第四十四章縱論觀東形勝（1）

    （1）

    ‘唉。。’嫲嫲歎了口氣，說：“你還記得小時候我曾跟你說過，觀東有幾條‘龍脈’的事吧？”

    記得啊。”陶茵回答道：“嫲嫲你說過觀東有三條‘旱脈’，兩條‘水脈’。‘旱脈’中有兩條‘顯龍’，一條‘潛龍’；‘水脈’中‘顯龍’、‘潛龍’各一條。而越秀山就是其中的一條‘旱脈’，屬‘顯龍’對吧？”

    是的，你的記性還在。”嫲嫲看了看孫女，接著說：“你昨天去的越秀山有一處是‘旱龍’結穴的地方，而且是觀州主要的‘穴位’。

    在很久很久以前，越秀山原來叫‘堯山’，東晉時就已是道教名山。

    明代初年，山頂建有觀音閣，故又稱‘觀音山’。後來人們因山中有‘越王台’故址，所以就稱之為‘越秀山’。

    以前，從越秀山往南眺望，是可以望到珠江邊的，用‘堪輿師’的話來說，就是從越秀山望出去，是可以‘感覺’得到‘天字碼頭’那個位置的。

    按‘堪輿學’的觀點認為，風水意義上的脈是‘介水則止’的。

    當時，大師們從越秀山往南眺望，可以看到珠江邊一片濛濛水氣，唯有‘天字碼頭’那裏透閃出一股紫氣，就確定那裏應該就是‘龍脈結穴’的位置之一。

    這樣一處是旱穴，一處是水穴，兩穴連氣，水火既濟可出王者，是上上大吉之形勝。而現在，被那些高樓壓著了龍脈，攔著了紫氣，豈不可惜？”

    為何隻有那裏才會有‘紫氣’呢？”陶茵覺得神奇。

    你昨天在‘天字碼頭’上船時有沒留意，這地方是珠江的一個‘彎位’？”嫲嫲反問。

    是啊，但隻是有小小的‘彎’……”陶茵回答。

    嗬嗬，那就是了。”嫲嫲笑了笑，繼續說：“很久以前，這地方的‘彎度’很大的呢，這位置是個很大的‘江灣’，所以如今在這附近還建了幢‘江灣大酒店’和一座‘江灣大橋’呢。

    在江河湖泊，隻要是‘灣’的位置，通常都有‘穴位’，老百姓稱之為‘財位’。”

    為何稱為財位呢？”陶茵問。

    你聽過民間有‘逢灣必有寶’的說法嗎？……”嫲嫲喝了口茶後又說：“因為江河會將上遊的物品向下遊‘輸送’，當遇到‘河灣’，上遊的物品就會在‘河灣’沉積下來，所以遇天時大旱，江河現底時，很多人會到河道拐彎的地方挖掘尋‘寶’的。

    還有，‘河灣’又因水流廻流，既‘生動’又不急，水流上下翻騰，將江底的積澱物翻起，十分適合魚類聚集取食，所以，很多人會在此結網捕魚販賣，你說，這種地方是不是‘財位’？”

    陶茵聽了嫲嫲的解釋，一下就明白了，就接口說：“我知道了，一定是當時‘天字碼頭’那個地方因是個大‘河灣’，有很多魚在這裏聚集，因此就吸引了很多漁翁釣客在此撒網垂釣，成為一個‘熱鬧非凡’的場所，是一個‘燈火闌珊’處，有人有燈，再加上珠江在激蕩中散發出濛濛水氣，自然就比那些冷冷清清的地方更具‘紫氣氤氳’的氣象，嫲嫲你說我說得對吧？”

    ‘嗬嗬……’嫲嫲笑了起來，點點頭說：“囡囡是個聰明女。”

    陶茵又說：“嫲嫲，我以前聽你講過，山不在高，有脈才行；水不在深，有穴才靈。越秀山才70米高，是因為它有‘龍脈’？”

    是啊，這是通俗的說法。傳說中的一支‘旱脈’是延伸到越秀山的。”

    那當時的人在那裏建‘樓’造‘碑’，是出於什麽原因呢？”陶茵問。

    這就講不清楚了，每個時代的人對這些東西看法都不同，有時是這樣‘論’，有時又那樣‘論’，為何會這樣，嫲嫲也無法解釋。”

    但是。”嫲嫲接著又說：“不論怎麽說，一個風景和形勝地是應該全力保護的，絕對不應該在上麵動土，連砍伐一棵樹都不應該，更惶論建什麽‘樓’、‘碑’、‘塔’之類的東東了。”

    是啊，我在越秀山上見到有不少建築呢，有的是什麽‘樂園’，還有的是什麽餐廳之類的場所。還有我小時候就建好的那個電視塔就很礙眼，什麽時候把它拆了才好，反正它現在也沒多大作用了。”陶茵也覺得嫲嫲說得對。

    是啊，電視塔什麽地方不可以建，非要建在這地方，也就增加了區區的幾十米而已，但對越秀山的破壞卻是無法形容的。”嫲嫲說完就很惋惜地不斷搖頭。

    嫲嫲，那從越秀山本身看，什麽地方是最‘關鍵’的？還有，從越秀山延伸出來，是沿著那個方向最有‘前景’的？”陶茵問。

    嗬，你真是問到關鍵了，但你問的是‘錢’景吧……”嫲嫲狐疑地盯著孫女。

    不、不、不……”陶茵馬上否認：“孫女問的是‘前途’的‘前’，不是‘錢銀’的‘錢’。”又解釋說：“孫女的錢兩輩子都夠花了，問那幹嘛啊？”

    嫲嫲笑笑說：“那就好，囡囡天性不貪，能知足就好，聖賢曰：知足者常樂也。”

    接著嫲嫲解釋：“一般人認為，山頂位置多數都是好地方，所以，有些標誌性的建築物大多都是建在這些地方的。建好後，你若站在這種地方向四處眺望，會感到很舒服，因為它的視野開闊，讓人有‘一覽眾山小’的感覺。其實啊，從風水的角度來說，這些地方並不是最好的。

    因為，風水講究一個‘藏’字，和一個‘納’字，就是說，好的‘穴位’應可以‘藏風聚氣’，而不能‘驅’風‘散’氣。而山頂卻是四處透風，應了‘泄’字忌，是大不吉的。

    所以，一般好的位置往往是在山頂往下，至另一處隆起的地方中間的凹位，形似馬鞍的底部位置。處在分水線即‘山脊’的穴位叫‘陽穴’，又稱‘督穴’，處在合水線即‘山凹’的穴位叫‘陰穴’，又稱‘任穴’，這就跟人的‘任督’二脈相通的，在堪輿學上稱之為‘天人感應’。

    ‘陽穴’呢，宜建‘殿堂’，適合男性。‘陰穴’呢，宜建‘陵寢’，適合女性，所以不是可以隨便胡來的。

    如果一定要在山頂建造屋宇，那建涼亭或觀光點比較合適，因為這種建築不會作為住宅使用，人們上去都是遊玩觀光，或隻是乘涼歇腳，不會長住。但如果建樓房住宅，就不合適了，誰住誰‘倒黴’。”

    那我看到有些有錢人都喜歡在山頂建‘別墅’啊，那些別墅很搶眼，表明他們很‘發達’，不是嗎？”陶茵不解地問。

    嫲嫲笑笑地說：“那他們隻看到其一，看不到其二，因為風水是論‘三代’的，他這輩子風光，說不定兒孫輩就成了‘乞丐’，有的甚至是‘現世報’呢，很多的領導幹部臨退休時才被抓，或者是退到‘二線’時被‘雙規’，這就是俗話說的：有命‘揾錢’，無命‘使錢’呢。再說，沒有錢，那能在山頂建房？若真有錢，又何必這麽張揚？人若不識低調行事，遲早會出問題的。”

    對啦，我聽到有些人利用手上的‘權力’，或者用‘貪’回來的錢大修祖墳，結果反而‘鋃鐺入獄’。”陶茵點點頭說。

    這就是‘貪’念害人了。因為他們已經‘發達’了，還想再發，貪得無厭，就會‘物極必反’，自取其辱。

    修祖墳不是不對，但這些人大多是心術不正，行為不端之輩，有些甚至是貪官汙吏，因為他們‘欺於暗室’，必然為社會厭惡，人民唾棄，最後一定是‘千夫所指，無疾而終’的。這種人，不論他們做什麽‘功夫’，都是白費心機的，上天又怎會眷顧這種人呢。”嫲嫲也笑著說。

    陶茵忿忿地說：“如此陰騭之人，還讓他‘無疾’而終，豈不是便宜了他？這對奉公守法的人是不公平的。”

    嫲嫲解釋說：“我們老祖宗說的‘無疾’不等於說是‘沒病’，而是說這種人，即使他沒生什麽‘病’，也不會‘長壽’的意思，俗話就是‘不得好死’。”

    陶茵聽了說：“這還差不多……”

    (本章完)