一次佛和弟子眾500人在一起，住在羅閱城的耆崛山中。那時候尊者婆拘盧住在山的另一麵，他在修補自己的衣服。那時忉利天的天帝遠遠的看見了尊者在補衣服，看見以後，天帝想，尊者婆拘盧已成阿羅漢，諸縛已經得到解脫，已經得到無量長壽，他於一切都已經降伏，可以思維世間一切無常，是苦、空、非身，他不再著於世間，也不為他人說法，得到寂默自修。天帝想，此尊者是否不能勝任和他人說法的事情，我今天要去試試他。

    天帝從三十三天中隱沒，來到耆崛山中，他到了尊者麵前。天帝頭麵禮拜尊者以後，站在一邊。釋提恒因問尊者說，智慧者，你所歡樂的法，為什麽不去為他人說。你已經壞了一切結，成就了聖賢行，為什麽你要住在寂默中。

    尊者回答天帝說，世有佛、舍利弗、阿難、均頭槃，以及諸長者，他們善於說妙法。

    天帝說，眾生的根性有種種，尊者你應該知道，世尊也說眾生的種類多於土地，為什麽尊者不和眾生去說法。

    尊者說，眾生難以覺悟，世界有很多，國土有不同，但是眾生都執著我所、非我所，我今天看見了這些，所以不和人說法。

    天地帝說，願尊者和我說法，和我說非我的法意。

    尊者對天帝說，我、人、壽命，或者是男，或者是女，都是依靠此命而得到存在。

    尊者說，拘翼，世尊也說，比丘要知道，你們應該自燃於法，不要心生邪法，要學聖賢默然。我看見了此意以後，所以默然。

    這時候天帝向著佛住的方向，他合掌說：我皈命十力尊者，佛的圓光照無量塵翳，普遍為一切眾生，此者甚奇特，甚奇特。

    尊者聽聞天帝所說，他問，帝釋，你為什麽說，此者甚奇特。

    天帝說，我想起自己曾經到佛前，我到佛前禮拜佛足以後，我問佛，天、人之類有什麽想念。那時世尊告訴我說，此世界有很多，個個不同，根源不同。我那時聽聞佛如此說，對佛說，是的，世尊，世界有很多，個個不同，如果和此種種眾生說法，讓他們都可以受持正法成果。我說，此慎奇特，慎奇特。

    天帝說，今天尊者你所說也是如是，世界有很多，個個不同。

    這時候釋提恒因想，此尊者可以勝任和眾生說法，不是不能，天帝從座位上起來離開了尊者。

    一次佛在雷聲池側。那時候尊者二十億耳在一靜處，他在自修行法本，他不舍頭陀的十二法行，在盡夜中經行，不離三十七道品的教。他或者是坐，或者是行，常在修習正法中，在初夜、中夜、後夜，他恒可以自勤勉，不舍斯陀。但是他不能於欲漏心得到解脫，那時候尊者二十億耳所經行處，因為他的腳壞了，流出了血，血盈滿在路側，就像剛屠殺了牛的地方，鳥雀在食他的血，但是尊者還是不能於欲漏心得到解脫。

    那時候尊者二十億耳想，釋迦文佛的弟子中，可以行精進苦行的我是第一，但是我今天的欲漏心不能解脫。我的家中有很多財富，我是否應該舍下此衣，回去作白衣，（在家弟子），我可以以我家中的財富去作廣布施。今天我作沙門，真實不容易。

    佛知道了二十億耳的心之所念，佛騰遊在虛空，到了尊者處，佛敷設座位坐了下來，二十億耳到了佛前，他頭麵禮拜佛足，然後坐在一邊。

    佛說，比丘，你剛才是否在想，釋迦文佛的弟子中，可以行精進苦行的，我是第一，但是今天我漏心不能解脫。又我家中有很多財富，我是否應該舍下此服，回去作白衣，以家中的財富去做廣大布施，今天作此沙門，甚難不容易。

    二十億耳說，是的，世尊，剛才我是這樣思維的。

    佛說，我今天想問你，你隨自己的意回答我。

    佛說，二十億耳，你本來在家的時候，你是否善於彈琴。

    二十億耳說，是的，世尊，我在家的時候，很善於彈琴。

    佛說，二十億耳，如果你彈的琴，琴弦很緊，你彈的琴音可以取嗎。

    二十億耳說，不能，世尊。

    佛說，二十億耳，如果琴弦很鬆，琴音可以取嗎

    二十億耳說，世尊，不能。

    佛說，二十億耳，如果琴弦不緊不鬆，那時候琴音可以聽取嗎

    二十億耳說，是的，世尊，如果琴弦不緊不鬆，琴音可以聽取。

    佛說，二十億，修行也是如是，極精進者，如同調戲。如果懈怠，會墮落邪見中。如果你可以在此中間，是為上修行，如此不久，你當成無漏人。

    佛為二十億耳說微妙的法以後，離開了。

    尊者二十億耳思維佛的教導，不久，他在閑靜的地方修行，族姓子出家學習道，他們剃除須發，修行無上的梵行，二十億耳成就了，他生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不受後有，他知道了真如的法。尊者二十億耳成就了阿羅漢。

    一次佛在舍衛國的給孤獨園中，那時候在舍衛城中，有一個叫提婆的長者，他因為生病而命終了。這個長者沒有子孫，他所有的財富都被官家收了，那時候國王波斯匿王來到佛所，他頭麵禮拜佛足以後，在一邊坐下。

    世尊問國王說，大王，為什麽塵土滿身來到我所。

    波斯奴王說，此舍衛城內有一個長者叫婆替，今天命終了，因為他無子孫，我前往收取了他的太多財物，整理入官。其中純金有八萬斤，何況是其他財物。但是此長者活著的時候，他所食之物是很弊惡的，他從來不吃細糧。他所穿的衣服都很差，乘坐的車馬也是很瘦弱的。

    佛說，是的，如來說過，慳吝的人得到財物，他們自己不能食啖，也不會去給父母、妻子、奴仆。他們不會去給朋友、善知識，不會去給沙門、婆羅門、諸尊長者。但是智慧者得到財物，他們會去作惠布施，廣濟他人，於自己的一切無所愛惜。他們可以供養沙門、婆羅門、諸高德的人。

    波斯匿王問，世尊，此婆提長者，他死了以後，生到了何處。

    佛說，此婆提長者死後生在啼哭大地獄中，為什麽呢，他是斷了善根的人，身壞命終，生在了啼哭大地獄中。

    波斯奴王說，婆提長者斷了自己的善根嗎。

    佛說，是的，大王，如王所說，婆提長者斷了善根，福報已經受盡，他又沒有更造自己的新福。

    波斯奴王問，世尊，婆提長者還有餘下的福嗎

    佛說，沒有了，他已經沒有絲毫福報存在，就像種田人，隻知道收獲，不知道播種，以後一定窮困，漸漸到命終。他們隻是知道食用自己過去的善業，不知道要更造新的福業，此長者也是這樣，他隻是在食用福，沒有造新福，今天他在啼哭大地獄中。

    波斯奴王聽聞以後，心生了恐怖，他擦著眼淚問佛說，婆提長者過去造了什麽業，讓他生在富豪人家。他又作了什麽不善的業，不能得到食用此極富的貨，不能樂在五樂之中。

    佛說，在過去迦葉佛的時候，此長者在此舍衛城中是一個田家子，那時候佛離世以後，有辟支佛出世，一天辟支佛到此長者家，長者看見辟支佛在自己家門外，看見以後，他想，如此尊者出家是甚難的事情，我今天要以飲食布施他。此長者便布施了辟支佛食物，辟支佛得到食物以後，他飛在虛空中離開了。那時候此長者看見辟支佛作了神足通，他發願說，願我可以持此善本，在未來世世所生之處，不墮落三惡道中，常常擁有多財富。但是他後來生了悔心，他想，我給他的食物，應該去給奴仆，不應該給這個禿頭道人去食用。

    佛說，那時候的那個田家人就是今天的婆提長者。

    佛說，他因為布施了辟支佛，發願持此布施功德，讓他所生之處不墮落三惡道，恒擁有多財富，生在富豪人家，沒有缺乏。又因為後來心生後悔想，寧願給奴仆食此飯食，不應該給禿頭道人食物，因為這個因緣，他不能得到食用此極大福報，也不樂五樂之中，不能自供養，不能給予父母、妻子、兄弟、朋友、奴仆、善知識，不能供養沙門、婆羅門、諸尊長者。隻是在食業果，不能造新業。所以大王，如果是智慧者得到財富，應該去廣布施，不要吝惜，他才能得到無極的財富，大王，你們應該如是修學。

    波斯奴王聽聞佛的教導，他說，世尊，從今以後，我當學廣布施，布施沙門、婆羅門的四部眾，如果有外道、異學來乞求，我不會給予。

    佛說，大王，你不要這樣想，一切眾生都是因為食物得到生存，沒有食物要喪命。

    佛說，大王，你要常想廣大布施，不要斷了自己的布施心，這樣你一定會遇見聖賢者，度自己生死的根本之源。

    大王說，世尊，今天我更加歡喜佛，為什麽呢，因為佛告訴我，一切眾生都是因為食物得到生存，無食物不能生存。從今天開始，我一定廣大布施，沒有吝惜。

    那時候佛給波斯匿王說法以後，大王從座位上起來，他禮拜佛足以後離開了。。。。。。（www.101novel.com）