景帝無奈，十分的無奈，打又打不得，罵又罵不得，隻好輕聲的安慰道：“美人你放心，讓南宮前去匈奴也隻是朕的權宜之計，等到日後大漢強大了朕自會將她接回來的。”

    王娡聽聞這話，繼續輕聲哭泣道：“縱然是那時候南宮回來還有什麽用？那可是她一生都磨滅不了的痛苦啊！”

    景帝無言，沉默半響說道：“國事維艱，朕也有不得已的苦衷，否則何至於犧牲自己親生女兒的幸福。”

    王娡聞言不再哭泣，反而輕聲說道：“臣妾不敢逼迫陛下，隻是····隻是於心不忍，一想到南宮日後要去那北方苦寒之地受苦，臣妾就心如刀絞，所以還請陛下憐憫我母女的苦。”

    景帝說道：“這些朕都知曉，美人不必再說，誠然這一次是朕對不起南宮，這樣吧，南宮在長安的這些日子，除了不去匈奴和親以外，朕可以答應南宮任何條件，縱然是她想要天上的星星，朕也會派人幫她取下來。”

    王娡聞言心中不由得一跳，果然被田蚡猜中了，景帝對於南宮有愧疚之情，而且這種愧疚還在不斷的加深。

    於是王娡又哭泣著說道：“臣妾替南宮拜謝陛下了。”

    景帝重重的歎了一口氣說道：“談什麽謝，都說天下沒有不是的父母，可這一次是朕對不起南宮，朕現在都沒有臉麵見她。”

    見王娡還要再說什麽，景帝揮手說道：“你退下吧！朕累了。”

    王娡無法，隻好退去，不過還是一邊走一邊含情脈脈的看著景帝，景帝見狀隻好給了她一個微笑，表明自己無事，這樣王娡才放心的離去。

    見王娡走出宮門，景帝轉頭問道：“春陀，你說朕親手將南宮送去匈奴，南宮會不會恨朕？”

    春陀聞言不由得一怔，而後緩緩的說道：“陛下，奴婢以為天下無不是的父母，公主一定會明白陛下的苦衷的。”

    景帝幽幽的說道：“苦衷？朕的確是有苦衷。”

    “都說普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，可以朕看天子不過是一個孤家寡人的可憐人罷了！內有諸侯製肘，外有匈奴為患，牽一發而動全身，這就是朕不得已的苦衷。”

    “但朕當年為太子時，可以肆意妄為，今為天子，為何卻以至尊之軀而送女，這豈不是滑天下之大稽？”

    春陀聞聽景帝此話，額頭已然見汗，顯然是被景帝這話嚇到了。

    春陀知曉這是景帝的發泄的氣話，於是不敢答話，隻好默默的站在那裏。

    ········

    晁府之中，晁補之三人商議完之後就已經天黑了，幾人用過晚飯就各自回房。

    晁補之坐在座位之上，開始靜靜的反思。

    前世的時候看那些重生者，哪一個回來不是遇神殺神，遇佛殺佛，而且都是經商、著書、賺錢、為官，甚至是主政一方，在各方中遊走，端的是好不快活。

    可是到了自己這裏，若非自己是晁錯的季父，一切都是為了晁錯著想，換成另一個人就憑借著那些幹巴巴的幾句話，令三公之一的禦史大夫納頭便拜，簡直就是天方夜譚。

    隻要是稍微有點智商的人，都會知道這是不可能的。

    畢竟能夠做到三公之一，晁錯豈能沒有自己的獨到之處？

    以一個重生者的目光來看，晁錯在削藩一事上的確是昏招盡出。

    比如說前文提到的，明知楚王劉戊在服喪期間飲酒作樂，反而僅僅是削了他的東海郡。

    再有過於高估長安朝廷的威懾力，認為隻要一紙詔書下發，諸侯王們就會如同大臣一般束手就擒，豈不知縱然是陳平、周勃等人鏟除諸呂也是先掌握了軍隊的力量，才動手的。

    還有就是吳楚七國之亂爆發，晁錯竟然建議景帝禦駕親征，自己留守京城。

    關鍵時刻把皇帝推到前線，自己卻躲到京城，這豈是人臣之所為？

    因此惹起朝中一批忠臣的不滿，為他人留下了口實。

    蘇軾就認為晁錯“以自將之至危，與居守至安；己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危”，危機來了，未能做到臨危不亂，指揮若定。

    這些都充分的說明晁錯政·治上的天真和不成熟。

    前文也已經說過賈誼和晁錯都諫言削藩，文帝沒有采納賈誼的，而景帝采納晁錯的了，因為這與當時的治國理念和形勢有關。

    漢朝在武帝之前的治國理念是道家學說，都是道家派，隻不過相較與文帝溫和的態度，景帝的態度就比較激進。

    但景帝沒有想到的是削藩不但觸動了諸侯藩王的既得利益，朝內也有不少反對者，而晁錯的德行節義並不足以鎮服眾人。

    縱觀古今之變革者，商鞅、王安石、張居正，這三大改革家，商鞅有秦孝公的鼎力支持，而且他本人心狠手辣，所以能成事；王安石養望近三十年，身負天下才學之名，本身的德行隻能使人仰望；張居正，嗬嗬，這個首輔大臣就不用說了，他咳嗽一聲，皇帝都會抖三下。

    而且蘇軾也認為削藩需要三個條件：“前知其當然，事至不懼，而徐為之圖”。

    晁錯的削藩策，提出了削藩的必要性，卻未論及可行性，沒提出可操作方案；也不具備“徐為之圖”的條件。

    而且所有的事實都說明晁錯未考慮周全。

    當然了這是用後世人的眼光看的，也不能全盤否定晁錯，畢竟現在的大漢朝人都有曆史局限性的目光。

    比如說此時的人的普遍思想都是支持分封製，因為他們隻知道周因分封而有八百年天下，而秦滅六國行郡縣製則二世而亡，這也為何劉邦分封諸侯王的原因。

    固然後世任何一個人都知曉郡縣製才是曆史的潮流，但你能縱然說一百遍，西漢的人都不會認同，因為他們看到周、秦兩個活生生的例子。

    想到這裏，晁補之不由的歎了一口氣，不能用後人的理念來要求前人，因為那時大家都有上帝的視角。