五匹戰馬，各拉一條鐵鏈，分別縛住犯人的脖子和四肢，馬後都站著一個劊子手，準備砍斷馬匹的尾巴。

    時辰到，五馬的尾巴同時被斬斷，馬匹吃痛，瘋了似的向前衝，將犯人活活撕碎。

    萬人空巷，所有人都跑出來觀看這種從未見過的刑罰。

    五馬分屍，學名叫車裂，在這之前，僅見於上古的典籍之中，這次秦惠文王重新將這種酷刑搬出來用，是來殺一個重要人物的。

    這位重要人物，就是商鞅。

    時間回到早年，商鞅改革後，在積分製的獎勵製度下，自然激勵了許多人，但同時，商鞅還立下了嚴酷的刑罰，自從他主政之後，常常在渭水邊殺人，渭水常常被血染成了赤色。

    不僅僅王公貴族怨恨他，漸漸的，一些百姓也開始抱怨他的連坐製度，這簡直就是一件讓人變惡的製度，為什麽？鄰裏之間有什麽矛盾，惡人便會千方百計地抓你把柄，然後上訴，還添油加醋，甚至刻意陷害，人人都防著別人；這還好，萬一鄰裏之間出了個偷雞摸狗之輩，不但這個犯人要處罰，與他捆綁在一起的鄰居也要處罰，重者就是砍頭，連家裏的小貓小狗也不放過，往往有許多冤案。

    就好比一個單元樓連坐，你每天下班，沒事還得跟鄰居去竄個門，互相了解下近況，做了些什麽啊，有沒有犯事啊，不要犯事哦，別連累我們哦，千萬別犯法，也不要得罪人哦！

    提心吊膽地過日子，人人自危啊。

    商鞅自然也知道，他問好友趙良：你說我治理秦國，與當年的百裏奚比，如何啊？

    趙良知道商鞅是個實誠人，也說了實話：百裏奚是個平民，被穆公起用，百裏奚大人治理秦國六七年，就能向東攻打鄭國，三次救了晉侯，百裏奚這個人，不坐公車的，夏天也不戴帽子不遮蓋，外出也沒有保鏢，沒有開道車和專車，他死後，秦國舉國哭泣，小孩子都不唱歌了，集市也停市了。可是你呢，是老大的寵臣景監舉薦的，景監傷殘百姓，淩辱王公貴族，孝公的哥哥公子虔，就因為犯了一點點事，就被你加重刑罰，割去了鼻子，自閉八年不肯出來了。你又殺了大臣，將公孫賈刺了字發配。《詩》有句老話：得人心者興旺，出來混，失人心者遲早要還的。你出去，警衛環繞，保鏢為你開車，車邊還有一批荷槍實彈的武警跟隨，隻要這些東西少一樣，你就不出去。《書》也有句老話：憑著德義立足的人才長久，憑著武力立足者遲早要掛的。你現在危機重重，但還貪圖商於的富裕，一邊享受著老大的恩寵，一邊卻在積累百姓對你的怨氣，秦王一旦掛了，秦國收拾你的人不少啊！

    這話說得太不給麵子了，就算心裏聽進去了，表麵也絕對不會點頭稱是的，何況商鞅心裏也並不覺得對。

    商鞅我可不是當年的**絲了，現在手握軍政大權，又收服失地，老大放手讓我幹，朝中誰能與我爭鋒，我隻要忠於老大就可以了！

    果然，秦孝公命不長久，他兒子秦惠文王年輕時因公子虔犯的案子牽連到他，曾被商鞅流放到民間，但這一流放，反倒讓這位小王子看清了民間的疾苦——商鞅果然不是東西！這製定的都是什麽法律！

    等他一上位，閉關八年不出的公子虔，他的伯父，立即派人告商鞅要謀反。

    手握重權的商鞅，在換了領導後，應該將權力交出，否則還真是犯了大忌。新君上台，未必服你，況且你又手握兵權，又有封地，朝中大多是你的黨羽，說你不反，老子都不大相信，反是正常的，不反才稀罕呢！

    就算商鞅沒有作反之心，但他得罪的人太多了，甘龍這老家夥還沒死，流放的公孫賈又是甘龍的愛徒，他們都等著這一天，一起扳倒商鞅呢。

    磨刀霍霍向大良造！

    就算你不想反，我也創造機會讓你反！

    這是所有人的心理。

    商鞅被逼無奈，隻好逃往魏國，魏國怎麽會收留他，又回到秦國封地，正準備武裝起義的時候，被秦軍攻破商於，商鞅隻好引頸就戮。

    慘烈啊，死無全屍，叫好的人多，流淚的人少，商鞅與百裏奚，相差甚遠，但商鞅對於後世的影響，卻大得多。

    他的《商君書》，和那套已經成為秦人法律和生活習慣的積分製度、刑罰，一直流傳下去，並成為秦始皇一生追求的聖典，發揚光大。