我們說，宋景炎十五年的太學入學考試，之所以“前所未有”或“另類”，除了考試方式的改變，還反映在考試前後的安排上，也顯得“與眾不同”。

    因為所有參加此次太學入學考試的學子，均在事先通過其所在學校拿到了一份“太學入學考試解說”。在這份“解說”上，除了告知本次“進京趕考”不同以往的考試方式，更重要的，是還告訴他們：

    一、朝廷太學下設有師學院、律學院、算學院、農事院、工學院、商事院、醫學院、史學院，以及畫學院。

    二、此次考試，各學院準備招收的學子數額為若幹。

    三、每位學子均可憑個人之興趣，事先選其中的某一學院投考。

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    想必已經有人要淚奔了：亂來啊，你在這個中古時代竟然搗鼓這樣的事情，可能嗎？

    但兄弟我要說：盡管看起來有點過，其實並不是沒有可能。因為當你建立起了某種更正規的教育體製後，有些事情並不難辦。

    其次請注意，宋代於科考上，為後人最津津樂道的事之一，是它的“榜下捉婿”典故。

    也即，假如兄弟您身在大宋，一旦參加進士科考試且上了榜，很可能立馬邊上就有“土豪”帶人將您“捉”回家去成親。不管您過去咋樣，一夜之間，後世的什麽“高帥富”、“白富美”之類的，統統就不在話下了。

    當然，不幸的是，正因為宋代的“土豪”們亂搶，搶錯的情況也屢有發生。所以，如果兄弟您到了大宋，在結婚這件人生大事上，絕對是宜遲不宜早；並且在發榜之日去看榜時，更不能讓別人代替，否則很有可能是會“杯具“滴。

    然而，“榜下捉婿”隻能算是軼事，宋代在教育上真正值得後人應該所重視的，是它開創了當時某種教學上的分科製。

    這樣說的主要原因是：與曆代相比，宋代的太學或國子監在所授課程上，顯然有了某種明確的分類，即有律學、算學、醫學和畫學等。這些您都可以在《宋史》的記載中看到。

    “律學”自然學習的是朝廷律法。

    “算學”則不僅是數學上的知識，比如《九章算術》；還涵蓋了天文、曆法等內容。

    “醫學”前麵曾經提到過，朝廷太學中過去有學醫之人三百。

    其實宋代在醫學上更著名的是它的教學方式。因為除了傳授《黃帝內經》等經典醫書之外，當時為了提高教學水平和學生的應用能力，宋代還創造了一個非常有用的教學工具，那就是後世著名的“針灸桐人”。

    （港台武俠小說的另一位高手梁羽生，就曾以這個“針灸桐人”為背景，寫過一部《飛鳳潛龍》。）

    畫學就不需要解釋了，按《宋史》中的記載，它更細致地分山水、人物、鳥獸等技法。

    因此，我們完全可以說，後世大學裏麵的法律係、數學係、醫學係和美術係，宋代就已經有了雛形。

    古代中國之先進，不僅僅是四大發明，還有太多太多超越當時世界各地的製度和做法。後世“高等教育體係”的祖先，隻怕是也要追溯到咱們煌煌大宋。

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    帝國在新太學上采用如此做法，自然完全是來自某人的授意。因為他對宋代“高等教育”的情況本就多少有點了解，並且就算他過去不知道，有陸秀夫這個好老師在，再加上謝枋得、劉鼎孫等一班“標準科班”出身的夫子，也足以讓他了解大宋以前的做法。

    而他一旦知道了，以他“沒事都會找事”的性格，自然就更要在其中“玩”順水推舟。何況他所要折騰的事，不過就是對後世高考進行某種照搬。

    但是，盡管宋代已經有了某些初步的做法，像這樣舉動，絕對也會引起眾人的側目和揣測。

    事實上，參與擬定此事的吏部趙樵在會商結束後，就緊隨著陸秀夫回到了他的官署。

    “陸相，陛下如此舉措，其究竟為何？”

    趙樵向陸秀夫問道。

    遇到如此變幻莫測、喜歡來事的陛下，趙樵同樣是不能不多想的。

    況且像這樣本屬於教部的事，卻找來他這個吏部尚書商議，而又沒有讓朝廷的其它尚書重臣參與，這裏麵就一定有什麽含義。

    陸秀夫看了他一眼，淡淡地回道：

    “其實一直以來，陛下他對朝廷的體製都不滿意。”

    聽了陸秀夫的話，趙樵的心裏“咯噔”了一下。

    “這個不滿意，主要在朝廷的框架上。因為他認為其中的職責不清，更不夠明確。”

    說到此處，陸秀夫起身從自己書案上的書稿中取出了一份文稿，並把它遞給了趙樵。而當趙樵看了這份文稿之後，他吃驚地望著陸秀夫。

    陸秀夫則露出了意味深長的笑容。他是知道他好學生為什麽把趙樵也招來商議的緣故的。

    “在陛下的打算中，除了現已有的八個部，朝廷未來還將設立兩個新的部，即農部和商部。”

    此時，陸秀夫已經想起他好學生、當初交給他這份關於朝廷框架文稿時的話語。

    “老師，農為天下之本，朝廷理應在任何時候都要加以重視。”

    這是實話吧？“士、農、工、商”，從古到今，為什麽這個“農”始終排在第二位？沒這個“農”，天下人就都要去喝西北風了。

    “朕認為，朝廷設立一個專門的機構來管理它的事務，實為必要。過去工部所轄的河工、水利之事，均可分離出來，改劃入到農部。”

    在這個中古時代，再單獨成立個水利部，就真過了。經兄弟我反複琢磨，並入到咱大宋的農業部裏，是非常恰當滴。

    “工部之事，同樣涉及到百姓生活，自不必多言。但朕覺察，我大宋商事之繁榮，其盛況不僅超越曆代，更遠達海外。其中之利，世人有目共睹，朝廷又豈能不重視？故此，必須要再設立一個商部來管理其中的事務。”

    都說咱堂堂大宋海外貿易繁榮，甚至是開辟了海上絲綢之路。盡管在兄弟我的眼裏，這與後世相比，還隻能算是小兒科，可就時代而論，已經是空前。那麽，對此加以研究、促進、並進行一些必要的管理，就成為必須。

    律學院、算學院、、醫學院、畫學院，為過去所有，那就保留它。

    至於史學院，咱們中國人自古以來就有修史的傳統，現在就交給它來“修”和研究。

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    其實兄弟們一定要注意，後世高等教育體係中的分係、分科等做法，其實質，仍然是人類社會生活中，分工深化或細化的一種表現。

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    趙樵的耳朵裏依然傳來陸秀夫的話語聲。

    “陛下沒有在朝堂上立刻端出來這些規製，是他認為眼下時機仍不成熟，而這個不成熟，主要又是他認為朝廷的人才不足。因為在他的看法中，今後朝廷官員要想勝任所擔的職責，就必須對相關事務有著細致的了解，所以，他一定要在太學之中設立農事院與商事院。”

    陸秀夫瞟了一眼趙樵。

    以後在選官、任命上，你這個朝廷的吏部尚書，是會有新的標準啊。

    在那個狡詐小子的心目中，顯然將來律學院出來的人會進入刑部；算學院則和財部有關；工院的人自然是去工部；醫學院的不用說，到民部；至於史學院出來的，當然是史官。

    趙樵無語，因為如果他沒有看到這份朝廷框架的草案，以及陸秀夫的解釋，他就不會了解朝廷太學的變化所即將帶來的朝堂上變動。而這，是與他吏部絕對相關的。

    遇到這樣心思莫名之“主”，讓人真不能不多想啊。

    在沉默了片刻之後，他苦笑了一下：

    “想不到陛下和謝疊山弄得這個新太學，竟然還有如此深意。”

    陸秀夫翻了趙樵一眼。

    “謝疊山並不知道陛下的打算，他也沒心思、沒空來琢磨這些，他所關心的，隻有教化天下的大計。”

    盡管老謝、劉鼎孫沒有對陛下的膽大妄為表示任何異議，但陸秀夫並不認為他們清楚陛下的“險惡”用意，因為對於自己的“班長”，他絕對是非常了解的。

    謝枋得這個人的性格，你可以說是固執、也可以說他認死理。既然陛下設定了一個“教化天下”的目標，且它是自聖人以來的千古夢想，他一旦認準了，又豈會隨便動搖、或轉而他顧？

    更何況在商討太學的事宜時，某人更當麵著重強調了如下一點：

    “在太學下設的各院之中，眼下的師學院尤其要加強，因為設立它目的，主要就是為朝廷教化天下的大計，多培養相關的為師者。朕認為，其生員數額，可占此次太學新生總數的一半以上。如考試合格者很多，教部還可酌情增加。”

    那麽，這個教院到底是為誰而辦，對謝枋得和劉鼎孫來說，還不是顯而易見的嗎？

    話再說回來，這個教院的實質，就是在為教部自己培養人才，把它辦好了，教部的規模必然在以後愈加龐大，成為朝廷中更重要的衙門。

    他們為什麽要迫不及待地提出什麽不同意見？

    聽了陸秀夫的所言，趙樵算是徹底回過味來。

    但他和陸秀夫都不可能知道，某人如此而為，一是要從現在開始就逐步實施“專家治國”的大計，二則是在“挖坑”。