直到道教的祖師張道陵，認老子為太上老君，在中國古代鬼神崇拜的觀念上，以黃、老道家思想為依據，承襲神仙方術，追求長生不死、得道成仙、救世濟人的宗旨，正式創立天師道教團組織，道教才算正式成立。

    張道陵以老君“授以正法，命為天師”，創立天師道，這就是道教的第一個教派組織，也是公認的，道教正統的一脈。

    至於張道陵，乃是道教第一代天師。

    民間一直流傳著他以太上老君劍、印大破鬼王鬼兵的傳說。

    好像說的是在東漢末年，天師道祖師張道陵，修行多年，道法高深，斬妖捉怪，降妖除魔，為民除害，立下了許多功勞。

    太上老君嘉許他道心堅定，於是親自下凡來傳給他正一盟威秘籙、三五斬邪雌雄寶劍一對、陽平治都功印章一枚，賜平頂冠、八卦衣、方群、朱履，這也是後世道教道士服的雛形啊。

    傳授完畢之後，太上老君對他說：“近來蜀中（今四川一帶）有六大鬼神，殘害人民，你替我去整治一下，使得人鬼有別，晝夜各分，以降福生靈。”

    張道陵連忙口稱受命，率領他的徒弟王長、趙升，一路往蜀中而來。

    卻說在蜀中作怪的鬼神，為首的一共有八個：分別是劉元達專門施雜病，張元伯專放瘟，趙公明傳痢疾，鍾子季播下瘡腫，史文業散發瘧疾，範巨卿讓人渾身酸痛，姚公伯灑下五毒，李公仲帶來瘋顛病。

    他們手下鬼兵億萬，到處為害百姓，遭他們暴行枉死的人不計其數。

    張道陵到了蜀中，選定青城山為戰場。他先設置琉璃高座，列成法壇。

    八大鬼帥率部來攻，一時飛沙走石，空中飛箭如雨。鬼兵們燃起無數火炬，一哄而上，張道陵手一指，那火便反而向鬼兵燒。

    鬼帥們遙望形勢，高聲叫道：“你本來住在峨眉山修仙，為什麽跑來侵犯我們的地盤？”

    張道陵答道：“你們殘害生靈，我乃奉老君之命前來討伐。”

    劉元達等聽了大怒，率領鬼兵再次攻上，將張道陵團團圍住。

    張道陵忙用筆向空中遙畫一個陣勢，鬼眾被這無形陣勢困住，個個倒仆不起。八大鬼帥叩頭求饒，張道陵將筆倒揮，鬼兵又個個活了過來。

    張道陵對鬼帥們說道：“你們過來聽從吩咐，從今開始趕快遠離此地，不要再在人間傳播疾病。”

    鬼帥狡辯說：“降災給人間，是我們本來的職責，怎麽把這權利盡數剝奪了？不如留一半地盤給我們自由享用。”

    張道陵不答應，喝令他們快避去。

    鬼帥們心中不服，第二日又糾集了六大魔王，領兵百萬，再次強攻上來。

    王長見狀大驚，說道：“鬼兵勢盛，如何抵擋？”

    張道陵說：“毋需驚慌，看我頃刻退敵。”

    再次揮筆一畫，鬼眾們仍然死於當場，隻有六大魔王不死，但也仆翻在地，爬不起來，叩頭救饒。

    張道陵不許，用筆豎著一砍，將麵前山峰劈為兩半。

    魔王再無法飛越山頭，大聲哀求說：“我們再不敢為非作歹，懇求饒命，此後一定在西方世界居住，再不來此地。”

    張道陵這才放他們歸去，餘下的鬼帥，也表示受管束。

    張道陵仍怕他們心中不服，於是對他們說道：“看來你們心中不服，且再給你們一個比試的機會，如果鬥得過我，便讓你們自由。”

    劉元達等一聽，正中下懷，答：“好，就這麽辦！”

    張道陵命人燒起一堆火來，投身在火中，卻腳底生青蓮，踩著蓮花徐徐出來，鬼帥們也拿出神通，跳入火中，誰知神通不靈，被火燒著。

    張道陵又在木、水、土石中進出自如，鬼帥們卻處處碰壁，一怒之下，八大鬼帥變成八隻大老虎撲來。

    張道陵變做一隻巨獅，將八虎趕走。

    鬼帥又變成八條飛龍徑來抓人。

    張道陵搖身一變，成為專吃龍屬的大鵬金翅鳥，來啄龍的眼睛，八龍隻好倉皇逃走。

    這樣變化鬥法多時，看看鬼神已近技窮，張道陵用手一指，化一重萬餘斤的巨石，用藕絲懸著，掛在鬼兵陣營上空，又變成兩隻老鼠竄上去啃藕絲，那巨石眼見立即要掉下來，鬼帥們這才同聲哀求：“請饒我們，一定遠離此地，再不敢虐害百姓。”

    張道陵於是下令五方八部、六大鬼王統統會盟於青城山。

    張道陵使人住陽間，鬼居幽冥，六大鬼王回到酆都，八部鬼神流放西域。

    有些鬼眾舍不得四川的好地盤，還賴著不想走。張道陵發起怒來，畫一幅符送上雲霄，片刻之間，風雨雷電轟鳴，空中飛來無數刀箭，鬼兵這才逃得無影無蹤。

    張道陵青城山大戰百萬鬼兵，真是驚心動魄！迄今在青城山還留有遺跡：天師洞後有一座十數丈高的巨石，裂成兩半，傳說便是當年天師誅魔，用筆劃開的。

    其實從這個傳說我們也可以判斷出，當初人鬼混沌不分，三界混為一體，不分陰陽，是張道陵劃分人鬼殊途，將鬼魂趕往陰曹地府，淨化人間正道，為我們茅山正道的創立，鋪平了道路。

    這也解釋了張道陵被道教尊稱為“祖天師”的原因了。

    天師道以老子為教主，為最高信仰，符錄齋醮為傳播方式，以追求長生不死和成仙為最高境界，這些都是曆代各派係道教所追求的道義。

    而且在天師道出現以前，是沒有所謂的“道士”這個稱呼的，“道士”這一稱謂，也是張道陵所開創。

    張道陵規定，天師為全教區最高領導，初入道的稱為道民，能為道徒和病人作祈禱儀式的稱為道士，這一稱呼被後世沿用至今。

    由於張道陵的功績，玉皇大帝派遣使者持玉冊，封張道陵為正一真人，所以天師道也被稱作正一道，他在逝世前授給長子衡斬邪二劍，叫他要驅邪誅妖，佐國安民，世世由一個子嗣來繼承他教主的地位。囑咐完畢，張道陵就和弟子王長、趙升三人一起升天而去，而他所創立的天師道一直在民間傳到今天。

    不過天師道天師職位的繼承采用世襲嗣教製度，祖天師張道陵化去後，由兒子張衡接任，史稱嗣天師。張衡去世後，又由子張魯接任，是為係天師。

    到了第四代孫張盛時，回歸遷居江西鷹潭龍虎山，子孫世傳其業，一般稱第幾代天師，統稱張天師。

    所以天師道稱謂正一道，都是張氏一派。

    民國初期，已傳至六十三代張恩薄。

    到六十三代以後由於曆史原因無法認證下一代天師，使得張天師職位停傳。當初六十三代張恩薄天師追隨******離開大陸（解放時被國家定為牛鬼蛇神和大地主），狼狽逃亡台灣。

    張恩薄本來要傳給長子，但長子青年夭亡。張家一族有沒有選舉出新的人選，於是至今天師職位懸空未定。大陸內地道教方麵則表示不承認任何六十四代或六十五代天師。

    所以天師道在傳到地六十三代，延續一千八寶多年之後，因為無人繼承，天師道也算是名存實亡了。

    (本章完)