南懷瑾話題

    南懷瑾老師：我傳你一個最好的咒子，你真學會了就行了

    你們修行兩個路線——漸修和頓悟，而漸修可以頓悟的。禪宗直指人心，見性成佛，佛告訴你沒有方法，達摩祖師叫你們以“楞伽印心”《楞伽經》說“以無門為法門”，沒有方法的；沒有方法就是方法。

    你們注意啊！你們諸位現在打坐修行是不是說念頭空不了，你們念頭要怎麽空啊？

    你的念頭不要你去反觀啊，它本來就是空的！本來無一物，何處惹塵埃啊！《金剛經》明明告訴你，“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”，人的心本來就是靜。鬧是人為的，自鬧嘛！庸人自擾嘛！《大學》的修養就告訴你這個道理。在明代《典故紀聞》裏說，做皇上、做大元帥的“日理萬機”，他等於沒有動過心，還是這樣安靜。物來則應，過去不留。

    當心裏有所雜念的時候，學彌勒哈哈一笑，笑也空，會念《心經》“舍利子，是諸法空相”，本來空。也沒有說不要動，也沒有說動；動也空，不動也空。有個咒子給你念，一句話，“管******！”明白啦？

    你們都念過《金剛經》也知道“應無所住而生其心”，六祖因此悟的。

    應無所住，就是一切不住。若能一切不住，即是實相境界。既悟實相無相，一無所得，還有什麽我執、煩惱、生死、無明可住？若執著無住，又落於偏空。何以故？當知真空不空。雲何不空？空寂靈知，起用自見。用雲何起？依般若智而生其心，即是起用。雲何生心？即生吾人本具之妙明真心，就是生悲願無盡之菩薩心、菩提心、慈悲心、平等心、利他無我心。如是等心，皆是無所住而生之心。便是真心、清淨心，亦即是佛心。而眾生所生之心，乃貪心、我執心、貢高心、差別心，乃至八萬四千煩惱心。如是等心，皆是有所住而生之心，便是妄心、業識心，亦即是眾生心。所以者何？因眾生處處著相，相多故心亦多，心多即不能清淨，心不清淨，即不能悟得實相真心。故學佛人欲悟實相真心，即要放下一切，則一切不住，真心自見，即是道心。道從心生，心由道見。講到究竟，這一個道字，也不可說。所謂言語道斷，心行路絕。此理微妙，初學人不易領悟。佛要人領悟實相無相，離念即是真心，故說“應無所住”。佛又要人領悟起用之妙，故又方便說“而生其心”，“應無所住，而生其心”二句，看來似覺矛盾，其實就是如是。

    “雲何應住？雲何降伏其心？”要進入般若菩提境界，作什麽功夫，安住在什麽境界？怎麽降服這些妄想心？佛說“應如是住，如是降伏其心。”應如是，就是這樣已經安住了；就是這樣已經降服了。佛的答複，看起來等於沒有答複一樣。

    當你問的時候，那個念頭早空了。後來佛講一句方便，“應無所住而生其心”，每一個念頭都不停留的，自然不停留。行雲流水，前念已滅，後念不生，當體即空。不要你去用心，你去用心求空，已經被一個妄念遮住了，自性本來空。換一句話，我說“應無所住而生其心”，這個“應”字是方法論；如果以本體論來講，“本無所住而生其心”，此心本來無所住，盡管啟用，用也空。

    因此，後來佛再三講到，所謂過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，已經講完了嘛！你也會念，曉得過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。偏要求個得，偏要求個住。它過去現在未來，哪裏妨礙你了？自性本空嘛。

    禪門心法，用不著你“外息諸緣，內心無喘”，你一切都不管，不管也不管。有一個不管的，有個空，已經不是了。它本空的。所謂空，不是你去造一個境界的空，自性本來空，念念不停留。

    你們念過《普賢行願品》沒有？讀過沒有？

    這本書有兩句話：“猶如蓮花不著水，亦如日月不住空”，你看太陽月亮一天在空中轉來轉去，它沒有停留過，本來空，非常活潑的。念念猶如日月不住空，住在那裏幹什麽！所以大乘的三解脫門“空、無相、無願”。

    這是說菩薩自己成就。空、無相、無願三法，通大小乘。小乘講空、無相、無願，大乘也有空、無相、無願，境界不相同。本經是大乘圓頓法門，古人稱為‘圓中之圓，頓中之頓’，意義就更深。這三法比喻作‘門’，要從此處才能契入實相。換句話說，就是證得明心見性的門徑。這三法能幫助我們證入真如本性，隨便從那一個門都可以契入。有些人由‘空門’入，可是諸位要知道，要是著了‘空相’，就入不進去；必須把空相滅掉，連空也不執著，那就能入。為什麽見到空相就不能入了？因為真心離念，真心沒有妄念；見到空相，‘見’就是念頭、妄念。有這妄念，就障礙了自性。

    其實你懂了這個道理，現在放下坐在這裏就舒服了，何必用功啊！如果說不用功，這個才是大用功，一切放下就是了。連自己的身體都不要，都丟掉了。這裏難過，那裏腰酸背痛，根本理都不理，你去集中它幹什麽呢？越集越痛苦，你越想辦法對付它，修理它，越麻煩。該死就死嘛，它是物理、物質的東西，要壞就走吧。換句話說，我講的“去你媽的”，滾吧！你該死就死吧。有一個同學，有一次忘了什麽事，我說我傳你一個最好的咒子，“去你媽的”。後來這個同學告訴我，哎呀！老師，你這個咒子真有用，當我最痛苦時，我就想起“去你媽的”，就好了。

    兒女、學生、徒弟都一樣，隻好包容，該罵的罵兩句，好的要獎勵，過後呢？講句不好聽的，管******！反正我要死的。你曉得自己總要死的不就好了嘛！沒得氣了嘛！你不要以為我這不是佛法，這就是咒，即說咒曰：管******！就好了。是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。這不是笑話，你真學了這一法就行了。

    (本章完)