第四章‘能仁寺’的前世今生（1）、（2）

    （1）

    觀州市是我國南方的一個濱海城市，有兩千多年的曆史了。

    在觀州市的中心，有一座不高的山，叫‘碧雲山’，山半腰有一個洞，聲名遐邇。

    傳說這個洞原是一位道長修煉的地方，後來這位道長像彩虹一樣羽化登仙了，這個洞因而就出名了，被人稱為“玉虹洞”。在這個洞的周圍，岩壑幽邃，泉石離奇，龍騰象躍，南宋時期就有不少文人騷客在此盤桓。此外，又因這個洞經常雲煙飄緲，靈氣十足，附近有很多老百姓去焚香膜拜，傳說它很靈驗，所以香火很旺。

    到了清朝道光年間，有一位貴胄之後，人稱劉四和尚的武舉人遊俠至此，見到此處纖塵不染，讓他頓生出世之念。因此，這位劉舉人當即拜在此修行的吟堅上人為師，並發大願要將此處開拓成宏偉寺觀。經數十年努力，原址的幾間茆屋得到大規模擴建，大雄寶殿、羅漢堂，以及亭台樓閣樣樣齊全，十分壯觀。劉和尚這一功德在當時備受稱頌，實屬‘大仁大義’之舉，所以，“玉虹洞”又被稱作‘能仁洞’。再後來，更有禪宗的一位大師在此結廬，‘能仁洞’就進一步聲名遠播，這個寺從此僧道合一，被稱為‘能仁寺’。

    到了十八世中葉，當時戰火紛飛，兵災連連，‘能仁寺’也不能幸免。寺中的僧眾多次遇到刀槍架脖，烈火臨身等險象環生的情況。無奈之下，寺中主持為安全計，隻好讓眾僧各自離去。這樣一來，眾僧一夜間星散天涯。

    臨行前，寺中的首座明鏡大師將一本從不見經傳的、但記載了一位大師對世界發展的預測，據說是一位遊僧從中原南下時帶來的、比唐朝郭淳風的《推背圖》更具體詳盡的書從寺中隨身攜帶，卻又擔心世事難測，搞不好就弄丟了。他思前想後，覺得還是找個地方把它埋起來，待日後世間太平了再‘迎’回來更穩妥。

    明鏡大師離開‘能仁寺’後，首先在竟太坑的‘竟太寺’作短暫停留，之後，又轉到碧雲山南麓結廬。

    在此地，大師因意外身染沉屙，竟一病不起，辭世前十分鄭重地叮囑身邊的小沙彌，切記去‘迎回’那部書。

    可惜的是，日後人們在明鏡大師所說的碧雲山南麓的藏書地點竟然找不到此書。從此，這本書的去向就成了謎，同時，也成了‘能仁寺’已星散於世的僧人口口相傳的秘密。

    之後的幾十年，‘能仁寺’一直香火凋零，再也沒有僧人或道長在此結廬駐錫，但民間卻一直在傳說著這部書，並慢慢將它渲染得神乎其神。

    直到清末民初，不少人還一直在苦苦尋覓這本書，他們想了解世界的未來是什麽樣的。白天是官府的人到處查緝尋覓，晚上是民間的各路‘神仙’到處亂掘亂挖，搞到這個地方千瘡百孔，但最終也沒找到。

    （2）

    當時，碧雲山所處的位在觀州市北郊，是一個人跡稀少的去處，遠不及如今這麽熱鬧。所以那時候，在此找書的人可以幾乎將碧雲山南麓挖了個底朝天，也不會惹什麽麻煩，幾十年過去，就隻有南麓山腳的一個不起眼的小水塘沒人下手。

    到了上個世紀的五十年代初期，新中國政府認為這個傳說是迷信，對不時到此發掘的群眾進行勸阻，但老百姓聽不進去，政府幹脆就將這裏列為‘軍事禁區’，並將小水塘擴建成了一座小水庫，這個地方原來的名字叫‘大金鍾’，這個水庫的名字自然也就叫‘大金鍾水庫’了。

    有人說：這個水庫的名字還有另一層意思，就是以金鍾‘罩’著某個東西。在觀州當地的‘白話’中，‘罩’字的含意有‘保護’或者是‘鎮’著、‘壓’著的意思。

    然後，政府又在水庫的正南方修建了一座機場，又有人說：政府在這建機場，目的就是要隨時壓著那些時不時想抬頭的妖孽。

    後來，因城市建設需要，水庫縮小了，機場也遷移走了，當地就選擇在關鍵的地方建造了一個很有意思的‘會議中心’。

    說這個會議中心很有意思的原因，是因為從高處俯瞰，這個會議中的外形就像一個個禇紅色的‘箱子’，和埃及法老的棺槨如出一轍，也有人戲稱之為‘紅棺材’。其中的4號樓，風格又稍有不同，有點像‘航空母艦’。

    一般人可能以為‘棺材’不好聽，但在觀州市本地的‘白話’發音裏中，‘棺材’的發音和‘官’和‘財’是諧音，所以有些人就認為這外形奇特的‘棺材’是寓意當地人個個都可以升‘官’和發‘財’。

    還有人稱，‘四號樓’預示著中國開始建造‘航空母艦’了，而且起碼會建造‘4艘’，這一點，倒是被後來的事實所驗證，信不信就是閣下的事了。

    正因為如此，在建築方案公開選擇時，一些富有民族特色的方案，或者是能體現地方風情兼具現代氣息的方案，都一一被否決，反而是這個外形並不怎麽‘雅氣’的建築方案入選了。

    現在，這個象征著可以升‘官’發‘財’的會議中心，理所當然也就成為當地的一個重要的會議中心。每年觀東省和觀州市的省、市兩級地方人大會議均在此舉行，觀東、觀州兩地的各項重大事項，及未來的發展計劃等，均在此由人大代表進行審議和表決，因而此處又可以說是一個地方事務的決策中心。

    而事實上，這些年來，觀東省這個地方也確實成了中國經濟發展的領頭羊、排頭兵，而觀州市又恰恰被稱為‘羊城’，而且作為觀東省的省會市，在實行改革開放政策後，經濟建設和社會發展更是一日千裏。當地的人民由此獲益良多，近幾十年來豐衣足食。

    由於觀州市這幾十年來經濟建設搞得有聲有色，社會穩定和諧，因而在觀州市主政的官員雖然擔子不輕，但總體上看還是比較順利的，最小都可以官至部級或副部級，這在過去，就是‘三品’或從‘三品’的高官大吏了，而且，在可以預見的未來，觀州市的老百姓會過上更好的日子。因此，這個外形特異的、被一些人腹誹不已的‘會議中心’也就巍然屹立了。

    話說回來，在國家實施改革開放政策後，宗教政策也同時得到比較好的落實，‘能仁寺’因此而得以複建。

    複建後的‘能仁寺’雖然沒有像樣的殿堂，但牌坊和外觀還是說得上是巍峨壯觀，較之過去勝出不少，有雲泥之別，可惜的是寺內卻沒設禪房，更沒有高僧駐錫，成了純粹是供遊人觀賞休憩的旅遊景點。

    (本章完)