離開紅塵便是寂寞張寶同 2017.6.15

    紅塵在古時被指為繁華的都市，出自於東漢文學家、史學家班固《西都賦》中的詩句“紅塵四合，煙雲相連。”指的是古時土路車馬過後揚起的塵土，即為名利之路，也為人世間紛紛攘攘的世俗生活。

    青年時代因看過《紅樓夢》，其中有句“寶玉本來穎悟，又經點化，早把紅塵看破。”所以就受到了一些看破紅塵類似思想的影響。那時，我一直都在努力，但因在人際關係和為人處事方麵不甚開竅，所以，人生道路艱難，坎坷較多，常常因為對一些不公的現象心懷忿恨而生發悲憤和感慨，就有了一些看破紅塵的念頭，想像古代隱遁之士厭倦官場的虛偽和世間的浮華，向往山林的田園生活，渴望著離開都市，去到邊遠無人的山間林邊獨自生活。這種思想一直影響了我許多年，但因種種原因，一直未能如願。

    直到近來從崗位上退下來之後，閑得無事，便決定實現那個多少年來一直藏在心裏的夢想和願望，想到那個邊遠無人的山間林邊體驗一下。其實這時，我已經對許多事看清了看透了，已經不再把那個夢想和願望看得很認真了，而且覺得那夢想和願望多少顯得有些幼稚和可笑。但是，我還是很想去體驗一下，因為那畢竟曾是我多少年的夢想和願望，或者我可以把它當成一種獨自的旅行和獨特的經曆，如果用現在的詞語來說就是短期出家。

    我經一位熟人介紹，來到了離西安最近的終南山的南五台作為短期出家的地方。我按照那位熟人給我的地址，先是坐車到了南五台，然後，就沿著一條山路朝著山裏走。路很難走，完全是翻山越嶺和爬山涉水，走了大約兩三個小時，就幾乎見不到人了。偶爾能見到一兩間

    山寺小廟，裏麵隻住著三兩位出家人。一路走著一路問著，直到下午四點來鍾才找到靈心寺。靈心寺是在一座不大不高的山嶺上，這個山嶺叫野豬嶺，據說那裏經常有野豬出沒。奇怪的是周圍的山上都長滿了茂密的樹木，而隻有野豬嶺上光禿禿的，隻生長著一片片荒草，被開墾的地裏種著一些小麥。小麥生長得很稀薄很矮小。

    山頂上蓋著兩間泥土小房，小房旁邊是一間隻有五六平米的小廟，也是用泥土蓋成的。小廟沒有門，裏麵隻有一個神像，神像兩邊是一幅對聯。神像前麵擺著一個放香火的小碗。住人的小屋顯得非常地殘破，別說七級地震，就是五級地震就能把小屋震塌。小屋隻是關著，並沒上鎖。我敲門沒有應聲，就推開門。屋裏有點暗，我打開門讓陽光進到屋裏。屋裏非常地簡陋，隻有一張小床、一個小桌和一個大木箱。床上的蚊帳已經舊得發黃。我把那個大木箱打開，裏麵裝的是小麥。而小屋旁邊的那間小屋則是廚房，裏麵有一個土灶和一個小飯桌。桌上放著幾個碗盤，上麵爬著一些蒼蠅。地上放著一個水桶和一個塑料盆。盆裏有半盆髒水。

    因為屋裏沒人，我就坐在小屋前等著。直到天色快要黑下來時，才有人來。來的人自然是這小屋的主人，名叫雲夢和尚。他穿著一身出家人的衣裳，頭發很長，胡須也長，有五十來歲的樣子，但身體很健壯，步履很輕快。他見我來了，顯得很高興。我對他說我是常生介紹來的。他就問我常生在幹嘛。然後他就告訴我說常生是孤兒，是他的徒弟，在這裏生活了才半個月，就呆不住了。

    他邊跟我說著話，邊開始和麵擀麵條。等麵條煮熟了，用油一潑，拿出一瓣大蒜往桌上一放，就算是一道菜。吃完飯，天就黑了，他拿起二胡坐在門前的月光下開始拉二胡。因為夜裏的風挺大，蚊子不多，所以，我就聽著二胡看著夜景想著心事。第二天一早，我想去廁所，可他說沒廁所，讓我隨便找個地方方便，因為這裏一般不會來人。接著他帶我去挖土豆。可是因為土地貧脊，土豆長得非常小，就跟玻璃彈球那麽大。挖完土豆，我又跟他去汲水。水在對麵的小山上，小山上有一條非常細小的山泉，水流在一個人挖的小坑裏。小坑裏的積水上有一層紅紅的小蟲子，看起來讓人感到十分地惡心和膩歪。可是，我們吃的喝的就是這裏的水。

    這裏一般吃兩頓飯，早飯吃完後，就到了十點鍾了，他就帶我出去玩。我跟他走了十多裏山路，來到了另一個較大的寺廟裏。這裏住著五六個出家人。他們聚在一起就開始打麻將。我沒事可做，就在附近的山間走著轉著看風景。把周圍的風景看過一遍，我就回到廟裏看他們打麻將。他們打的是五元十元的牌局，和我們在家屬區的麻將館裏是一樣的，隻是他們的牌桌不是電動的，因為他們這裏沒有電。大概打到了四點來鍾，該要吃晚飯了，我們才離開這裏朝回走。在路上，我就問他們又沒有什麽收入，怎麽敢打這麽大的牌局。他說他們有時也給別人幫幫忙能掙上一些錢。

    果然，有的地方死人了，第三天一大早，有人來叫他過去幫忙，於是，他就帶著那把二胡去給人家拉曲。從早上到晚上十點鍾，一天就掙了兩百元。而且管吃管喝管煙。那天，我跟著他也忙了一天，直到晚上人家演完戲散了場，才順著月光照著的山路開始回家。因為路很遠，我們差不多走了將近兩個小時才回到屋裏。一回到屋裏，我累得連腳都抬不動了，就鑽進蚊帳，躺在床上睡了。可是，睡了一會，就感覺身上癢得厲害，我用手電一照，發現身上有幾個大紅疙瘩，像是被跳蚤咬的。於是，我就用手電筒照著床上，一掀開被子就看到了兩隻跳蚤在床上蹦著，卻沒抓住。我就把他叫醒說床上有跳蚤，想讓他起來一起幫著抓，可他翻了下身，就呼呼地又睡著了。而我卻一整夜都沒睡好。

    過去，我總是把看破紅塵當成是返樸歸真和回歸自然；可是，當我真正地從煙雲似的繁華生活中進入到那種自由、簡樸、自然的林野或山野生活環境中，我才發現出家人的生活其實是很單調很寂寞很孤獨，甚至是很貧困很艱苦。寺廟裏非常偏遠，沒有電燈和電視，手機、報紙、電視、上網，還有乘車、購物、美食和娛樂都好像是天方夜譚一般，甚至連生活中最不可缺少的去廁所和洗澡都非常地不方便。這時，我才意識到陶淵明那“采菊東籬下，悠然望南山”的詩句隻是一種理想主義的詩情和意境。那種境界隻能讓我們向往，卻不能讓我們久住。本來，我想最少要在那裏住上半個月，可是，到了第四天一早，我就匆匆地離開了那裏回城了。

    許多人都想看破紅塵，遠離世俗，可是，有幾個人能真正地看破紅塵，離得開世俗？我們有著豐富的想像力和夢想情懷。我們總會把我們向往的地方想像得非常神秘和美好。久而久之，這種神秘和美好的情懷就成了我們向往的一種願望和夢想。可是，當我們真正走進我們盼之已久的向往之地，才會發現那裏並非像我們想像的那樣神秘和美好。就像人們向往著婚姻，而一旦進入婚姻，又覺得婚姻並非美好，甚至是麻煩多多。而且我們的生活習性隻能適應越來越安逸的生活，卻不能適應越來越清苦的生活。人生活的本能就喜歡享樂和熱鬧，害怕饑寒和孤單。要不，人們會拚著命地往人多的地方擁去，往熱鬧的地方擁擠。

    對於人們來說，貧窮意味著饑餓、衣不蔽體和沒有住所；可是還有一種貧窮甚至比這些更為可怕，那就是不被需要、沒有愛和不被關心。而這種感覺常常會在人們孤獨和寂寞時才會感之深刻。記得前些年我去過陝南佛坪，那裏是原始森林，是大熊貓等珍稀動物的保護區。縣城裏的人要進到保護區裏，要乘車來到林業局工區，然後再步行幾個小時才能到達保護區。保護區有十多個保護站，有些保護站隻有一棟房子，住著一到兩人。保護人員在保護站一呆就是好幾個星期或是一兩月，才能回縣城家中一次。而且保護分站的保護人員有許多青工。他們因為一個人呆在山林裏太孤獨寂寞，就隻得把自己的女朋友帶到山裏陪同自己，而那些結過婚的人也總是把老婆帶到身邊伴陪著自己。因為他們害怕忍受這種常年累月無邊無際的孤獨和寂寞。

    實際上，我們看破紅塵是要看破人間的是非曲直，而世俗的紅塵卻是一生都看不破的。人有複雜多變的感情，感覺和願望。肚子餓了想要吃飯，飯吃飽了就想要個女人；有了女人又想要個孩子；在城裏呆久了就想住在山裏和鄉下，可是在鄉下和山裏呆不了幾天又想馬上回到城裏。我們的感情，感覺和願望就是如此地多變，在不同的地方會有不同的願望，在不同的時期會有不同的企盼，但人們孜孜以求的卻是生活的舒適美好。世俗紅塵包含著燈紅酒綠和錦衣玉食，這正是凡夫俗子們夢寐以求的生活需求。所以，人們雖然會在思想上向往著遠離塵世，但在實際生活上卻是離不開塵世。那些所謂的隱士看破紅塵隱居於山林隻能算是形式上的隱居，而真正能達到物我兩忘的心境，並能在最世俗的鬧市中排除嘈雜的幹擾，自得其樂，那才是更為高深的境界。

    如果我們真想暫時地拋開紅塵，體驗一下返樸歸真的滋味，滿足或是了卻自己的一個心願，不妨可以做一次艱難的鄉間旅行或是短期出家，以從中感悟和體味另一種人生。即便如此，這還是脫不開世俗紅塵，所以，你有時想脫離眼前的世俗，卻不料又進到了另一種紅塵之中。總之，還是脫不了一個俗字。

    “夜半聽雞梳白發，天明走馬入紅塵”。人生應有兩種境界，一種是要能耐得住寂寞，發奮努力，自強不息；一種是身在紅塵，處世不驚，威武不屈，富貴不淫。寂寞講的是發奮，而塵世講的是享樂。盡管我們身在紅塵之中，但我們的心靈應該超越塵世，向往純真與美好。這樣，我們就能享受到塵世與純真兩種美好的境界。