當張世傑走進這間屋子時，天色已經快暗下來了，陸秀夫也已離開，但宋瑞依然站在窗前沉思。

    來到了文天祥的身邊，張老大和他一起看著窗外，口中卻低聲言道：“我已令島上諸將，嚴加管束軍士，如有違抗軍令者，立刻扣押。”

    宋瑞頷首：“張德也已經去督軍司布置了。這個時候，萬不可輕忽，一旦軍中出現差錯，節外生枝，朝中之人必然轉向指責我等，此議想通過就難了。”

    張世傑點了點頭，他也默默地想了會心思，然後才又開口問道：“宋瑞，朝中能通過此議嗎？”

    “會的。”宋瑞淡淡地回道，他的嘴裏有點苦。

    從內心裏講，文天祥並不喜歡“軍功授田”，因為他畢竟曾經是一個徹頭徹尾的文人，對始皇帝的****，有著本能的排斥。但是，當他和張世傑秘密召集軍中的主要將領商議此事時，即使是有著文人背景的蘇劉義、鄒洬、張唐等將領，也沒有一個人反對，這甚至還包括了宋瑞的書記官，小秀才蕭資。

    出現這種現象，不提“軍功授田”涉及到了每個軍中之人的利益，而僅從宋人的觀念來看，也是很正常。“三蘇”中的“老蘇”蘇洵，在他著名的《六國論》裏，最後有這樣一段話：“以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。”

    蘇洵雖然沒有明言給地與“武人”，但他講的還是給“功臣良將”以封賞。這算不算是另一種形式的“軍功授田”？

    有很多宋代所謂的文人，實際上是雙重身份，他們同樣也是武人。他們之所以披上文人的外衣，是因為他們在這個重文輕武的時代，不想被劃入到被人鄙視的武夫行列中去。

    宋詞的大家辛棄疾，不僅詞寫的好，他的劍，更玩得絕對的高。當他在北方參加義軍之時，他介紹朋友義端和尚也加入了進來，但這個義端後來偷了軍中大印跑了。義軍首領耿京大怒，要殺了辛棄疾，辛大家就請令：“給我三天時間，抓不到義端回來，在下甘願受死。”他估計義端是要投奔金人，於是仗劍一人，追上義端。義端大驚，曰：“我識君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我。”辛大家斬其首而歸。辛棄疾的另一個壯舉是，他後來帶人直闖金人軍營，當眾捉拿了叛徒。

    這樣的膽氣，包括他詞句裏“想當年、金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎”的氣魄，又豈是整天落在書袋、混在脂粉堆裏的人能整出來的。但是，辛棄疾的其它文化才能同樣了得。

    “既而歸宋，宋士大夫非科舉不進，公笑曰：‘此何有？隻消青銅三百，易一部時文足矣。’已而果擢第。孝宗曰：‘此以三百青銅博吾爵者。’”

    宋人逸事中記載：辛棄疾跑到南宋之後，開始他根本當不上官，因為宋代的官員必須經過科舉考試。他知道後笑著說道：“這有何難，隻需銅錢三百，買本書就行了。”後來他果然考中了進士。連孝宗皇帝也知道他：“這就是哪個用三百銅錢來博取我朝廷官爵之人啊。”

    因此，在這個堂堂大宋朝，實際上許多人的身上還是有著古時士大夫遺風的，他們並不像後世明清那些已經手無縛雞之力、僵化的腐儒。後人隻要看看春秋戰國史，就應該知道，中國古代真正的士大夫，其實都是文武雙全之人。他們真正的沒落，也就是從這個重文輕武的時代開始的。

    在這種情況下，無論從哪方麵說，宋瑞也根本不會提出自己的異議，除非他不想做這個兵部尚書。換一個角度來講，一個人也隻有到了一定的位置上，他才會明白什麽是身不由己。

    他在心裏麵歎了口氣，緩緩言道：“朝中之人並不知道，陛下所行之法，既是軍功授田，又非軍功授田。”

    張世傑用帶著疑問的眼光，看了看這個聰明的狀元公。宋瑞接著說道：“我等現在都可以看出，陛下已改的軍製，其實和前代均大有不同，這次，想必也定然如此。”衝著小鬼頭今天在朝議中所言，隻怕他又和什麽督軍監軍一樣，給你來個似是而非。

    張世傑再度點了點頭，但他卻是從另一角度來看朝廷和軍製變化的。他同樣緩緩言道：“陛下年紀雖小，但聰明睿智，他這也是在解決朝廷自身的問題。”

    宋瑞大感驚奇：張世傑什麽時候竟然也有這樣的見地了？

    看到宋瑞的疑問，張老大略有點不好意思的說道：“厓山之時，陛下曾問過在下，為什麽我們這麽多人打不過北兵？在下一時答不出來，他說，隻怕還是我們自己有問題吧？在下，在下真的覺得他問的很有道理。”

    堂堂大宋最多時有一億人口，竟然整不過人家的百萬人，人比別人多就不說了，你東西、錢也比別人多，這裏麵真的沒有問題？不要提什麽缺少馬匹，那根本不是決定性的因素。就是退一萬步說，攻你不好攻，但是不是你守，至少也該守得住？

    宋瑞再度震驚。他試探著問道：“陛下小小年紀，怎麽會有那麽高妙的見解？”

    “陸相本身就是有見識的人，明師自然出高徒，更何況陛下身邊還有個厲害之人。”張老大理所應當地回道。這個宋瑞，你難道還能不知道？

    “何人？”但宋瑞追問道。

    “道長。”張世傑認真地說道。“在下小時候在北地，就曾聽長輩們講過，道門裏有活神仙，他們上知天文、下通地理，更精陰陽八卦，可以預知未來。”

    張家實際上和道門也是很密切的，至少張柔當初的起兵就和道門有很深的關係。《新元史》載：“金貞祐間，河北盜起。（張）柔年三十四，有女道蔡氏語之曰：‘金祚將訖，君當為諸侯輔新朝。’以兵法授之。”

    離金朝滅亡還有二十年左右的時間，這個姓蔡的女道士就告訴張柔：大金就要完了，你應當做輔佐新朝的諸侯。她還教給張柔兵法。咱不知道這個女道士是不是全真七子裏孫不二的弟子，這要是聯係起來，就太複雜了點。

    當時山東、河北等地是全真教主要傳教所在，邱處機北上見成吉思汗，就是從哪裏起行。王重陽和邱處機的神仙傳說在那裏可太多了，所以張老大始終對低調而顯得神秘的趙與慶心懷敬畏。

    這顯然是對宋瑞的一種誤導，但張老大的推測不是沒有道理。因為行朝在軍械上最大的改變，是強化了火器。而儒、釋、道三派中，哪一個最喜歡玩火藥？道門。牛鼻子道士們裝神弄鬼的時候，都喜歡來點這東西，佛門和儒生可沒有這些。要是說軍中的火器和老道沒關係，張老大根本就不信。您就別提哪個冒出來的地圖了，這更是隻有上知天文、下通地理，喜歡畫符的道士才能弄滴。

    陸秀夫就同樣有這個想法。離開兵部之後，陸夫子的思緒根本就靜不下來，因為他原先最懷疑的人就是趙與慶。他第一次見到新軍械的時候，他的寶貝學生可是說了，“這些都是道長和工匠師傅們弄的”。

    當然，這些東西弄出來，也是因為他的好學生不安份，膽子比較大。唉，這個令人不省心的小鬼頭又豈是膽子大，簡直就是膽大包天。

    更何況，雖然趙與慶到目前為止仍然隱瞞他的身份，但久在行朝的陸夫子早就猜測到，道士是和皇家有很深關係的。這也可以從另一個方麵說明行朝的許多變化，因為隻有了解帝國的人，才能做出針對性的改變。小鬼頭再聰明，恐怕還是要有人教吧？

    隻是宋瑞在這裏麵一點關係也沒有？宋瑞的話裏有旁敲側擊之意，但陸夫子同樣也有疑慮。因為帝國國製的改變，恰恰是在宋瑞到來之後才有的，這個狀元公可是早就有改動國製的建議的。小鬼頭和他關係不好？他倆可不是沒在一起單獨“密語”。更顯然的是，宋瑞一點都沒有對這些表示反對的意思。

    可宋瑞今天的話和態度，卻又使陸夫子有點糊塗。哪個“背後的人到底是誰”的疑問，從此也就在他心裏生了根。但他在他的筆記中卻單獨寫下了“道士，宋瑞”這四個字。

    陸夫子還是保持了原先曆史上記“日記”的好習慣的，他的這個筆記在後世引發了不小的風波，當然，這就是另外一個故事了。

    眼下的陸秀夫已經清楚，陛下所說的“軍功授田”必然要施行，因為以宋瑞為代表的兵部的態度已經很明確。兵部的人就算以前不知道小鬼頭要弄“軍功授田”，但現在也肯定得到了消息，如果他們知道了是朝廷的大臣們在反對，這在行朝會出現什麽樣的風波？他當然知道，戰場撕殺還是要靠武人來進行，否則，複國的大業恐怕又要出現反複。

    而宋瑞話裏的另一層意思，更使得他重新審視了一下過去行朝的變化，他同樣不得不承認過去的改變有些是有道理的。那麽宋瑞所說得，實際上是“躲在邊上”看一看的建議，就很有必要。這一方麵能看到哪些問題可能的答案，另一方麵還能從蛛絲馬跡中找出哪個神秘的“背後之人”，同時又能很大程度上避免了和帝國君主的衝突，為什麽不做？

    陸夫子也準備“耍滑頭”了，但他不知道的是，因為很多事情牽涉到皇室的秘密，在這方麵，為臣慎言的規則，使得所有當事人並沒有、也無法進行推心置腹的交流，因此事情就變得相當地曲折。他更由於他寶貝學生的折騰，和宋瑞一樣，將來謗滿了天下。

    但是，就在這同時，還有一個人也為了“軍功授田”找到宋瑞，這個人同樣被忽悠了。

    (還要外出，草擬一章，羅嗦了點。）