立冬前兩天，借到省城開會之機，我獨自遊覽了一趟隴上名勝五泉山公園。這天下午公園內遊人不多，景色也很蕭條，還收門票，但這不影響我的興致。1990年9月初，曾來此遊園，當時北京亞運會火炬正好傳遞到蘭州。此時已過去了整整18年。

    進了五泉山門是照屏，照屏後巨大的花池將一些小鬆樹之類剪了個很好的造型，紅綠相間，賞心悅目。雖已顯露出冬天來臨時的慘淡，但讓人感受到一年之機秋為最的壯美。

    兩個石獅子依舊呲牙裂嘴，笑對遊人。記得上世紀八十年代初的一個清明節，幾位同學從學校的後山翻過去到了華林山烈士陵園，返回時從山後翻過來卻進了公園，灰頭土臉的幾人在石獅前有張合影。如今zhào piàn上的人各奔東西。

    在這座公園裏，最具代表性的是三種古樹，它們分別為槐樹、柳樹和楊樹。山門外有棵幾百年樹齡的老槐，周圍用鐵欄圍起，樹上還掛有園林處的鐵牌子，警示人們注意保護。還有一株古柳，即“左公柳”，當年左宗棠進軍xīn jiāng時所栽，很有年成，所剩無幾，彌足珍貴，一段曆史的見證。再一株是公園內佛殿旁的一株白楊，直徑有七、八尺，粗壯的樹幹上有枯死的枝幹，枝幹之上還有枝幹，之上旁逸出一個樹枝，發出一簇很大的葉子，葉子掉了不少。看這棵樹，仿佛一個家裏隻有曾祖父和曾孫一起生活，其他人都已經逝去。主幹已支撐不住旁枝，欲往下倒，何人從別處伐來兩棵大白楊分支在老樹兩側，伐來的楊樹連樹枝都未砍就那樣支撐著。老白楊樹長得快，不屈不撓地活到今天，不知經過了多少歲月。我將三棵古樹的葉子各掐一片，夾在書中。

    山上有四個人物的雕像，按雕刻時間先後來說，為釋迦牟尼、孫中山、孔子和霍去病。若按中國傳統文化儒佛道為一體來講，少了道家的老子。按最具影響力的人物來說，又少了當代偉人。也許人們認為當代偉人不能和曾走到對立麵的儒佛放到一起。在那全國山河一片紅的時代，偉人像通常是矗立在廣場、大橋等最繁華，群眾最多的地方。

    花池中欣賞到第一個雕像是漢驃騎將軍霍去病，此山有史載入的第一個名人就是他，漢武帝元狩三年，霍率軍西征時在此駐軍。霍的雕像戎裝策馬，威風凜凜。年輕的將軍正是從這裏出發，開辟隴上四郡，立了蓋世奇功。

    離霍像不遠處還有一座真正的大院，門扇特高特大，門板上的裝飾門釘有西瓜大。這個院子處在山林最重要的位置上。院內正對大門是至聖先師孔子立姿雙手交叉雕像，足有五六米高。有二十多位老太在像的一側練功，不知道練的什麽功，好象和儒家學說無關。孔子像乃香港孔子學會會長所贈，像後底座碑文也為其所書。碑文乃《禮記·禮運》中那段話，茲全文抄錄如下：

    大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

    讀著擲地有聲的碑文，眼前浮現出電視劇《孔子》中的一個鏡頭，曆朝曆代的文人大聲朗誦著這段語錄，從滾滾紅塵中追隨夫子而來。有破衣爛衫者，有灰頭土臉者，有麵露菜色者，當然也有從深宅大院走出的麵色滋潤者。人群望不到頭，也望不到邊。

    孔子雕像大院後麵就是佛殿，大殿中有元代立姿銅接引佛，為山上一大古跡。其佛殿背後還有坐姿佛像，加上後來修建的臥佛，三種姿態的佛為同一佛。這是說佛的青年、中年和老年，也可以解釋為佛教初創、發展和宏揚三個階段。三個佛殿香火都很旺。我在銅立佛殿門外幾經徘徊，終於未進去。佛法講究心誠則靈，幾次猶豫則不誠了，即使磕拜燒香大概也不靈了。

    佛殿左側，我遇到了第四個人像，那是先行者孫中山短衣長衫手拄拐杖的銅像。銅像原在中山林，解放前遷到公園內。像後有中山紀念堂，內有許多文物。其中民國六年和民國十三年的兩張《民國日報》格外引人注目。報紙已發黃，豎排字較大，但印刷較粗糙，報道有中山先生huó dòng的新聞。另外簡訊中多為某督軍如何，某鎮守，某道台如何等等消息，很少有普通百姓的事，大概民國初期“三農”問題還未引起重視。

    仔細觀察，五泉山的主體工程原來是沿著一條山梁修建，多為明清建築。兩邊分別是兩條山溝，建在山梁的建築向著山溝兩邊對稱。如果將山梁比作鼻梁，那麽兩條溝就是挨近臉麵的凹槽。一些諸如佛殿之類重要設施就建在鼻梁上，正如北京四合院，體現了尊卑主次，具有傳統的儒家觀念。究竟哪條溝裏的風景更好？我在鼻梁上徘徊半天也無法取舍。

    五泉隻見二泉，這二泉即掬月泉和摸子泉。掬月泉上有亭子，亭中間開個圓洞，是說大約在夏秋季節深夜月光直射泉底，井中之月可掬也。摸子泉的門始終緊鎖著。記得上學時，好奇心促使下，我們進得山洞，在黑暗中從泉中也摸得一塊小石子，禁不住喜形於色，給守門人留下一毛錢。

    山上的和尚、居士和看園的人忙於過冬，正在分一堆炭，裝入尼龍袋往各自屋裏背，累得氣喘籲籲。這時我想起了一則老和尚考驗小和尚是否忠誠的有關“黑炭洗白炭”的笑話。

    與文昌宮毗鄰的是曠觀樓。半截窯中有三個古碑，這三個碑與五泉設施的修建有關，左麵的立於明萬曆三年，中間的立於明嘉靖十二年，右邊另一碑也是古碑，但字跡全無，不知何年月所立。三個碑的碑頭被摸得烏黑發亮。我也逐一觸摸，卻發現三碑成了魔石。我去碰觸左邊的萬曆碑，自己仿佛回到四、五百年前，發現我所有叫得出姓名的最近幾代祖先都還未出生，又去摸右邊的無字碑，發現又過去了幾百年，又不見了今生今世的所有親朋好友。我趕緊去撫摸中間的嘉靖碑，才回到現實中來。當然，我不願活在古代，也不願活在未來，我隻注重現世的生活。

    曠觀樓在地上看並不覺得有什麽，但當登上閣子，就覺得在雲間。登樓俯瞰，蘭州市容盡收眼底。記得上世紀八十年代登此可望到雁灘和九曲黃河，如今卻什麽也望不見。城內高層建築拔地而起，在此也隻能是平視。閣依崖而建，閣下是懸崖。眼望城內的美麗景色，我多麽想成為雄鷹，來一次展翅，在城市上空翱翔。但低頭向崖下一望的瞬間，頓生恐懼，如真的來個雄鷹展翅，三秒鍾後就和大地親吻，我不敢這樣浪漫。我不由連連後退，無論有怎樣想不開的事也不能向前一步啊。這一瞬間我想起了家中老小和親朋好友。

    從山上往下走，卻又看到牌坊上寫著“高處何如低處好”等等勸你下山的妙語。牌坊的另一麵當然是當初勸我上山的絕妙楹聯，怎麽說都很有理。下山走哪條溝？這時的我已有了明確的選擇，就走曠觀樓下的那條溝吧，看看在一片樹木遮蓋下究竟藏著什麽。沿著彎曲的台階，拐過七八個彎，水泥路伸進小樹林，一旁是參差的山石，旁邊是平整的水泥路麵。我仰望曠觀樓，假如從上麵急速下來，恰好就落在此處。剛才，當你還在樓上時，死神大爺在此恭候，它笑容可掬地對你示意，並張開臂膀做迎接狀。當你緩緩走下來時，它卻逃得無影無蹤。

    2008-11-17

    載：《西北文學網》