那時候佛在河的一邊住著，在尼拘類樹下，那時佛成佛不久，佛帶著千弟子，佛以三種事情教化弟子，什麽三種事情，是所謂的神足教化、言教教化、訓誨教化。

    什麽是神足教化，那時候佛或者作若幹種形，然後再還合為一。或者不現身形，或者示現身形。或者佛於石壁中過，一切無所障礙。或者佛從地上出來，或者入地中，就像入水中一樣，沒有一切障礙。或者佛結跏趺坐在滿虛空中，如鳥飛空，沒有障礙。或者佛如大火山，出無量煙火。日月有大神力，不可限量，佛可以以手捉住日月。身入梵天中，如是等等，是佛現的神足。

    什麽是言教教化，那時候佛教導諸比丘說，你們應該當舍如是，當成就如是，當親近如是，當遠離如是，當念如是，當去如是，當觀如是，不觀如是。佛告訴比丘，當修行如是，不行如是，當修行七覺意，滅三結，（貪嗔癡）。

    佛教導比丘，應該觀如是，不應該觀如是，應該觀察三結、沙門善、出要樂、無嗔樂、無怒樂。

    什麽是不觀，所謂三種沙門苦應該不觀。什麽三種，是所謂的欲觀、恚觀、怒觀。

    佛說，比丘應該如是念，當念世間輪回之苦諦，當念世間輪回苦之集諦，當念如何盡苦諦，當念道諦。不要念邪諦，所謂有常見、無常見、無邊見、無邊見、彼命、彼身，非命、非身，如來命終、如來不命終，有終、有不終，也不有終、也不無終，

    佛說，你們不要作如是念。

    佛說，什麽是訓誨教化，是應該做如是去，如是來，不應該做如是來。

    默默做如是言，你們應該持如是衣服、不應該持如是衣服。應該入如是村、不應該入如是村，這些名佛的訓誨教化。

    那時候佛以三種事情教化比丘眾，比丘受佛的教化以後，有千比丘成阿羅漢。佛看見比丘成阿羅漢，此閻浮提已經有千阿羅漢以及五比丘，佛為六師。那時候佛向著迦毗羅衛城而坐，優毗迦葉看見以後在想，世尊為什麽向著迦毗羅衛城而坐。

    迦葉走到佛前，合掌禮拜佛問，世尊為什麽向著迦毗羅衛城的方向而坐。

    佛說，如來在世間應該行五種事情，一是為眾生說法，二是為父親說法，三是為母親說法，四是教導凡間人夫立下菩薩行，五是當教授菩薩別。

    佛說，迦葉，如來當行此五種事情。

    這時候迦葉想，原來佛在思念本邦親族，所以佛向著迦毗羅衛城方向而坐。

    那時候五比丘也漸漸來到尼連水側，他們來到佛前，頭麵禮拜佛足以後，在一邊坐下。

    迦葉看見佛向著迦毗羅衛城方向坐著，迦葉想，佛一定想去迦毗羅衛城見見自己的親人，優陀耶跪在佛前，合掌問佛說。世尊，我今天有所問，願佛為我演說。

    佛說，你有所問，便問之。

    優陀耶說，世尊，我觀如來是否想去迦毗羅衛國。

    佛說，是的，如你所說，優陀耶你受佛的教令，先去白淨王所，我後麵當前往迦毗羅衛國。為什麽呢，刹利種先應該遣使者令他們知道，然後如來前往。你到白淨王所對白淨王說，七天以後，如來會來見王。

    優陀耶說，是，世尊。

    優陀耶從座位上起來，他整理了衣服，禮拜佛足以後，他前往迦毗羅衛國，到了白淨王所，到了以後，他在王前站立。

    那時候真淨王在大殿上坐著，王和很多彩女在一起，這時候優陀耶飛在虛空中，真淨王看見優陀耶手裏托著缽，持杖站在自己前麵了，看見以後他非常恐怖，王說，你是何人，是人還是非人，你是天還是鬼神。真淨王問優陀耶說，你是何人，是人還是鬼神，我今天想知道。

    優陀耶說，我不是天，也不是鬼神，是迦毗羅衛國，大王國邦土的人。我的師是釋迦文，我是佛的真弟子。我的師壞十八億，除弊了魔王眾。

    白淨王問，誰壞了十八億，誰弊除了魔王眾，誰是釋迦文，你今天在歡喜讚歎誰

    優陀耶說，如來初生的時候，天地普遍大震動。如來的誓願都已經辦成，佛號悉達多。佛已經降伏十八億，弊除了魔王眾，名字叫釋迦文佛，今天已經成就佛道。佛是釋獅子，我是瞿曇的弟子，今天作了沙門，我本來的名字叫優陀耶

    白淨王聽聞此語，他心懷歡喜不能自勝，他對優陀耶說，優陀耶，悉達多太子今天在那裏

    優陀耶說，釋迦文佛今日現在。

    白淨王說，今天已經成佛了嗎

    優陀耶說，今天已經成佛

    王說，如來現在在那裏。

    優陀耶說，如來現在在摩竭國的國界中，在尼拘類樹下

    國王問，佛身邊的弟子有何人

    優陀耶說，佛身邊有億天眾、千比丘、四天王，他們恒在佛左右

    國王問，佛穿什麽衣服，像何種類

    優陀耶說，如來穿的衣服叫袈裟

    白淨王問，如來食什麽飯食

    優陀耶說，如來身者，以法為食。

    國王問，優陀耶，我可以得到見佛嗎

    優陀耶說，大王不要憂愁，後七天，如來來此城中

    白淨王聽聞以後，他歡喜無量，他親手供養了優陀耶

    白淨王在國中擊大鼓，他告訴天下人民去平治道路，去除國中一切不淨，他們以香汁水灑在地上，懸起幡蓋，作種種樂，讓城中一切聾啞盲者不要出現，他們要在七天後迎接如來。真淨王聽聞佛七天後來入城，七天中不能得到入睡。

    七天到了，佛想，我今天要以神力去往迦毗羅衛國，佛帶著比丘，他們前後圍繞去往迦毗羅衛國，到了以後，佛去往城北的薩盧園中

    真淨王聽聞佛已經到城北的薩盧園中，國王帶著釋眾，他們一起前往見佛。

    這時候佛想，如果真淨王親自來我這裏不是很適宜，我應該前往和他相見，為什麽呢，因為父母的恩重，養育的情深。佛帶著比丘眾，他們前往城門口，飛在虛空中。在佛離開真淨王有七仞的時候，真淨王看見了佛，他看見佛端正無比，世間少有。佛諸根寂定，身有三十二相，八十種好，而自莊嚴。真淨王生出歡喜心，即對佛行頭麵禮足，國王說，我是刹利王種，名字叫真淨王

    佛說，令大王受壽無窮。大王，你當以正法治化人民，不要用邪法。大王你要知道，用正法治化人民的王，他們身壞命終以後，一定可以生在天上的善處

    那時候世尊在虛空中行，一直到真淨王的王宮，到了以後，在座位上坐下

    真淨王看見佛坐好以後，他親手斟酌，行種種飲食。國王看見佛飯食以後，為佛行淨水，然後國王拿一小座位在佛身邊，聽聞佛為他說法。

    世尊為真淨王說妙法，說妙義。佛說布施的論、戒論、生天的論。佛告訴他，自己的欲是不淨行，出要是最樂的事情。那時候佛看見國王的心開意解，就像過去諸佛說法那樣，佛為真淨王說了苦、集、滅、道的法

    真淨王在座位上得到了法眼清淨。佛說好法，從座位上起來而去。

    真淨王集起來自己的釋種說，沙門等人，他們的顏貌很醜，刹利種帶著這些梵誌眾不是很適宜。刹利釋種還得有刹利眾，此乃為妙。

    諸釋種說，是的，大王，如大王的教導，刹利種還得有刹利眾，此乃為妙。

    那時候大王告訴國中人民說，家中有兄弟二人，其中一人出家去行道，如果不能如此，當受責罰，釋種眾聽聞了王的教令。

    提婆達多是真淨王的親侄子，提婆達多對弟弟阿難說，真淨王今天有教令說，家有兄弟二人者，一人當出家行於道。你今天應該出家學習道去，我在家修治家業。

    阿難聽聞歡喜踴躍，他對兄長說，我一定如兄長的教導去做。

    那時候難陀對阿那律說，（是佛的堂弟）真淨王有教令，家有兄弟二人者，一人當出家修行道，今天你應該出家，我當在家。

    阿難陀聽聞以後歡喜踴躍的說，是，兄長。我一定如兄長的教導去做。

    真淨王叫來自己的弟弟。斛淨、叔淨、甘露。他們來到佛所，他們駕駛四個馬車來到佛所。佛遠遠的看見了真淨王帶著釋種來此，佛告訴比丘說，你們看這些釋種，真淨王眾。比丘，三十三天眾天出園觀的時候也是如此。那時候阿難乘著大白象，他穿著白衣，白蓋。佛看見以後告訴比丘說，你們看見阿難了嗎，他乘著白象，穿著白衣。

    比丘說，是，世尊，我們看見了。

    佛說，此人會隨我出家學習道，以後他是佛的第一多聞弟子，他堪任事奉在佛的左右。

    佛說，你們看見阿那律了嗎

    比丘眾說，是，世尊，我們看見了。

    佛說，此人一定會隨佛出家學習道，未來他是天眼第一的比丘弟子。

    這時候真淨王和他的弟弟四人到了佛所，還有難陀、阿難，他們除去了五蓋，步行到佛所，頭麵禮拜佛足，在一邊坐下。

    真淨王說，昨天晚上我生出一個念頭，我想，刹利眾如果隻帶著梵誌眾，還應該帶領刹利眾，這樣才是適宜的事情，我於是告訴國中人民，有兄弟二人者，一人要出家學習道。願佛世尊允許他們出家學習道。

    佛說，善哉，大王，你對他們有所饒利，天、人因為你而得到安寧。為什麽呢，此是善知識良佑福田，我也緣於善知識得到解脫此生，解脫生、老、病、死。

    於是這些釋種眾便出家學習道

    真淨王對世尊說，願世尊教誨這些新比丘，當如同教誨優陀耶那樣。為什麽呢，因為優陀耶比丘有極大神力，願優陀耶比丘可以一直在王宮中為我們作教誨，使得眾生可以在長夜中得到安寧。此比丘有極大神力，我初見此比丘的時候，便生歡喜心，我想，佛的弟子尚且如此，何況說佛的神力。

    佛說，是的，大王，如大王所說，此優陀耶比丘的神力極大，他有大威德。

    這時候佛告訴諸比丘說，佛的第一弟子，他博學多知，被國王所愛惜，他是阿若拘鄰比丘。他教化人民，他是優陀耶比丘。有速疾的智慧，是摩訶男比丘，他恒歡喜飛行，是須婆休比丘。能夠在虛空中往來的是婆破比丘。

    佛說，佛的多聞弟子是優毗迦葉比丘。意可以得到空觀的是江迦葉比丘。意得到止觀的是象迦葉比丘

    那時候佛和真淨王廣說微妙的法，王聽聞以後，他從座位上起來，頭麵禮拜佛足以後離開了。

    諸比丘和真淨王聽聞佛說法，他們歡喜·奉行（www.101novel.com）