第五十八回下假作真張邦昌稱帝

    李若水被金人一頓毒打，昏厥過去。醒來之後，當即絕食。

    有人勸解他道：“事情到了這個地步，再也沒有什麽可為了。公昨日雖然罵的痛快淋漓，可是元帥卻寬心忍之，並無惱怒之心。隻要博士能夠回心轉意，今日歸順，明日即可以獲得富貴。”

    李若水聞而歎道：“天無二日，我李若水今生今世豈能有兩個主人啊！”

    他的仆從也來相勸道：“公之父母年事已高，若得暫時屈服，這才能夠使得將來有機會回去見上兩位老人一麵。”

    李若水聽言，大聲斥責道：“人言‘為國豈能為家。’我現在不能為家所想了，忠臣事君，有死無二。可是，我的父母老了。你將來返回以後，不要馬上告訴他們我的死難一事，讓我兄弟徐徐告訴他們就可以了。”

    又隔數日，粘罕又召李若水議事。

    其時，粘罕已經在策劃擁立張邦昌為帝之事。他問李若水為什麽不願意擁立張邦昌為帝的原因，李若水回答道：“太上皇為了天下生靈之計，把一切罪責都自己承擔了下來，並已內禪。而當今皇上仁孝慈儉，未有什麽過錯，豈可輕易議論廢立之事。”

    粘罕說道：“宋朝皇帝背盟失信，豈不是罪過？”

    李若水說道：“如果以失信為罪過，那麽，元帥就應該算是失信之人了。”說罷，屈指曆數其五件失信之事。又罵道：“你為。豬長蛇，真乃人世間一大劇賊，死亡之日，也就近在眼前了。”

    粘罕見了，急令眾兵卒將李若水擁之而出。李若水反顧而罵，其聲益大。叫罵之際，正好看到了其隨行兵士鄭福，說道：“你若能回去，請傳語娘娘：我已經為天償債去也，休要煩惱。”

    李若水被金兵押至郊壇之下，神色自若，仰天長歎。並誦歌詩一首，其最後兩句道：“矯首向天兮天卒無言，忠臣效死兮亦有何愆。”

    與李若水同時死者，還有王履。宗望當時在場，不由歎道：“遼國之臣，死義之人有十多位，而南朝僅李侍郎一人而已。南朝如果人人都能夠象李若水，王履這樣有血氣，豈有今日之事。”李若水死時，僅僅隻有三十五歲。

    汴京人罵學士吳並、莫儔二人為“捷疾鬼”，卻也真是形象逼真，二人日日奔走，往返於金營、汴城之間，真可謂風塵仆仆，不辭辛苦。

    粘罕、宗望在金營之內剛剛宣讀了金太宗的詔書，就在當天，也就是二十四日，二人即從金營返歸汴城之中。回了金太宗吳乞買的詔書，還帶回了元帥府的行文。

    行文寫道：“元帥府近以宋府降表申奏，今日降聖旨剳子。先皇帝有大造於宋，而宋人悖德，故去年有向罪之師。乃因嗣子遣使軍前，哀鳴祈請，遂許自新。既而不改前非，變渝迷執。是致再討，猶敢抗師。洎官兵力擊，京城摧破，方申待罪之理。況追尋載書，有違斯約。子孫不紹，社稷傾危。父子所盟，其實如一。今既服罪，宜從誓約。宋之舊封，頗亦廣袤。既為我有，理宜混一。然念師行，止為吊伐，本非貪土。宜別擇賢人，立為藻屏，以王茲土。其汴京人民，許隨主所居。

    “右所降聖旨在前。今請到宋宰執文武百官洎汴京官僚，一麵具請上皇以下後妃女兒及諸親王公主之屬出京。仍勾集在京僧人、壽耆、軍人、百姓，遵依聖旨，共議舉薦堪為人主者一人，不限名位高卑，唯道德降懋，有大勳業，素為眾所推服，長於治民者，雖乏眾善，有一於此，亦合舉薦。當依聖旨，備禮回命。趙氏宗人不預此議，一應宋之百司並事能君。其國，俟得姓氏，隨國建號。所都之地，臨日共議。天會五年二月六日。”

    吳並、莫儔讀罷詔書，即令百官聚議。推舉堪為人主的異姓之人，前往金營備禮回命。眾人聽了，莫敢出聲。相視久之，計無所出。

    王時雍看到眾人如此情態，也無可奈何。便低聲向吳並，莫儔道：“不知粘罕和宗望欲立何人為帝？”

    吳並、莫儔也低聲回答道：“粘罕和宗望之意，欲圖擁立張邦昌。”

    王時雍聽了，連連搖頭，說道：＂別人或許可以，隻有張邦昌不行啊！＂

    正在議論之間，恰好尚書員外郎宋齊愈從金營返回，眾人又問其金人的意向。宋齊愈並不言語，卻取出巴掌大的一張紙來，在上麵寫了“張邦昌”三個字。王時雍也就不再說什麽了，遂以張邦昌之名讓諸官共議。

    留守孫傅拒不奉名，並多次給金元帥府上表請立趙氏。張叔夜不肯署狀，金帥粘罕和宗望聞之，派遣武士將其執至軍中監視起來。太常寺簿張浚、開封寺曹趙鼎、司門員外郎胡賓皆逃入太學，不願書名。而唐恪則飲藥而死，以抗議擁立張邦昌之事。

    這些事情傳到粘罕和宗望耳中，二人十分惱怒。又遣吳並、莫儔入城催促，又派兵劫持孫傅等人再次召集百官聚議。眾人迫於無奈，隻好說道：“今日隻好勉強應命，不然，難逃生命之危。”

    現場的氣氛顯得異常緊張，仿佛頃刻之間就要爆炸似的。

    百官聚議是在秘書省進行的。當官員們一個一個麵帶惶恐的神色，心情沉重地走進秘書省的時候，大門就緊緊地關了起來，並用一把大鐵鎖將大門鎖了。四周兵圍森嚴，金兵手中的刀槍閃著寒光，使人見了不寒而栗。

    四周鴉雀無聲，隻聽得範瓊說道：“金國粘罕和宗望元帥已經選定了張邦昌，咱們這些人東也是吃飯，西也是吃飯，也就不用執拗了。胳膊還能扭過大腿？其實也很簡單，隻要在議狀上簽上名字，也就完事了。”

    大臣們聽了，唯唯諾諾，不敢出聲。禦史馬伸卻不管他三七二十一，大聲說道：“我等身為諫諍之臣，豈容坐視不理？”他的話音剛落，禦史吳給和中丞秦檜隨聲附合。三人遂約定，共為議狀，願複宋室嗣君，以安四方。此外，還列舉了張邦昌在宋徽宗當皇帝時候的幾件蠹國亂政，以致社稷傾危的事實。

    其時秦檜為台長，三人議狀寫道：

    “檜荷國厚恩，甚愧無報。今金長擁金兵，臨已拔之城，操生殺之權，必欲而性。檜盡死以辯，難持忠於主也。且明兩國之利害耳。趙氏自祖宗以至嗣君，百七十餘載。頃緣奸臣敗盟，結怨鄰國。謀臣失計，誤主喪師。遂致生靈被禍，京都失守。主上出郊，求和軍前。兩元帥既允其意，布聞中外矣。且空竭帑藏，追取服禦所用。割兩河之地，恭為臣子。今乃變易前議，人臣安思畏死不論哉！”

    “宋於中國，號令一統，綿地萬裏，前古未有。雖興亡之命在天有數，焉可以一城決廢立哉？昔西漢絕於新室，光武以興。東漢絕於曹氏，劉備舉蜀。唐為朱溫篡奪，李克用猶推其世序而繼之。蓋基廣則難傾，根深則難拔。

    “張邦昌在上皇時，附會權幸，共為蠧國之政。生民塗炭，故非一人所致，亦邦昌為之也。天下方疾之如仇讎，若付以土地，使主人民，四方豪傑必共起而誅之，終不足為大金屏翰。必立邦昌，則京師之民可服，天下之民不可服。京師之宗子可滅，天下之宗子不可滅。檜不顧斧鉞之誅，言兩朝之利害，願複嗣君位以安四方。非特大宋蒙福，亦大金萬世之利也。”

    秦檜，字含之，江寧人。天性陰險，奸詐權複。眼有夜光，極為駭人。平時不管坐轎乘馬或是默坐，常常是嚼齒動腮，人謂之馬啖。當初還為太學士的時候，號＂秦長腳＂。

    一日睡於窗下，有一異人見了，對其他太學生說道：“此人他日誤國害民。天下同受其禍，諸君也有死於其手的人。”眾人聽了，將信將疑。

    在京城艮嶽神運祠之旁有兩棵檜樹。宋徽宗以玉牌金字書自製五言詩道:“拔翠琪樹林，雙檜植靈囿。上梢蟠木枝，下拂龍髯茂。撐擎天半分，連蜷橫南負。為棟複為梁，夾輔我皇構。”

    後來，康王趙構稱帝，秦檜當宰相，中分天下之半。時論認為秦檜倡和誤國，字字應於此詩。

    秦檜為何在議狀中最先署名？原來這其中還有一個緣故。

    馬伸在王時雍等人署名同意立張邦昌之後，提出了反對意見，其時秦檜保持沉默。議狀寫好之後，馬伸招呼台吏連名書之。

    秦檜既為台長，自當列名於首。秦檜猶豫不決，遲遲不肯下筆。馬伸與同行一塊請其署名，秦檜迫不得已，隻好答應。所以，秦氏所藏議狀中有“檜等”之言。後來秦檜遂以此居為己功，這也算是奸人的一種慣用手法。

    馬伸遣人將議狀疾馳而送至金營，粘罕和宗望見了，勃然大怒。派兵將秦檜執送金營，嚴加看管起來。過不多久，吳並、莫儔又持王時雍等人的議狀而至。粘罕和宗望見了，喜之不盡。其議狀道:

    “準元帥府牒，限十一日必得共薦一人者。契勘:自古受命之主，必上膺圖籙，下有功德在民。或雄強近臣，或英豪特起，有大才略。因而霸有天下，方為人所樂推。今本國臣僚如孫傅等，召自外方，被用日淺，率皆挐下，迷娛趙氏，以致亡國。若備屏藩，必至變亂，上負選用之意。伏望元帥台慈體念，乞於軍前，選命邦昌以治國事。了如軍前別有道德隆茂、為天命所歸者，乞賜選擇，則本國臣民敢不推戴。”

    三月初，粘罕和宗望遣送張邦昌入於汴城之內，居於尚書省，並令百官奉迎勸進。

    這時，閤門宣讚舍人吳革欲謀先誅範瓊之輩，再劫遷二帝，並相繼而討張邦昌，相約期於三月八日舉事。所預謀者有呂好問、馬伸、張所、吳倫等人，又有內親事官數百人。這些人都不願意忍辱屈節而立異姓為皇帝，遂殺其妻孥，焚毀所居，以示義無反顧之心，同謀舉義。

    在事發前的二日，有班值甲士數百人排闥而入。告知吳革，說張邦昌定於七日受冊，請急起兵。吳革乃披甲上馬，引至鹹豐門。四麵皆是範瓊之黨，將吳革騙入帳中，傳令將其捆縛，威脅其順從逆黨。吳革破口大罵，遂被殺害，其部下一百餘人同日遇難。

    數日之後，金人奉冊寶而至。遂冊立張邦冒為帝，國號大楚。

    張邦昌此向拜舞，受冊即位。遂至文德殿，於禦床以西設立天子之位，接受群臣朝賀，並遣閣門傳令勿拜。王時雍率領百官拜於庭中，張邦昌隻是麵向東麵拱立而已。

    這一天狂風大作，天地之間一片昏霾，日暈無光，慘氣四合。文武百官，皆麵色慘然，心中驚悸。隻有王時雍、吳並、莫儔、範瓊等人得意之色溢於言表，欣欣然以為有佐命之功。

    張邦昌雖然身登帝位，但心中仍然不能自安，任命百官皆加以“權”字。

    任王時雍權知樞密院事、領尚書省；以吳並權同知樞密院事；以莫儔權僉書院事；以呂好向權領門下省；以徐秉哲權領中書省。張邦昌見百官稱“予”，而不敢稱“朕”，稱手詔曰“手書”。雖不改元，而百官文書必去年號，唯呂好向所引文書皆靖康二年。百官也未以帝禮而事張邦昌，隻有王時雍每言事必稱“臣啟陛下。”

    此外，也有人奉勸張邦昌坐紫宸、垂拱殿以見金使，呂好問爭之，說道：“宮中故吏突然看到坐於正殿，必然會憤怨而怒，若有變生不測之禍，為之奈何？”

    張邦昌聽了，懼然而止。王時雍又建議張邦昌頒發赦書，呂好問又說道：“赦書日行五百裏，如今四城之外，盡是番人，欲圖赦誰？”張邦昌聽了，說道：“俚語不是有種說法，說什麽‘錢大王肆赦，想入李大王世界。’”

    呂好問說道：“昔日錢氏猶有數州之地，五代之季又沒有君臣之分。今日之事，那能與錢大王相比呢？”張邦昌聽了，覺得有理，乃僅赦城中兵民百姓，而選郎官為四方密諭使，到四方去敷衍一番了事。

    欲知後事如何，且聽下回分解。