演義》似的。

    這白安妮，要不要這麽自戀啊！

    哪有書的作者印在上麵，書名在下麵，而且作者名字比書名還要大的！

    自戀狂！

    生怕全世界不知道這本書是她寫的一樣。

    胖子這貨如獲至寶，看到白安妮的名字，眼都大了，趕緊開始拍馬屁：

    “哇，白老師，這書是你寫的啊？你太有才了。”

    白安妮對這話自然很享用：

    “那是，沒有點兒水平，怎麽敢做你們老師。”

    我可不想聽你們倆在這兒夫唱婦隨。

    我翻開書，想要一睹為快。

    說實話，我對茅山正道的曆史，還是非常感興趣的。

    既然入了這行，做了茅山道士，自家的曆史，肯定要了解清楚的。

    但隨即白安妮就給我潑了盆冷水：

    “這本書大家不需要看，這本書是我在好多年前寫的，書中呢，有許多不足之處，也有好多觀點在現在看來已經過時了，甚至有個點別的研究結論，被推翻了，所以啊，這本書你們留著收藏就好，至於這茅山正道的曆史，上課認真聽我講就行。”

    “好……紙上得來終覺淺，須知此事要聽白老師啊，白老師，快開始吧，我都等不及要一睹你的風采了。”胖子拖著那個豬頭，諂媚地說道。

    嘔……

    惡心！

    不要臉！

    不過我還是豎起耳朵，認真聽白安妮講述茅山正道的曆史。

    白安妮首先講了“道家”和“道教”的區別。

    按我的理解是，兩者的關係是承接、延續的關係。

    道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，也就是遠古時期的伏羲和神農。

    到了春秋時期，老子李耳集中了古代先賢的大智慧，總結了古老的道家思想精華，形成了“無為無不為”的道德理論，道家思想正式成型。

    隨著時代的發展，道家的思想逐步完善，成熟，也湧現出一批又一批的道家代表人物，如莊子，荀子，楊朱等等，代表著作有《道德經》、《莊子》《荀子》等等，這些我們在曆史書上還有語文課本上都學過的。

    道家思想以“道”為核心，認為大道無為，主張道法自然，是“諸子百家”之中的一門極為重要的哲學流派。

    注意這個時候的道家思想，沒有任何的神仙方術斬妖除魔思想摻雜在裏麵，道家隻是一個思想流派，還沒有形成教派，沒有任何的宗教色彩，所以隻能稱之為“道家”。

    到了東漢末年，社會上先後出現了大量的組織，其中比較出名的有太平道和五鬥米道。

    太平道在曆史上隻是曇花一現，巨鹿人張角所創。張角自稱大賢良師，奉事黃、老道，利用《太平經》傳播道教，教練弟子，以跪拜首過、符水咒語為人治病，徒眾增至數十萬，遍布中原各地。

    東漢末年，水旱頻仍，疾疫流行，朝廷腐敗，豪強橫行，農民流離失所，苦不堪言。張角順應時勢，利用太平道教，號召教徒起來反抗漢朝統治，這就是曆史上著名的“黃巾起義”。起義失敗之後，太平道也就基本上銷聲匿跡了。

    五鬥米道的創始人是張修。

    白安妮在這裏尤其強調，五鬥米道的真正領袖創始人是張修，而不是後人所說的天師道創始人張道陵。

    至於張道陵所創建的天師道，因為天師道在中國道教所占的地位之重，所以我們放在後麵會細說。

    張修之前也是太平道的一員，黃巾起義失敗之後，他輾轉於巴蜀各地，創立五鬥米教，因為凡是入教者，必須出五鬥米，故得此名。

    五鬥米教後來被天師道第三代天師張魯所滅，可以說是中國道教的前身，它形成了以宗教為聯係紐帶的教團組織，以後便成為正統道教。

    這兩個教派以黃老道家思想為理論根據，承襲春秋戰國以來的神仙方術，衍化形成為教派。

    但是雖然它們有濃厚的宗教色彩，但畢竟尚未形成為道教，故隻能說是道教的前身。

    (本章完)