一次佛住在釋翅尼拘留園中，佛和500大比丘眾在一起。那時候有釋種諸豪姓弟子數千人，他們到了佛前，到了以後，他們頭麵禮拜佛足，禮拜佛足以後，在一邊坐下。這些釋種豪貴弟子對佛說，世尊，你應該去作王，以治令國界，這樣我們等的種姓也可以得到不朽，不會讓轉輪聖王因為你而斷滅。如果世尊你不出家，你當在天下作轉輪聖王，統領四天下，千子具足，我們種姓的名稱也可以得到遠布。天下人都會知道轉輪聖王出在釋種中，所以世尊，你應該作王，不要令王種斷絕。

    佛說，我今天正是王身，名為法王，

    佛說，我問你們，什麽是釋，你們說轉輪聖王七寶具足，他有勇猛的千子。今天我於三千大千世界刹土中，是最尊、最上、無有人及，我成就七覺意寶，有無量聲聞為子，以為營徒。

    佛說，你們今天所說的王，得到也會失去。我此法王身是最勝的，沒有終沒有開始，勝無人能奪。佛有無量行，要為眾生示現道跡。

    佛說，諸瞿曇，你們應該去求方便，以正法以作你們的王治，你們應該如是學。

    那時候釋種諸豪貴弟子，他們聽聞佛的教導，歡喜奉行。

    一天佛在舍衛國的給孤獨園中，有一個比丘到佛所，他頭麵禮拜佛足以後，站在一邊，比丘對佛說，世尊，是否有一種色，是恒久不變的，可以久在世間而不移動。是否有受、想、行、識是恒久不變的，可以久住在世，也不移動。

    佛說，比丘，沒有這樣不變異的色、受、想、行、識。沒有恒不變異，可以久存在世的色、受、想、行、識。

    佛說，比丘，如果有此不變異，恒久存在，久存於世的色、受、想、行、識，那是梵行人，梵行人沒有分別，能夠盡苦本。

    這時候佛在地上取很少的土，放在指甲上。佛對比丘說，比丘，你看見我指甲上的塵土嗎。

    比丘說：世尊，我看見了。

    佛說，如果有如此少許色恒在世間，則梵行之人沒有分別，得到盡苦的邊際。所以比丘，以無少許色在，便得到行梵行，得到盡苦的本。為什麽呢。

    佛說，我昔日成就作轉輪聖王，統領四天下，以法治令四天下，統領人民。那時候我具足七寶。我那時候作轉輪聖王，有84000神象，象的名字叫菩呼。我有84000寶車，用獅子皮覆蓋其上，或者用狼皮覆蓋在上麵，在車上懸掛著高幢。我還有84000高廣台，就像天帝所居住的地方一樣。我有84000講堂，有84000玉女，也像天女一樣。我有84000高廣座，都以金銀嚴飾之。我還有84000衣服，84000飲食，味道有千種。

    佛說，那時候我乘著一個色極好的白象，象有六牙，以金銀裝飾之，此白象可以飛，也能夠隱形，或者大，或者小，象的名字叫菩呼。

    佛說，我也乘坐一神馬，神馬的毛尾巴是朱色的。它行不動身，可以飛行，我以金銀嚴飾之，他也可以隱形，或者大，或者小，馬的名字叫毛王。

    佛說，我那時候還有84000高廣台，我住在一台中，台名字叫須尼摩，是純金所作。那時候我在一講堂中止宿，講堂的名字叫法說，是純金所作。那時候我乘以寶車，車的名字叫最勝，是純金所作。我帶一玉女，左右使令就像姊妹。那時候我在84000高廣座中，坐在一座，其中金銀琉璃不可稱計。我穿一妙衣，就像天衣一樣。我所食物味道如同天甘露。

    佛說，我在那時候作轉輪聖王，84000神象朝朝來至我所，如此門外有了多傷害，不可稱計。那時候我想，此84000神象朝朝來至，門外多有傷害，我想令此分成二份，讓84000神象每天隻有42000朝朝來至朝賀。

    佛說，比丘，那時候我想，我過去做了什麽福德的事情，令自己得到如此威神勢力。我又想，都是因為我有三種事情的因緣，使我獲得如此福的護佑。什麽三種事情，是惠布施、慈仁、自守。

    佛說，比丘，你們應該觀察，那時候我諸行永滅無餘了嗎，那時候我遊行在欲中沒有厭足。所謂的厭足，是於聖賢的戒律為厭足。

    佛說，比丘，此色有常嗎，還是無常。

    比丘說，世尊，是無常。

    佛說，如果色是無常，是變異的法，你可以生如此心嗎，此色是我，我就是此色嗎

    比丘說，不能這樣想。

    佛說，受、想、行、識是常，還是無常。

    比丘說，是無常、

    佛說，如果受、想、行、識是無常，是變異的法，你可以生此心嗎，此是我的受、想、行、識。我是色、受、想、行、識

    比丘說，不能這樣想，世尊。

    佛說，比丘，所有的色，過去、現在、未來的色。或者大，或者小，或者好，或者醜，或者遠、或者近，此種種色也非我所，我也非彼所，這是智慧者所覺悟的法。所有的受，過去、現在、未來的受，或者遠、或者近。。。。此受也非我所，我也非彼所，這是智慧者所覺。

    佛說，比丘，你們要如此觀察，如果聲聞人厭患於眼，厭患於色，厭患於眼識。如果緣於眼睛看見色，生出了苦樂，他們也厭患。他們也厭患於耳，厭患於聲，厭患於耳識，如果因為依耳識生出了苦樂，他們也厭患。鼻、舌、身、意的法他們也如此厭患。如果因為依靠此種種生出苦樂，他們也厭患。他們如此厭患以後，便得到解脫。解脫以後，便得到了解脫的智慧。他們生已盡，梵行已立，所作已辦，更不受後有，如實知道了真如的法。

    比丘聽聞佛的教導，他到了閑靜的地方，思維自修行，是所謂的族姓子，他們剃除須發，著三法衣，他們離家修行無上梵行。成就生已經盡，所作已辦，梵行已立，更不受後有，知道了真如的法，此比丘成就了阿羅漢。。。。。。。（www.101novel.com）