第五十九回上張邦昌歸政孟太後

    且說金帥粘罕和宗望按照金太宗吳乞買的旨意，廢除宋徽宗、宋欽宗為庶人，並立張邦昌為帝，國號大楚。

    其時已是四月天氣，陽氣上升，氣候轉熱。粘罕、宗望以及金人將士都是在寒漠之地土生土長的人，對冰雪嚴寒倒是經受慣了的，對酷暑炎熱那是打心眼裏有些畏懼。因此，一看到氣候轉熱，便開始有了北歸之意。

    當然，還有一件難以放下心來的事情，那就是靠金人用武力作為後盾而扶植起來的大楚國。一方麵覺得大楚國的根基不甚牢固，似乎始終都在搖晃不定。另一方麵又覺得大楚國皇帝張邦昌的根基也不甚牢固，支持他的人並不很多。因此，他們想留下數萬兵卒以作張邦昌的護衛。

    這件事提出來之後，新立的大楚皇帝張邦昌未置可否，他心中有自己的難言之隱。大楚國的文武大臣也都默不作聲，他們的心中也似乎都有一本難念的經。隻有呂好問說道：“南北水土不同，氣候差異更大。唯恐北兵不習風土，必不相安。一旦有事，如何是好？”

    粘罕說道：“我們可以留下一位孛堇，統率諸軍。若是北兵有什麽事情，由他來親自處理，這樣不就行了嗎？”

    呂好問說道：“元帥，那我們就更擔待不起了。孛堇乃是金國之貴人，如果因為氣候水土不適，引發了什麽疾病，造成了難以想象的後果，我們又如何向元帥交待呢？那時，我們的罪惡也就更大了。”

    粘罕聽得呂好問言之有理，也就決定不再留兵了。

    金人離開京城的時候，張邦昌率領大楚百官出城向金人送別。

    十幾日前，當張邦昌剛剛登基稱帝的時候，呂好問就告誡他道：“相公今日權宜濟難，需要從一開始就做出一些蛛絲馬跡出來，好讓世人明白相公的良苦用心。”

    張邦昌問道：“此話怎講？”

    呂好問說道：“虜使送來的衣服，若與虜使相見時才可穿得，其他時候隻能以常服與大臣相見。又不能讓衛士排立，也不可山呼。還有一事，相公不如隻在合通門閤子裏住下，不要入於禁內。先朝宮人，更不能相見。如果缺人使喚，可從親戚之處暫借一兩名婦女即可。”

    張邦昌說道：“外人豈敢帶她進來？”

    呂好問說道：“不管怎麽說，還是勸相公不要輕易到裏麵去，隻怕衛士發怒，如何是好？”

    這一日，張邦昌是要去向金人送行，所以就拿上了赭袍，張著紅蓋，所到之處都都設香案起居，活脫脫就是一個皇帝的架勢了。而王時雍、徐秉哲、吳並，莫儔諸人皆以大臣的身份陪侍，沿著汴京的大街一路而去。風風光光，招搖過市。

    士庶百姓看了，莫不憤然，視王時雍為“賣國牙郎”。

    宋徽宗在金營之中，聽得張邦昌僭位之事，也就預料到自己未來的下場了，他歎道：“張邦昌若以節死，則宋之社稷還有希望，今日既已登上帝位，我的事也就可想而知了。”言罷，淚下如雨。

    當下親筆給王時雍、許秉哲二人寫了一信，但他不知道王時雍、許秉哲二人此時已變成了張邦昌的輔政大臣。

    信中寫道：“朕之宗廟已經二百年了，為閹豎奸臣之賊所壞。今日使我父子離散至此，追念痛心，悔恨何及！缺少室內所用衣物，煩與在倉庫支錢三千貫，買針線瓜果，並衣物皂角，來送至此。早晚成行，勉事新君，毋念舊主。”淒慘之情，溢於言表。

    四月初，金人分兵兩路，先後離汴京而歸。

    一路由宗望為統領，經由滑州而去。隨之而從者有宋徽宗、太後與親王、皇孫、駙馬、公主、妃嬪及康王之母韋賢妃，康王夫人刑氏夫人。

    另一路則由粘罕統領，經由鄭州而去，隨之而從者有宋欽宗、皇後、太子、妃嬪、宗室以及何栗、孫傅、張叔夜、陳過庭、司馬樸、秦檜等人。

    其他的人，如馮獬、曹輔、路允迪、孫覿、許世勣、汪藻、康執權、元當可、沈晦、黃夏卿、鄧肅、郭仲荀等人歸於張邦昌。

    在南薰門外，百官與宋徽宗，宋欽宗遙遙相別，失聲痛哭。有的悲痛之極，昏厥於地。天地之間，愁雲慘淡，悲風四起。汴京內外，處於一種生離死別的悲傷氣氛之中。

    宮中之物，如法駕、鹵簿、皇後以下車輅、鹵簿、冠服、禮器、法物、大樂、教坊樂器、祭器、八寶、九鼎、圭壁、渾天儀、銅人、刻漏、古器、景靈宮供器、太清樓、秘閣、三館書、天下府州縣圖及官吏、內人、內侍、技藝工匠、倡優。府庫蓄積，為之一空。宋室近二百年所積之物，至此全部為金人擄掠而去。

    宋徽宗離開青城之時，金人以牛車數百輛乘載諸王、後宮。皆都是金人牽駕，相互之間言語不通。抵達邢、趙之地時，宗望遣郭藥師前來迎謝。宋徽宗見了，仰天歎道：“天時如此，非公之罪！”郭藥師聞言，慚羞而退。

    宋欽宗離開青城之際，頭戴青氈笠，乘馬而行，後有監軍隨之。經鄭州北門離去。每過一城，即掩麵號泣，情難自已。行至代州，工部侍郎滕茂實號哭而立，前來相迎。當初，滕茂實為副使，陪路允迪出使金國。粘軍逼迫滕茂實換穿金人服裝，滕茂實至死也不答應。至此，滕茂實情願陪侍舊主，但粘罕堅持不允。之後，宋欽宗在金人的押送下，從代州經由太和嶺而至雲中。

    在北行途中，張叔夜開始絕食。不食穀粒，每日僅僅按時飲湯而已。既至白溝，馭者情不自禁地說道:“快過界河了，快過界河了。”張叔夜聞言，矍然而起，仰夫大呼，遂不複言，扼吭而死。到了燕山，何栗、孫傅也絕食而亡。

    學士吳激具時亦隨之北遷，見到故時客人，不禁潸然淚下。曾賦《人月圓》詞道：“南朝千古傷心事，猶唱後庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。”聞者莫不垂淚。

    其後，又有許多人詠及靖康之事。性極傷感哀痛。康與之《題得文祖禦畫扇子》道：“玉輦宸遊事已空，尚餘奎藻繪春風。年年花鳥無窮恨，盡在蒼梧夕照中。”這幅畫與題詩後來為宋高宗趙構所見，觸景生情，痛苦失聲。

    又有王盧溪《宣和殿雙鵲圖詩》道：“玉鎖宮扉三十六，誰識連昌滿宮竹。內苑寒梅欲放春，龍池水暖鴛鴦浴。宣和殿後新雨晴，兩鵲飛來向東鳴。當時妙手貌不同，君王筆下春風生。長安老人眼曾見，萬歲山頭翠華轉。恨臣不及宣、政初，痛苦天涯觀畫圖。”

    至此，北宋滅亡。宋徽宗，宋欽宗父子輾轉流浪於金國荒漠，變成了天涯淪落之人。後來，父子倆素服而朝拜於阿骨打廟，並於金國上京乾元殿拜見了金太宗吳乞買。金太宗封宋徽宗為昏德公，封宋欽宗為重昏侯。這種封號其實也是一種恥辱的象征和標誌，父子倆帶著這種恥辱的象征和標誌，了卻了自己的殘生。

    金帥粘罕和宗望率兵離京北撤之後，最感到無所依托和百無聊賴的要算張邦昌和王時雍、吳並、範瓊這樣一班文武大臣了。而頭腦最為清醒的人，則要算呂好問了。

    金人走後，他立即向張邦昌提出了一個非常尖銳的問題，問道：“相公之意，不知是真想當呢，還是暫時想搪塞敵人之意，而作長遠的打算呢？”

    張邦昌聽了，不由得愕然失措，反問道:“這是什麽意思呢？”

    呂好問說道:“當初一心一意要立相公為大楚皇帝，這是金虜之意。可是，相公知道現在中國人的人心所向嗎？當初之所以緘口不言者，隻不過是畏懼女真人的兵威罷了。如今女真之兵已去，相公自思能否保住或維持像現在這樣的局麵嗎？康王趙構已經被任命為兵馬大元帥，領兵在外。而元祐皇太後未被金人擄掠而去，尚在城內。相公應該明白，這是天意呀。”

    張邦昌聽言，不禁悚然，說道:“好兄弟，快快救我，快快救我。我現在就像是騎在虎背之上，欲下實難啊。”

    呂好問說道:“相公既然有了騎虎難下的感覺，那就說明相公還有自知之明。當今之際，應該立即還政，越快越好。隻有這樣，才可以轉禍為福，以保無虞。宮中非人臣所居之地，應該遷居殿廬，毋令衛士當值。敵人所贈袍帶，請棄之為服。所下文書，不能稱聖旨。”張邦昌聽了，點頭稱是。

    又隔一日，監察禦史馬伸又具書向張邦昌進言道:“伏見逆胡犯順，且逼相公以定國事。相公之所以忍死而就帝位者，自信虜退必能複辟也。忠厚義士不即就死，城中之人不即生交變，皆以相公能定趙孤也。今虜退多日，吾君之子亦已知所在。相公尚處禁中，不反初服未就臣列。以為外攜強虜之威，使人遊說康王，且令南遁，然後為久假不歸之計。一旦喧哄，辜負初心。望速行改正，易服歸省，庶事取太後命而引，仍速迎奉康王歸京。日下開門慰勞勤王之師，以示無間。一應內外赦書，施恩惠、收人心等等之事，權行拘取。俟立趙氏日，然後施行。庶幾中外釋疑，轉福為禍。不然，我馬伸有死而已，必不敢輔相公以為叛臣也。”

    張邦昌看到馬伸信中不稱自己為“陛下”，而稱“相公”，真是酸甜苦辣百般滋味一齊湧上心頭，頓時感到心灰氣沮。

    卻說在汴京大相國寺之旁，有一座規模頗大但又不算十分豪華的私邸。府邸之中，居住著一位女道士，其道號為“希微元通知和妙淨仙師”。這位女道士既然走進了道家清淨無為的大門，便也與紅塵俗世不相往來，過上了與世隔絕的生活。但提起這位女道士的來曆，不禁會使人大吃一驚。

    且慢，此事還得從頭細細道來。

    當初，宋哲宗趙煦還被封為延安郡王的時候，剛剛長大成人。宣仁高太後便從世家女中挑選了一百餘人，引入宮中。其中有一位年方十六歲的少女，百伶百俐，極有才氣，且又長的猶如出水芙蓉一般美貌。

    這個女孩姓孟，祖籍洛陽，乃眉州防禦使馬軍都虞侯孟元之孫女。這位孟氏少女獨得宣仁高太後和欽聖向太後的喜歡，遂以女儀教之。

    元祐七年，宋哲宗將納孟氏為皇後，將日期定於五月十六日，這可犯了道家之大忌。原來，道家定的五月十六日為天地合日，在這一天，凡是夫婦都應該分居異室，據說違犯者必遭大譴而死。

    當時，之所以選定這一日納後，乃是太史所定。太史認為皇帝與皇後，就好像一個為天一個為地，與道家的說法不謀而合，選用這一天是再合適不過的了。

    此後萬事俱備，隻等頒發詔書。而皇太妃卻以為不可，宋哲宗心中卻也犯了疑心。宣仁高太後力主其議，以為道家之言不過是俗忌罷了，並非典禮所載，哪能認真的去看待呢？當下也就不再另作改變。

    為了把冊立皇後之事辦得更為隆重，宣仁高太後認為近世禮儀過於簡明，又詔翰林台諫與禮官議定冊後六禮而進。

    按照所定之禮，命尚書左仆射呂大防攝太尉充奉近使，同知樞密院韓忠彥攝司徒副之；尚書左丞薑頌攝太尉充發策使，使僉書樞密院事王岩叟攝司徒副之，命尚書右丞薑轍攝太尉充告期使，皇叔祖同知大宗正事趙景攝宗正卿副之；皇伯祖判大宗正事高密郡王趙宗晟攝太尉充納成使，翰林學士範百祿攝宗正卿副之；吏部尚書王存攝太尉充納吉使，權戶部尚書劉奉世攝宗卿副之；翰林學士梁熹攝太尉充納采問名使，禦史中丞鄭雍攝宗正卿副之。

    從這個名單中可以看出，朝中幾乎所有的大臣都參加了迎親的隊伍。其規模之大，可想而知。

    其時，宰相呂大防以為不可用樂，宣仁高太後聽了，很不高興，說道:“尋常百姓之家娶個媳婦，也要點幾個樂人，熱鬧一番，如何我們皇家卻用不得？不要管他們宰執們說些什麽，我們自己來安排就行。”

    遂令教坊樂人，伏於宣德門裏。皇後乘著華麗高貴的車子經過之時，周邊闌門之內，眾樂齊作，十分響亮。之後，伶官出來賞物，說道:“這樣才稱的上是熱熱鬧鬧，而那些科第相公，卻不讓用。”