血月淩空，藍霧成海。

    波濤翻騰，雲卷雲舒。

    一瞬間，我的腦中一陣恍惚，在回過神來時，我覺得自己在剛才那一刻，竟然像是進入了一副浩渺的畫卷之中。

    我的靈魂脫體而出，滑翔於藍霧之海的上空，在驚濤駭浪間穿行著，頭頂的血紅色的彎月灑下充滿了不詳感的光芒，天海之間，狂風如巨獸咆哮，滿眼蕭殺。

    從恍惚中驚醒之後，那血玉已經如長鯨汲水一般吸幹了幽藍色的水霧，一大一小兩顆“陰米青”，也消失不見。

    吸收了最後一絲幽藍色水霧，血玉上紅芒微微一收，然後再次炸開——

    【陰冥血籍】

    四個古篆文字，在血玉上如投影儀一般，放射而出，在空中放大顯現。

    隨後，那書封狀的血玉，變成了一本極為袖珍的血紅色小書，和上一次一樣，血紅色的書籍緩緩打開，內裏的書頁顯露出來。

    書頁上那一行行細如蛛絲的蠅頭小字，也被放大至空中……

    被放大的文字，絕對是中文，但我卻隻能看懂極少數的幾個字，因為這種文字，竟是最古老的中文字之一——甲骨文！

    我在師父的逼迫之下，確實用功研習過一段時間的古文字，但其中大多數是一些古早的字體而已，其難度和習慣了簡體字後再去學習繁體字一般，雖然不會書寫，至少也看的明白。

    但上古文字卻不在我學習的範圍，因為時間實在太多短暫，比如這種甲骨文，我隻在師傅在世的時候被逼著看過一些，等到他駕鶴西歸，我就完全放飛了自我，除非是為了查資料，我再也沒有主動去翻過一頁古籍。

    我師父流下來的一對古書，我放在臥室內的保險箱裏，極少有見光的時候。

    不過也幸好如此，要不然這一次劉豔衝進家裏搞亂——我的雜貨店被砸倒是小事，要是毀壞了師父留下的“遺產”，那才是天大的罪過，我怕是一輩子都不會釋懷的。

    正當我皺著眉假裝在“破譯”甲骨文之時，一個清冷的女聲卻響了起來，竟然已經將文字的內容直接念了出來！

    我驚訝的轉頭一看，毫無意外的，果然是沈棠之。

    沈棠之一隻手撫摸著自己的下巴，雙眼緊盯著半空中的古文，嘴裏讀道：

    “幽冥地宮，死生之門，

    四方於缺，祖神昭茲。

    黃泉之鑰，虺紋血籍，

    受天之祜，玄君七章。”

    她反複念了好幾遍，聲音越來越低，雙眼入神，眼中一會閃過迷惑之色，一會又轉為恍然，秀眉也是忽顰忽舒……

    在沈棠之陷入沉思之際，我何嚐不被這段文字所震撼？

    短短的十六個字，對我而言，並不如長篇累牘的萬字長卷顯得要簡單，其中的內容，甚至有過之而無不如！

    ……

    於是，房間裏出現了一副頗為奇怪的畫麵——

    我和沈棠之兩人，都是冥思苦想，活像是上學考試的時候，在做一道極為艱難的閱讀理解題目，而老刀和英國佬海德，兩人都是滿臉焦急，但又明白這時候不能夠打斷我和沈棠之的思考，一副憋得要死要活的樣子。

    浮在半空中的血玉，將書頁中的甲骨文清晰映照，維持了大約半分鍾，終於紅光收縮，最後變回了一塊玉石的模樣。

    我及時伸出手，將血玉接在掌中。

    沈棠之也在此時，從沉思中恢複。

    看我們兩個終於從“入定”狀態出來，一邊的老刀早就急的就差抓耳撓腮了，此時急忙開口問我們：

    “我說，兩位考古學家，剛才那鬼畫符的文字，到底是什麽意思？你們兩個都跟見了鬼似的，直接就足足發了有半小時癔症！”

    我收拾了一下腦中還有些雜亂的信息，笑道：“老刀，你就會胡說八道，最多也就幾十秒鍾而已。就算是做一道高數題，也不止花費這麽點時間。”

    “別跟我提那見鬼的高數題，老子從來就沒及格過……好好好，我胡說八道行了吧？”老刀急得都直接自動投降了，這在他和我的吵嘴史上，算是極少的特例。

    他先將沈棠之和海德讓進了房間，幫忙解下他們背上的登山包放在地板上，然後又拉著讓我坐在沙發上：“你們幾個都坐下來……坐好了吧？行了，現在，好好給哥們科普一下，剛才那什麽‘生死之門’什麽‘七卷’，到底有什麽玄機？”

    一邊的海德也是連連點頭，以極度誇張的語調對沈棠之道：“我的上帝啊，剛才太震撼了！茱莉婭（沈棠之的英文名julia）！我必須告訴你——那絕對是我出生以來，見到過的最奇妙的景象！如果我不能了解哪些古老的文字背後的故事，我會一輩子都睡不著覺的。”

    這個英國大胡子，有著一堆的頭銜，又是擁有爵士爵位，又是英國聖克利斯大學的客座教授、古文化和人類語言學博士，還是視頻分析係統以及視頻數據流管理係統方麵的專家，之前我每次遇到他，他總是在沈棠之麵前裝作一副非常紳士的樣子……我暗暗忖道，此刻你這個老紳士終於裝不下去了把，就跟西遊記中的那些妖魔鬼怪似的，現了原形。

    海德嘴裏連珠炮一般，沈棠之微笑著保持著傾聽，然後伸手朝我一指：“不必著急，埃斯（海德．埃斯托瑞的簡稱），相信你麵前的這位先生，他一定會讓你如願的。”

    海德便又朝我說了一大堆他是如何之震驚，用詞遣句極盡驚天動地之能事。

    我心說，這老外真的是太浮誇了，在他們的文化裏，驚歎號就跟不要錢似的，動不動就甩出一火車。

    老刀急了，伸手捂住了海德嘴巴：“行了啊，你這個老外，說起話來怎麽沒完呢，趕緊安靜聽講。來，兩位‘考古教授’，說說那什麽‘生死、七卷’，趕緊的吧！”

    “幽冥地宮，死生之門，四方於缺，祖神昭茲。黃泉之鑰，虺紋血籍，受天之祜，玄君七章。”

    沈棠之再次重複了一遍，然後笑著問我：“我對於甲骨文的造詣並不深，也不知道有沒有認錯的字，你看呢？”

    我心說我其實根本認不出幾個字來，但臉上還是繃著，不願意就此露了怯，不過我轉念又一想，這種事情，怎麽能開玩笑呢？

    古人運用文字的方式，和現代人頗有不同。

    說話、記錄，都是極為簡潔，追求一個精簡雋永用，尤其是“成書”，那每一個字每一個詞，都是具有深意，有時甚至需要進行考究之後，才能正確解讀。

    所以，要是沈棠之真的認錯了字，那便是極大的失誤，會使整個句意產生極大的歧義。

    我實話實說道：“沈科長，我對於甲骨文的了解，僅僅是鳳毛麟角，這十六個字，我僅僅能認出來一小半而已。但根據前後文的句意，我覺得你的翻譯並沒有很突兀的地方。”

    沈棠之美目微睜，看著我說道：“你是謙虛還是真的不認得甲骨文？”

    “學識有限，真的不太認識。”我一個大學肄業的人，你說我多有文化？頂多就是背誦了一些古籍，那還是畢業之後，被我師父逼的。

    “我個人覺得應該沒錯，保險起見，一會我會將血玉中隱現的文字臨摹出來，然後請教一下相關的專家。至於現在，我們就先以我翻譯的版本為準，所說各自的看法。不過，我首先得知道，在我離開的則三個月內，發生了什麽事件，導致你的那塊血玉產生了異象？”

    我早就預備道沈棠之會這麽問我，便直接將她走之後發生的事情，一五一十的跟她講了一遍。

    聽完之後，沈棠之口中冒出的第一句話就是：“又是k？”

    接著是一聲深深的歎息：“你提出的‘缸中之腦’的例子，確實和這個案子的情形很相像。**的替換，或是思想的蒙蔽，究竟哪一種才是真實？如果一個人能夠被隨意的植入和刪除記憶，以及能夠任意的輸入人格和性格，那麽這個人還是不是最初意義上的自己呢？相對於許麗卿來說，或許死亡才是她真正的歸宿——被複活的她，或許就跟缸中之腦一樣，根本分不清現實和虛幻了吧？”

    “據說，金魚的記憶隻有七秒，那麽，是不是說，金魚每過七秒就重生了一次？許麗卿每次更換身體，損失的那些記憶，也等於是重生吧？這該是何等悲傷又歡喜的事情啊。”

    女性的視角，確實和男人很不同，我很多時候隻是理性的去分析，而不會過多的帶著情感。

    但沈棠之的感性之語，也令我散發出了其他的思維，這是一種很奇特的體驗。

    而對於k，我也是倍感煩惱，一開始，我認為這個家夥絕對是某個邪教組織的頭目，但隨著後麵事件的不停發生，我發現k 的身份已經變得更加複雜和撲朔迷離起來，甚至在一些時候，k 還暗中為我提供了某些幫助，而我也更加難以判斷k的目的。

    但是，絕不至於讓我對k產生敵友難辨的感覺，k絕對是敵非友！

    從k出現的第一個案子開始。（見《永生遊戲》），我便給k打上了邪惡的標簽，這一點到現在我也依然沒有一絲一毫的改觀。

    拋開k 的問題先不談，我對沈棠之道：“在之前，我已經獲取了一塊陰米青，當時血玉也顯露了一段文字，是普通的古篆體——通明三界路，照徹北冥宮。踏破九幽門，遨遊酆都境。”

    我將自己對老刀說的那一番理解，和沈棠之也說了一遍。

    沈棠之點頭認同：“我讚同你的意見。這段文字很像是一篇《使用說明》，闡明了血玉執有者，能夠擁有穿行陰陽兩界，遨遊陰冥地府的能力。”

    然後又問我：“但其中提到‘三界’，這是一個很玄的詞，而後的甲骨文中，又有‘死生之門’四字……你對於儒釋道三家的生死觀，有何見解？”

    我心說這就問到我的專業上了，咳嗽一聲，正聲道：“仲尼曰：死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。但儒家其實是重生輕死的，因為有人曾問孔子死後的事情，孔子曰：未知生，焉知死？批評他活的事情都搞不明白，還妄求搞明白死的事情？”

    “所以，‘未知生，焉知死’這六個字，便是儒家生死觀的體現。儒家重生輕死，悅生惡死，以生觀死，敬鬼神而遠之，可謂是實用主義的生死觀。”

    “莊子雲：物方生方死，方死方生。提出‘一死生，齊彭殤’，將生與死看做同等，認為長壽和短命也未必有什麽區別。選擇舍忘生死，而獨與天地精神往來。認為生死小事而已，要超脫生死。活著就是死，死就是活著。”

    “正所謂，生死有道，人世如川，往者來者，日夜無息。道家直視生死，看破生死，超越生死，由死亡揭示生之價值，提出“生死齊一”，直指生命的超越性。”

    “佛家也看破生死，但與道家截然不同的是，道家以生為人之樂事，天地之大德，以現世為樂土，講入世；佛家則以現世為苦海，主張脫離，講出世。”

    “道家承認生死異途，佛家說三世輪回。”

    “道家以‘生為天地之大德’，以生為樂，認為‘人之處世，一失不可複得，一死不可複生。’而現世人生又是如此美好，這不免使他們深感悲哀。故而追求長生不死，以升清虛仙境。佛教則認為‘諸行無常、諸法無我’，生滅皆緣，因此追求涅般解脫，以達“常、樂、我、淨“之境界。”

    這一長段領悟，我早已經在腦海中思索了很長一段時間，所以才能一口氣說完。

    沈棠之鼓掌道：“精彩精彩！我起先隻是隨口一問，沒想到你回答得這麽細致深刻，看來你也不是一無是處嘛。”

    我苦笑：“謝謝誇獎。”

    一邊的老刀聽得是愁眉苦臉，雖然不至於完全聽不懂，但我這一段話半文不白，對於他而言確實有點難度，難為他能夠一直忍著不鬧——在加上邊上還坐了一個完全是一臉懵逼狀態的英國佬，我隻好以平實的語言，再和兩人也解釋了一番。

    終了，我說道：“我之所以說的這麽細致，可不是為了賣弄，這和我的一個推測有關。”

    沈棠之微微一笑：“我也有點想法，不如我們玩個很著名的遊戲吧？”

    我點頭，拿過之前寫了一半的紙張，撕下兩片，在其中一片寫了幾個字，然後折好，又將筆和另一片紙遞給了沈棠之。

    老刀一頭霧水：“你們玩什麽呢？”

    我說道：“給你講個典故。”

    我說，《三國演義》中寫道，赤壁之戰，周瑜與諸葛亮商討如何破曹。

    周瑜道：“孔明兄，不如我們將各自計策寫在手上，然後一起看，你意下如何？”

    諸葛亮欣然同意：“正有此意！”

    書寫完畢，周瑜率先攤開手掌，上麵寫了一個“火”字。

    諸葛亮大笑：“我與公瑾兄果然英雄所見略同啊！”

    周瑜趕忙撥開諸葛亮的手掌，上麵寫著：“公瑾你說得對！”

    ……

    老刀好一會才反應過來，我是在講笑話，大呼上當：“我他娘還以為《三國演義》中真的這麽寫的，我靠！”

    沈棠之聽老刀這麽說，也不禁抿嘴而笑，她將折好的紙片丟到茶幾上：“你拿我的紙條，我拿你的，我們一起拆開。”

    我笑道：“正有此意！”卻是引用了剛才笑話裏諸葛孔明的話。

    我們兩人都將對方的紙條打開。

    老刀和海德趕緊湊過腦袋來看，一瞧之下，都是“咦”了一聲，極為驚訝。

    而我和沈棠之，則是相視一笑。

    隻見兩張紙條上，寫了一模一樣的四個字——

    “玄君七章”。