那時候佛遊行在舍衛國祇樹給孤獨園中，一天佛對比丘說，如果比丘成就三種法，他們可以在現法中善得到快樂，他們勇猛精進得到盡有漏、什麽三種法。

    佛說，是比丘可以諸根寂靜，飲食知節，不失經行。

    佛說，什麽是比丘諸根寂靜。

    佛說，比丘如果眼看見色，心不起想著，沒有識念，這就是自己的眼根得到了清淨。因為自己想求得到解脫，所以要恒護持自己的眼根。自己的耳朵聽聞到聲音，鼻子聞到香，舌頭嚐到味，身體觸及細滑，意知道法，自己的心都可以不起想著，沒有識念，自己的意根得到清淨。因為你們想求得解脫，所以要恒護自己的意根。你們應該如此諸根寂靜。

    佛說，什麽是比丘飲食知道節。

    佛說，比丘要思維飲食的來處，不要求飲食的肥白，不要讓自己心趣於欲，飲食隻是為了得到保全自己色身四大。我今天應該除去故痛，使得新的不生，令身體有力量，這樣可以令自己得到修行道行，使得自己的梵行不絕。就像男女的身體生出了惡瘡，或者用脂膏塗在瘡上，塗在瘡上，讓瘡得到痊愈。這裏也是如此。比丘的飲食要知道節，要思維飯食從什麽地方來，不去求肥厚，隻是為了自己的身體，讓身體四大得到保全。我今天當除故痛，使得新的不生，令身體有力量，得到修行道行，使得自己的梵行不解。就像重載的車，要以膏塗在車輪上，使得重物可以到去處。比丘也是如此。

    佛說，什麽是比丘不失經行。

    佛說，比丘在前夜、後夜中要恒念經行，不失去時節，係意常念在道品中。在盡日中，或者行，或者坐，去思維妙法，除去自己心中的陰蓋。再到初夜、後也，或者行，或者坐，去思維妙法，除去自己的陰蓋。在中夜中，右側而臥，息念思維一直到天明。在後夜起來，或者行，或者坐，思維妙法，除去自己的陰蓋，這就是比丘不失經行。

    佛說，如果你們諸根寂靜，飲食知節，不失經行。係意常念在道品中，那麽你們可以成就二種果。你們在現在的法中可以得到阿那含，就像善駕禦的人，他在平正的道中，駕馭四馬車，他們不會有凝滯，所想去處，一定成就沒有疑惑。

    佛說，你們也是如此，如果你們諸根可以寂靜，飲食知節，不失經行，係自己的意常在道品中，你們一定可以成就二種果，在現在的法中，漏盡得到阿那含。

    佛說，有三種大患，什麽三種大患，是風的大患，痰的大患，冷的大患。

    佛說，有此三種大患，也有三種良藥，什麽三種良藥。

    佛說，如果有風病的患者，酥是此病的良藥。酥所作的飯食也是良藥。如果有痰的患者，蜜是此病的良藥，以及蜜作的飯食也是良藥。冷的患者，油是此病的良藥，油做的飯食也是良藥。

    此三種大患有三種良藥。

    佛說，比丘也有三種大患，是貪婪、嗔恚、愚癡。此三種大患也有三種良藥。什麽三種良藥。

    佛說，如果有人貪欲起來的時候，你們要以不淨去醫治，以及思維不淨道是醫治心中貪欲的良藥。如果有人心生嗔恚的時候，你們要以慈心去治療，以及思維慈心的道，是醫治心中嗔恚的良藥。如果有人患愚癡的病，你們要以智慧去醫治他，以及以願所起的道來醫治。此三種大患也有三種良藥。你們要去求方便，求索此三種良藥，如是去修行。

    佛說，有三種惡的行為，什麽三種惡行為，是自己身的惡行為，口的惡行為，意的惡行為。你們應該去求方便，修行三種善行為。什麽三種善行為，是自己身的善行為，口的善行為，意的善行為。身有惡行為的人，你們要去修行自己身的善行為。口有惡行為的人，你們要去修行自己口的善行為，意有惡行為的人，你們要去修行自己意的善行為。

    佛說，你們應該護自己身的惡行為，修行自己身的善行為，念舍自己身的惡行為，應該常學身的善行為。你們應該護自己口的惡行為，修習口的善行為，念舍自己口的惡行為，應該學習自己口的善行為。你們應該護自己意的惡行為，修習意的善行為，念舍自己意的惡行為，應該學習意的善行為。讓自己身口意有善德，一切也如是，你們要去淨自己此三種行跡，一直到仙的無為處。

    佛說，你們應該如是修學。（www.101novel.com）