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    寒山子這個人，不知道他的名姓。　　大曆年間，隱居在天台縣翠屏山。　　那裏山很深邃，正當暑天還有雪，因此也叫寒岩，隱居者於是自己起個號，叫寒山子。　　寒山子喜好作詩，每得一篇一句，就題寫在樹間石頭上。　　有好事的人隨即把它記錄下來，共百多首，多數是敘述他幽隱的雅興，有的是譏諷世態，能警醒勸戒世俗之人。　　桐柏征君徐靈府，把這些詩搜集起來並且作了序，分為卷，流傳於人間。　　十餘年後，寒山子忽然不再出現。　　鹹通十二年，有個昆陵道士叫李褐，性情偏激急躁，喜好淩辱別人。　　忽然有個貧士拜見李褐討吃的，李褐不給他，又加以叱責，貧士唯唯而去。　　幾天以後，有人騎著白馬帶著六個白衣人來拜訪李褐，李褐以禮接待他們。　　來客就問李褐：“還記得我嗎？”　　李褐看看他的形體相貌，乃是前些天來過的貧士。　　他遲遲疑疑地想要向客人道歉，但心裏慚愧沒說出來。　　來客忽然對李褐說：“你修道還不知道它的門路，而又喜歡淩辱俗人，什麽道能有指望？你略知有寒山子嗎？”　　李褐說：“知道。”　　來客說：“就是我呀。我當初認為你可以傳授，現在知道不可。修生之道，除去嗜好和欲念，嗇神抱和，所以沒有牽累之事；對內抑製自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯；先人後己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法；好事推給別人，不好的事歸於自身，是用來積德的辦法；功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。這樣做了以後，內心修行充實而又外有丹藥到來，所期望的道就在仿佛之間。你的毒沒有翦除，雖然用冠簪作為裝飾，可以說是虎狼之皮而豬狗之質。”　　出門乘馬而去，終於沒再見到他。　　【原】寒山子者，不知其名氏。大曆，隱居天台翠屏山。其山深邃，當暑有雪，亦名寒岩，因自號寒山子。好為詩，每得一篇一句，輒題於樹間石上。有好事者，隨而錄之，凡百餘首，多述山林幽隱之興，或譏諷時態，能警勵流俗。桐柏征君徐靈府，序而集之，分為卷，行於人間。十餘年忽不複見，鹹通十二年，毗陵道士李褐，性褊急，好淩侮人。忽有貧士詣褐乞食，褐不之與，加以叱責。貧者唯唯而去。數日，有白馬從白衣者六人詣褐，褐禮接之。因問褐曰：“頗相記乎？”褐視其狀貌，乃前之貧士也。逡巡欲謝之，慚未發言。忽語褐曰：“子修道未知其門，而好淩人侮俗，何道可冀？子頗知有寒山子邪？”答曰：“知。”曰：“即吾是矣。吾始謂汝可教，今不可也。修生之道，除嗜去欲，嗇神抱和，所以無累也；內抑其心，外檢其身，所以無過也；先人後己，知柔守謙，所以安身也；善推於人，不善歸諸身，所以積德也；功不在小，立之無怠，過不在大，去而不貳，所以積功也。然後內行充而外丹至，可以冀道於仿佛耳。子之毒未剪，以冠簪為飾，可謂虎豹之鞟，而犬豕之質也。”出門乘馬而去，竟不複見。（出《仙傳拾遺》）